颜渊是谁?
颜渊
颜渊(公元前521年-公元前481年)，名回，字子渊。春秋末期鲁国人。生于鲁昭公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒于鲁哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年）。
在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。
颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”尽管颜渊没有著述传世，但他以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典范。
颜渊问仁
颜渊问仁。子曰，“克己复礼为人。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由乎哉？”颜渊曰，“请问其目。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣。”
译文：颜渊问孔子究竟什么是人。孔子说，“克制自己，使言语行动都符合礼，这就是仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于礼，那么天下就回归仁道了。（由此看来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体纲目。”孔子说，“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”
颜渊(公元前521年-公元前481年)，名回，字子渊。春秋末期鲁国人。生于鲁昭公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒于鲁哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年）。
在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。
颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”尽管颜渊没有著述传世，但他以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典范。
颜渊问仁
颜渊问仁。子曰，“克己复礼为人。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由乎哉？”颜渊曰，“请问其目。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事斯语矣。”
译文：颜渊问孔子究竟什么是人。孔子说，“克制自己，使言语行动都符合礼，这就是仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于礼，那么天下就回归仁道了。（由此看来）实践仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体纲目。”孔子说，“不合乎礼的东西不看，不合乎礼的声音不听，不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”
孔子对颜回有极高的评价：“弗如也，吾与汝弗如也”。在众弟子中实属罕见。孔子与其弟子关系十分融洽，亦师亦友。他在褒扬学生优点的同时也常常一针见血地指出他们的缺点。“由也好勇过我，无所取材”。他指出子路仅有勇武；“枨也_，焉得刚”。他指出申枨欲望过多；“朽木不可雕也，粪土之墙不可_也”。他严厉批评宰予浪费白天时光的行为而孔子几乎没有对颜回做出较为严厉的负面评价，而赞扬其德行的语句在《论语》中比比皆是。在孔子眼中颜回值得人们学习的优点与美德究竟是什么？笔者认为主要包括以下两点。
其一是勤奋好学。孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，而且学无常师，坚持学习。“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦”。孔子广泛学习的同时也言传身教诲人不倦，要求其学生谦虚好学，温故知新。颜回本人则是勤奋好学的代表。他不仅崇敬孔子高深的道行，称其“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”。学习时亦竭尽全力，闻一知十。“语之而不惰者，其回也与”。孔子称赞他主动学习有效互动的学习方法，亦期待推行这种教学相长的理想教学状态；“吾见其进也，未见其止也”，颜回学无止境的精进精神也深得孔子欣赏。勤奋好学、潜心研道，孔子所提倡的学习观在颜回身上展现得淋漓尽致。
其二是谦逊守仁。颜回在众弟子中年龄小，性格内向沉默寡言，贫贱的出身也使其行事低调，较少外露才智。谦逊使他能安于贫困的生活，自得其乐：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。他志于修身行道、不为贫贱所动的精神不仅受到孔子的反复称赞，更是被孔后儒家作为修身处世的准则。执着使他专注于修道守仁：“其心三月不违仁，其余则日月至焉而已”。孔子以“仁”为人生最高境界，声称自已也很难达到，却认为颜回能够长时间保持仁德，足见其恒心与执着。谦逊淡泊的生活与专注守仁的精神，彰显了颜回著称于世的德行。
孔子虽对颜回赞赏有加，但也对他的缺陷加以指出。“吾与回言终日，不违，如愚”，虽然孔子最后通过长期观察发现颜回本身并不愚钝能学有所思，但他这种很少提出反对意见的学习方法不免显得缺少思考精神；“回也非助我者也，与吾言无所不说”，他指出颜回没能在学习道的同时启发其他弟子、发展孔子的思想。颜回固然崇尚大道，勤奋好学，但他较为缺少自己的思考，其思想亦一致于孔子，以致被后人尊为“复圣”，未能发展思想自成一派。其过于专注学习，缺少劳逸结合的学习方法也应由当代人加以取舍，批判看待。
《论语·雍也》中收录了鲁哀公与孔子的一段对话：“弟子孰为好学？”“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”对话中既包含了孔子对颜回德行的肯定与推崇，亦带有对弟子早逝的哀思。《论语·先进》中则记载了二人的一个小故事：孔子在匡邑遇险，出逃时颜回落在后面最后赶到。孔子以为颜回已死，颜回说老师还在，自己怎么敢死。孔子对弟子的爱惜之情溢于言表，颜回对老师的尊重与孝心也可见一斑。师徒相知之深，不过如此。
来源：语文教学与研究（综合天地）
颜渊是**颜回**，他是春秋末期的鲁国思想家，孔门七十二贤之首。他幼年时拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。
东望焉渊的渊是谁
焉渊:指惹安,即安镇老城。这句出自《山海经》中《五臧山经》之西次三经。西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望之泽，西望帝之捕兽之丘，东望深渊。
应渊是谁?
应渊其实就是东极青离应渊帝君，天界上神，战神，乃天界四大帝君之首，人称“天庭第一楷模”。应渊帝君为人正直、清冷、心怀天下苍生，高冷禁欲的外表之下，内心实则暗藏压抑。有修罗族血统，深爱颜淡。应渊深受天帝器重，被封为战神，跟前辈一起开拓了创世之战，立下赫赫战功，深受群仙敬重，天界曾言“应...
逆天邪神渊皇是谁
所以渊皇就是末苏。逆天邪神主要故事情节：萧澈是一个出生于天玄大陆苍风帝国偏远小城“流云城”的少年，萧门五长老的孙子，但天生玄脉受损，沦为废人，无法修炼。而实际上，他已经在沧云大陆和天玄大陆之间两次轮回、转世重生，这是他的第三世，重新又回到了第一世死亡的身体上。这一天，也是她与流云...
原神渊上是谁,有什么背景故事
《原神》渊上是白夜国的人民。渊下宫子民原本是白夜国的人民，其历史堪比如今七国所统治的时间还要漫长，而且我们在稻妻剧情当中还得知，渊下宫的居民便是如今海袛岛人民，是大蛇用自己身上象征着力量的珊瑚枝给渊下宫人民铺出来一条路。其实话说回来，大蛇本应是外来户，从暗之外海来到渊下宫的一个魔...
夏侯惇和夏侯渊什么关系
夏侯惇和夏侯渊两人都是曹操手下的亲信大将，两人都是夏侯世家的人，是西汉时期的大臣夏侯婴的后人，夏侯惇是夏侯渊的哥哥，两人都和曹操有着亲密的血缘关系。夏侯惇和夏侯渊谁厉害 首先对于 三国 时期的武将有一句俗语将他们的战力进行了 排名 ，他们两人被排到一起不分先后。既然在个人勇武上难...
夏侯渊和夏侯惇谁厉害呢?
夏侯渊战死是在汉中之战的时候，夏侯渊都督张郃出战，实际上就是张郃在前线打仗，夏侯渊作为后备力量。张郃前线被刘备打败了，夏侯渊亲自带领军队去帮忙，忽然发现营地起火了。夏侯渊是个急性子，亲自带领手下去救火，结果被刘备的大将黄忠杀死了。事后曹操愤怒的说：夏侯渊在军队里面被称为“白地将军”，...
夏侯渊和夏侯惇谁厉害
相比而言，两人在军事上的成就是夏侯渊更加出色，但是夏侯惇的个人能力更加全面，是一个不可多得的全才，所以综合来看还是夏侯惇更胜一筹。夏侯惇和夏侯渊都是三国时期曹操手下的心腹，两人战功卓著，和曹操的感情也非常好，夏侯惇是夏侯渊的族兄，都是夏侯家的热血儿郎。夏侯惇和夏侯渊都有着出色的...
曹操的大将夏侯惇和夏侯渊,到底谁更厉害呢?
夏侯渊是夏侯惇的族弟，两人中夏侯渊和曹操的关系更密切。我们从历史记载中可以看到，曹操在家里的时候，曾经触犯过法律，是夏侯渊去为他顶的罪。而且顶的罪名还很重，才使得曹操免于处罚。后来，是曹操想办法营救，才保住了夏侯渊无事。从这里可以看到，夏侯渊为人义气的一面。到了曹操起兵的时候，...
夏侯渊和夏侯惇谁厉害?
夏侯渊与夏侯敦，并不是亲兄弟，夏侯渊是夏侯敦的族弟。夏侯敦与夏侯渊在曹魏的地位很高，因为他们也属于宗室，有些人说，曹操不是姓曹吗？曹仁、曹洪这些人是宗室，怎么夏侯家也是宗室呢？吴书有宗室传，而魏书同样有宗室传，夏侯敦、夏侯渊是第一，第二个，曹仁等人在其之后。夏侯敦与曹操的关系更...
阿渊到底爱谁
阿渊爱赤珠翡丽。在电视剧《玉骨遥》中，阿渊是鲛人左权军，200年来都守护着赤族后人，阿渊成了赤府的总管，跟赤族郡主朱颜很亲切，只是没想到的是朱颜喜欢上了阿渊，而阿渊心里从始至终只爱着朱颜的高祖母赤珠翡丽。《玉骨遥》是由肖战、任敏等主演的古装玄幻剧。讲述了孤高清冷的空桑皇太子时影...
右克亮邦： 颜回(公元前521年—公元前481年),曹姓,颜氏,名回,字子渊,鲁国人,居陋巷(今山东省曲阜市旧城内的陋巷街,颜庙所在之地)尊称复圣颜子,春秋末期鲁国思想家,孔门七十二贤之首. 本名 颜回 别称 颜子、颜渊、子渊 字号 字子渊 所处时代 春秋时期
武陟县18593345878： 颜渊是谁? - ？
右克亮邦： 颜回(前521~前481年)春秋末鲁国人.字子渊,亦颜渊, 孔子最得意弟子. 颜回,字子渊,春秋时期鲁国人,生于鲁昭公二十九年(公元前521年),卒于鲁哀公十三年(公元前481年),享年40岁(据熊赐履:《学统》).他十四岁即拜孔子为师,此后终生师事之.在孔门诸弟子中,孔子对他称赞最多,不仅赞其“好学”,而且还以“仁人”相许.历代文人学士对他也无不推尊有加,宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”.自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢,三国魏正始年间将此举定为制度以来,历代统冶者封赠有加,无不尊奉颜子.
武陟县18593345878： 谁知道《论语》颜渊和颜回是不是一个人?有没有关于他们的故事? - ？
右克亮邦：[答案] 颜回:(前521~前481年)春秋末鲁国人.字子渊,亦颜渊,孔子最得意弟子.《雍也》说他“一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”.为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”.他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦.以德行著称,孔子...
武陟县18593345878： 颜回为何叫颜渊 - ？
右克亮邦： 《说文》:“回,渊水也”,“回”字的字形就象水的漩涡,是深水的意思.因此,颜回又叫颜渊. 是一个人. 颜回(字子渊,又称颜渊)是孔子最得意的弟子,在孔子所亲许的“孔门十哲”中,颜回居于首位
武陟县18593345878： 孔子的学生颜回与颜渊是同一个人吗? ？
右克亮邦： 颜回(前523--前490年)春秋末鲁国(今山东曲阜)人.字子渊,一作颜渊,孔子的得意门人,以德行坚称.亦称颜渊后世也称作＂颜叔＂,＂颜生＂.他贫而好学,笃于存亡,虽箪食瓢饮,不改其乐.年三十二死,后人称为“复圣”. 在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称.对于 ＂仰之弥高＂的孔门哲理,他坚守先生＂不耻下问＂的教会,一起毕生精力＂研之弥坚＂,＂欲罢不能＂,深得孔子的赞赏. 自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享.此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为＂先师＂,唐玄宗尊之为＂兖公＂,宋真宗加封为＂兖国公＂,元文宗又尊为＂兖国复圣公＂.明嘉靖九年改称＂复圣＂.山东曲阜还有＂复圣庙＂.
武陟县18593345878： 颜渊季路侍里颜渊和季路的性格? - ？
右克亮邦： 颜渊:颜渊(前521—前481) 名回,字子渊.春秋末期鲁国人.生于鲁昭公二十一年(公元前521年,周景王二十四年),卒于鲁哀公十四年(公元前481年,周敬王三十九年).在孔门弟子中,颜回最称高足,其品德与学业均翘居群首,是孔...
武陟县18593345878： 孔子的弟子颜回是怎么死的? - ？
右克亮邦： 只想知道结果请注意倒数第二句 颜回(前521年-前491年),字子渊,一作颜渊,又称颜子,孔庙大成殿四配之首——人称复圣,鲁国人,是孔子最得意的学生,孔子七十二门徒之首,孔门十哲德行科的高材生,是孔门弟子中德行修为最高者,...
武陟县18593345878： 颜渊季路侍 的颜渊是一个什么的人 - ？
右克亮邦： 颜渊是个炫耀帮助别人的人,孔子是个关心帮助的人
武陟县18593345878： 盗趾 颜渊的典故是什么,孰好孰坏,谢谢! - ？
右克亮邦： 盗跖是春秋时期和孔子同时代的一个农民起义首领,后来的统治者都把他作为残暴、凶恶的化身,可是这个人横行无忌,杀戮劫掠,最后竟得善终. 颜渊是孔子最贤能的弟子,几乎达到了圣人的境界,可是很早就因为贫困而病亡. 两个人中,为善的早亡,作恶的却得到善终. 比喻上天没眼,对善恶的奖惩不公.见元杂剧《窦娥冤》:有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权.天地也,只和把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊!为善的受贫穷命更短,造恶的享富贵又寿延.天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船.地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟.
