打开印度种姓之首“婆罗门”有多牛？

印度高种姓之首，婆罗门到底多厉害？~

印度三大高种姓之首的婆罗门有多厉害？

印度与中国相差并不远，但是确实完全不一样的社会光景。将印度人分成了五个阶级，但是由于阶级制度有着很大的不同，高种姓的女子不能嫁给低者，婆罗门不能离婚和再婚。低种姓女子通常鼓励其通过婚姻提升种姓，拥有更多特权。不过这也意味着昂贵的嫁妆。这样的要求也让穷人难以翻身，贫富差距越来越大。

印度人种姓制度从低到高分别为首陀罗、吠舍、刹帝利和婆罗门，这是印度的四大种姓，不在这些种姓之列的就是贱民。而种姓中首陀罗是最低等级，他们要做的就是最低等的工作，没有什么权利可言，就算是自己花钱购买服务，都不能敢使唤别人，这就是姓氏决定了自己的命运。而在印度的高种姓之中，最高级别的就是婆罗门，只要是婆罗门的姓氏，就没有人敢去招惹。

印度教请求婆罗门必需住在布衣窟，他们固然受人尊重，但因为没有任何产业，反而过得很苦。但印度人的价值观跟咱们的大多数人不一样，他们并无把财产当作是权衡位置的独一尺度。假如按咱们懂得的“位置”是依据地皮，产业，权利来权衡的话，刹帝利反而比婆罗门高档的多。

事实上，这种不平等的制度是非常有害的，他严重的阻碍了印度的社会流动，使得社会底层不满不断积存，最后形成社会不稳定，但是，对与婆罗门来说，他们的生活过得相当的轻松，毕竟他们一直是是这种不平等的受益者。有的人一出生就是上等人，有的人一出生就是下等人，一出生自己的命运就被圈定了，这样是非常残忍的。

2020-08-08

魏晋以后，国家推行门阀制度，朝廷注重在豪门世族中选用官员，豪门世族和皇族一起执掌政权，所以当时的豪门世族拥有极高的地位与声望。虽然南北朝时期王朝更迭频繁，但是门阀世族仍有市场，依旧是社会的主导力量。

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到了唐朝时期，更是出现了六大显赫贵族：博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏。在当时还有一种比较流行的说法就是“五姓七望族”，而太原王氏作为郡望却没有排在贵族之列主要是因为在当时家风不显的缘故。不过到了宋朝时期，统治者开始注重寒门士子和各个阶层的读书人，贵族就逐渐衰弱了。

与中国邻国的印度，他们的种姓制度的最高种姓“婆罗门”就相当于唐朝时期的名门望族，而且婆罗门的权力比唐朝时期的贵族还要大，唐朝时期的贵族就算名望再高，也要臣服在最高权力皇帝的统治之下，而婆罗门在印度，则代表了上天的意志，他们被视为神一般的存在。

印度种姓制度源于印度教（婆罗门教），又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。当然，在这四种种姓制度之下，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”，他们社会地位最低，最受歧视。而且种姓是世袭的，不可以更改，不同种姓之间更不可以通婚，两种不同种姓在一起生的孩子就是杂种姓。

在印度，婆罗门作为最高种姓，享有很多特权，他们可以免交各种税，因为人们认为，婆罗门已经用自己的虔诚行为偿清了这种债务，他们不得被处以死刑或任何类型的肉刑，因为婆罗门是神圣不可侵犯的。所以在印度，身为婆罗门是最幸福的存在。

至于印度的第二种姓刹帝利，他们属于统治阶级，但是他们的职责是守护婆罗门生生世世，第三种姓吠舍是普通阶层，属于平民，需要通过布施和纳税来供养前两个种姓，主要从事商业，第四个种姓首陀罗是人口最多的，他们做着最低贱的工作。

虽然种姓制度在1947年就已经被废除了，但是种姓思想依然在印度人的思想中根深蒂固，直到现代社会，如果有首陀罗或者吠舍去了不该去的学校读书，他们就会受到欺负，高种姓的人天生就比低种姓高人一等，他们从心眼里认为低种姓就是低道德，如果不是现代文明的普及，低种姓的人根本就没有资格和高种姓的人一起坐在一样的教室里读书。

而且就算首陀罗中有人做出了最高的成就，在国外获得人们的尊重，只要他回到印度，依然被高种姓的人们瞧不起，可见种姓制度已经刻在了他们的骨血之中，短时间根本不可能作出改变，因为低种姓的人不敢反抗高种姓人的决定。

婆罗门这个姓氏可以说是印度姓氏之中最尊贵的姓氏了，就相当于我们古代的皇族。

婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

婆罗门的牛气，其实来自于 ，伊朗高原的雅利安人，用棍棒压制印度土著后，结合入侵的蒙古，希腊、阿富汗等人，利用神权和军权的合作，

很牛。如果婆罗门家道中落，到人家里做打扫卫生的活，会向雇主说明情况并提请不打扫卫生间，雇主也会同意。

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琼山区19174909151： 印度高种姓排列表 ？
柳红平立： 印度都有婆罗门 、刹帝利 、吠舍 和首陀罗等四级种姓等级.婆罗门即僧侣阶层,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀.刹帝利即武士阶层,为第二种姓,仅次于...

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柳红平立： 在释迦牟尼时代,印度是一个等级森严的奴隶制国家. 社会上有四大种姓:第一种姓是婆罗门,是印度最尊贵的种 姓,是专门负责祭祀的宗教神职人员;第二种姓是刹帝利, 是贵族阶级,是属于王者的家族,对内实行政治统治,对外 抗御侵略,他们的职权与地位世袭;第三种姓是吠舍,即是 除了祭祀和武士阶级之外从事农工商业的人;第四种姓是首 陀罗,是奴隶和贱民阶级,他们的地位、身份最为低下.释 迦牟尼是当时古印度迦舭罗卫国的一位太子,属于贵族,但 是在古印度,他并不是最尊贵的种姓. 在释迦牟尼时代,印度是一个民族众多、宗教众多、种 姓等级制度森严的社会,民族矛盾、宗教矛盾和阶级矛盾不 断深化、发展,是一个社会动荡和战争频繁的时代.

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柳红平立： 在种姓制度下,古代印度人被分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗 . 婆罗门是祭司贵族.它主要掌握神权,占卜祸福,垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的.

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柳红平立： 北印:宗教信仰主要以印度教为主,饮食以面食(面饼)为主,语言主要为印地语;越往北上,人越白,越高大.南印:以佛教为主,饮食主要为米饭,南印更多地使用英语,包括日常的当人的交流....

琼山区19174909151： 婆罗门种姓 - ？
柳红平立： 婆罗门多数为素食者,但阿萨姆婆罗门有许多非素食的食物,其中大多是鱼、鸡、鸽、羊肉和鸭蛋(多数是祭神后的牲礼).孟加拉的婆罗门吃鱼.婆罗门(印地语: ब्राह्मण)源于梵天之口,婆罗门意为“祈祷”或“增大的东西”...

琼山区19174909151： 在印度的种姓制度中最高贵的姓氏是什么? - ？
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柳红平立： 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀螺