关於以和为贵的经典名句?

作者&投稿:索夜 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
有哪些“以和为贵”的名言?~

一、我们之所以忙忙碌碌,正因为为了能够有闲暇,从事战争正是为了要和平度日。
出自:〔古希腊〕亚里士多德:《伦理学》
介绍:亚里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希腊人,世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一,堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生,亚历山大的老师。
二、地球上的国家,并非是为了信仰而生存的,他们生存的目标,乃在追求世界的和平。
出自:〔古罗马〕奥古斯丁:《神的国度》
介绍:圣·奥勒留·奥古斯丁(Saint Aurelius Augustinus,亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis,天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”,公元354年11月13日-公元430年8月28日),古罗马帝国时期天主教思想家,欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。

三、天下太平是全人类的希望。
出自:〔英国〕德莱顿:《俗人的宗教》
介绍:英国诗人、剧作家、文学批评家。一生为贵族写作,为君王和复辟王朝歌功颂德,被封为“桂冠诗人”。
四、和平真像一块珍贵的珠宝,没有它天堂和人间都不会有欢乐。
出自:〔西班牙〕塞万提斯:《堂吉诃德》
介绍:塞万提斯,是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人,1547年9月29日出生,1616年4月23日在马德里逝世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说,同时也是世界文学的瑰宝之一。
五、和平是最重要的了,和平有了保证,一切国民,一切人种,才能像花一般美丽而繁荣。
出自:〔美国〕罗伯逊:《我站在这里》

(1)记人之长,忘人之短。——张九龄
(2)礼让一寸,得扎一尺。——曹操
(3)得饶人处且饶人。——曹雪芹。
(4)人无论走到何处都是一样的,应当忍受,不该一味固执,跟社会作无谓的斗争。只要心安理得,我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人,必须具备三个品质;渊博的知识,思维的习惯和高尚的情操。 ——车尔尼雪夫斯基 我们在社会上故意把自己弄得狼狈可笑,仍然是由于虚荣太甚,想从人们的恶意中窃取快乐;别人怕以产生这种恶意,原来也是由于我们激起他们的的嫉妒所致。 ——司汤达
(5)我们并不鄙弃一切有恶习的人,但我们鄙弃一点美德都没有的人。 ——佚名
(6)内不愧心,外不负俗,交不为利,仕不谋禄,鉴乎古今,涤情荡欲,何忧于人间之委曲? ——嵇康
(7)如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的,修养两字也就毫无意义了。 ——波伊斯 礼尚往来,往而不来非礼也;来而不往亦非礼也。 ——《礼记》

1、内不欺己,外不欺人。———孔子
2、人而无信,不知其可也。———孔子
3、言必信,行必果。——子路
4、你必须以诚待人,别人才会以诚回报。———李嘉诚
5、诚实是人生永远最美好的品格。———高尔基
6、老老实实最能打动人心。———莎士比亚
7、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。———莎士比亚
8、对自己的忠实,才不会对别人欺诈。———莎士比亚
9、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。———本·富兰克林
10、 难听的实话胜过动听的谎言。———苏尤里·郁达列夫
11、 坦白使人心地轻松的妙药。———西塞罗
12、 即使开始时,怀有故意的人,只要自己抱有真实和诚实去接触,就一定能换来好意———日本 池田大作
13、 诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实,艺术总在那里,它决不会让我们失望的。———柯尼利亚·奥提斯金约
14、 有所许诺,纤毫必偿。有所期约,时刻不易。———袁采
15、 诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。———康德
16、 要宣扬你的一切,不必用你的言语,要用你的本来面目。———卢梭 1
7、 忠诚的高尚和可敬,无与伦比。———裴多菲


孔孟的读书名言(70条)
经典名人的读书名言(70条) 一、为学大病在好名。——王守仁 二、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙洙 三、三更灯火五更鸣,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。——颜真卿 四、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——弗·培根 五、读书不是...

《论语》中孔子的语录有哪些
樊迟御,子告之曰:「孟孙问孝於我,我对曰,「无违。」」樊迟曰:「何谓也?」子曰:「生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。」 「注释」孟懿子:“鲁国的大夫,下文的孟孙也指他。”樊迟:“孔子的学生,姓樊,名须,字子迟”御:“驾车”。 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 「译文」孟武伯问...

人道渺渺,仙道茫茫,鬼道乐兮出自哪里?
杀鬼众多,每於一身,但割取其左耳,献上魔王,明其杀数多少。左耳属阳,故取之也。诸天之气宽广无边的样子。清楚的说明,我的道日益兴旺昌盛! 扩展资料 《度人经》是道教“天字一号”的经典。在明朝修《正统道藏》的时候,正统道藏的排序是根据《千字文》来的,《度人经》被列为“天字一号”,足见其地位之...

新公司名字,创意新潮的企业名称
玲:指玉与玉相击的声音,其声美妙动听。取名用,象征完美动人。裕:裕字有着富裕的意思,和这个字搭配起公司名称,不仅寓意公司蒸蒸日上、财源滚滚,而且在发音上又大气响亮,展现企业的发展目标。和:一个好字也会有着不同的解释,有着和气生财,家和万物兴的意思。使用字公司名呢中象征以和为贵...

古今名人名句
6、礼之用,和为贵。 7、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 8、人无远虑,必有近忧。 9、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 10、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 老子的十大名句: 1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。 2、有无相生,难易相成,长短相形,高下...

“和为贵”的「贵」是什么意思?
因为既以「和为贵」,那已然是「以礼节之」了,再说什麼要「以礼节之」,那就是不识字,无知了。和者为聚、会和同的意思。聚、会和同都是齐平、善美和完全。事物为和,也就是成就、圆融和善美的产物。事因而才能够让什麼成为什麼,物因而也才是圆融善美的意思。「和为贵」是而说的是「让善...

家风、家规家训的诗句
潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县,堪留卫玠车。”后世遂以潘安称焉。 扩展资料: 家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分,对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。 家训在中国形成已久,是中国传统文化的一部分,对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。 参考资料: 家训 百度...

子曰“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也...
这句话重点提到对于君子的道德要求。孔子认为,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,他在工作方面应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望,把注意力放在塑造自己道德品质方面,这是值得借鉴的。子曰:“君子食无...

以平安快乐寓意取名字
——来自于《诗经·周颂·维天之命》“於乎不显,文王之德之纯!假以溢我,我其收之。”意指多么庄严啊光辉显耀,文王的品德纯正无比。美好的东西让我安宁,我接受恩惠自当牢记。 提取“之纯”作为女孩乳名,既彰显女孩阴柔之美的气质,又隐喻孩子品德高尚,单纯、善良之义。此外,诗句也延伸了此名的寓意内涵,意指...

古代文言文的名句
『12』有子曰:「礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节 之,亦不可行也。」 『13』有子曰:「信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。」 『14』子曰:「君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。」 『15』...

抚宁县17890907596: 关于“以和为贵”中的“和”的谚语或名言有哪些? -
鞠娅乳增: (.——张九龄 (2)礼让一寸,得扎一尺.——曹操 (3)得饶人处且饶人.——曹雪芹. (4)人无论走到何处都是一样的,应当忍受,不该一味固执,跟社会作无谓的斗争.只要心安理得,我行我素就行了.要使人真正成为有教养的人,必须...

抚宁县17890907596: 有哪些“以和为贵”的名言? -
鞠娅乳增: 表示以和为贵的名言有: 1、一致是强有力的,而纷争易于被征服.——〔古希腊〕伊索:《伊索寓言》 【简介】伊索(约前620年-前560年),古希腊著名的哲学家、文学家,与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家.现存的《伊索...

抚宁县17890907596: 和为贵的名言谚语五个字以上 -
鞠娅乳增:[答案] “天时不如地利,地利不如人和” “团结就是力量” “人心齐,泰山移” “独脚难行,孤掌难鸣" “一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮” “三个臭皮匠,顶个诸葛亮”

抚宁县17890907596: 形容和为贵的俗语和名言 -
鞠娅乳增: 记人之长,忘人之短——张九龄;礼让一寸,得扎一尺——曹操;得饶人处且饶人——曹雪芹.

抚宁县17890907596: 有哪些提倡“和为贵”的古诗词或名言警句 -
鞠娅乳增: 天时不如地利,地利不如人和 己所不欲,勿施于人 礼之用,和为贵

抚宁县17890907596: 关于和谐的名言 -
鞠娅乳增: 1、所谓内心的快乐,是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐 ——罗曼·罗兰 2、亲善产生幸福,文明带来和谐. ——雨果 3、幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐与稳定之中. ——鲁迅 4、友谊是一种和谐的...

抚宁县17890907596: 《论语》与"尚和"有关的名言 -
鞠娅乳增: 我们现在对“和”理解太滥了,很多时候都偏离了“和”的本义和真义.《论语.学而》记载,有子曰:“礼之用,和为贵.先王之道斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也”.可见“和”是以礼为前提的,而礼本质就是制度,也就是说“和”需要制度的保证,否则是行不通的.而且,“和”也是有原则的,没有无条件的“和”,所以孔子说“君子和而不同,小人同而不和”.

抚宁县17890907596: 关于仁爱的名言警句 -
鞠娅乳增: 1、礼之用,和为贵. 2、民之于仁也,甚于水火. 3、巧言令色,鲜矣仁. 4、人而不仁,如礼何. 5、人而不仁,疾之已甚. 6、人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也.人皆有所不为,达之于其所为,义也. 7、仁,人心也;义,人路也.舍...

抚宁县17890907596: 关于“和”的名言或谚语 -
鞠娅乳增: 家和万事兴

抚宁县17890907596: 《论语》关于人己和谐、社会和谐的名言 -
鞠娅乳增: 孔子说:“君子和而不同,小人同而不和.”在说和为贵的时候,我们曾说过,“和实生物,同则不继”,宇宙万物的存在都是“和”,不是“同”.由此,引申出我们处事的一个根本态度或原则,也应该求“和”而不求“同”.晏婴举君臣关系为例,说明了和与同这样两种不同的态度.他说,唯唯诺诺,不说不同意见,君以为可臣亦曰可,君以为否臣亦曰否,这是同.“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否.”向国君提出不同意见,纠正其错误,弥补其不足,以达到正确的结论,这是和.他认为应该采取和的态度,而不可采同的态度.这就是和而不同.后来孔子明确提出: 君子和而不同,小人同而不和.

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