唐宣宗李忱写给白居易的一首七律诗词，你有哪些了解？

唐宣宗李忱的诗，怀念白居易的，题目是什么？~

《吊白居易》

吊白居易
作者：李忱
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
[赏析]
这是一首伤逝之诗。这类作品，一般都是追述逝去生平，记颂德品，褒扬业绩，缅怀交谊，抒发悼念之情。此诗虽未超出以上内容，但却不同一般。诗中概括了白居易的一生，然从诗人之情性和诗之品格的角度写来，又以 “诗仙”一语作眼，照亮全篇。
时人有诗曰： “诗仙有刘白”(牛僧孺《李苏州遗太湖石因题》)。刘指刘禹锡，白指白居易，晚年二人多唱和。宣宗此诗，即以 “诗仙”入笔，说白居易作诗六十年，接连不断，如同缀玉联珠一般，已为世人称为 “诗仙”，不可或缺，为何竟步入了冥冥之路呢?这里表达了作者对白居易的由衷赞赏和对他逝世的惋惜。“缀玉联珠”一语，既赞诗人一生作诗之勤勉，又夸其诗之精美。白居易七十五岁辞世，为何说“六十年”呢?显然是从他十五六岁作诗出名说起的。相传白居易初应举名未振，遂袖诗谒见名诗人顾况，顾况睹其姓名谑曰： “米价方贵，居亦弗易!”继而披阅首篇 “离离原上草，一岁一枯荣。……”即嗟赏曰： “道得个语，居亦易矣!” 因为之延誉，名声大振 (见 《幽闲鼓吹》)。其时白居易大约十五六岁。
颔联 “浮云不系名居易，造化无为字乐天”，是说名本居易，不用浮云牵系; 性本乐天，可谓造化无为了。这是对白居易才情和品性的赞美。将白居易的名和字嵌入诗句，引发诗情，情理相生，文辞奇巧，增添了光彩和兴味。颈联 “童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，是对白居易诗之品格的评价和褒扬，传为名句。白居易的诗，语言通俗，明白晓畅，相传老妪也能听懂，自然童子能够解吟，胡儿能够唱诵了。长恨曲指 《长恨歌》，琵琶篇指 《琵琶行》，均为白居易的代表作。胡儿与童子相对，是指当时中国北方和西方民族的儿童。相传乐器琵琶是从那里传入内地的。此联两句对应灵巧，朗朗上口，多为后人称道。尾联前句“文章已满行人耳”，是前联的延伸，概评白居易的诗文和声名，业已路人皆知。结句 “一度思乡一怆然”，则表达了作者对白居易去世的缅怀和悲怆之情。
通观全诗，感情真挚，语言畅达，平易灵透，不加粉饰、夸张，如此质朴，似有白诗余风，难道不是唐宣宗格外用心之处吗? 白居易辞世之际，正是宣宗即位之时，如此缅怀白居易，其弦外之音，也是令人深思的。

人称“诗魔”的大诗人白居易以七十五岁高龄逝世于洛阳之后，初继位不久的唐宣宗李忱为他写了一首七言律诗，诗名就叫《吊白居易》。在诗中，唐宣宗称赞他的作品在民间影响极大，“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”的评论就是出自此诗。李忱写诗凭吊白居易，当然有惋惜一代文豪逝世、致以悼念的意思，同时也包含了向社会各界表明态度，证明自己是个爱惜人才、顾念老臣的皇帝。

一、社会风气：唐人写诗是流行

在我国古典文学史上，唐诗是公认的高峰之一，这和唐代社会风气有着不可分割的关系。唐人写诗成风，不但文人画家写诗，高僧道士、达官贵人也热衷写诗，就连身居高位的皇帝本人以及他们的后宫妃嫔，能写几笔的也不在少数。

在唐代，诗不仅仅是写景抒情的工具，还承担着社会交往的作用：婚丧庆吊写诗，迎来送往写诗，就连干谒求官，唐人也用写诗的方法来达成。

社会风气如此，擅长写诗的人受到追捧也就十分自然了。李白初入长安时被贺知章称为“谪仙人”，白居易也同样有顾况留下“长安居，大不易”的轶事。

二、白居易：写诗行，仕途不太行

不论当时，还是后世，白居易的文坛地位一直都相当高。他是新乐府运动的主将，元稹与他合称“元白”，刘禹锡与他合称“刘白”，还有“诗魔”、“诗王”等外号。

但是相较而言，他的仕途却并不十分显赫。他通过科举出仕，任职左拾遗，这是一个负责向皇帝提意见、修补其决策缺失的职位，隶属于谏诤机构。巧合的是，在白居易之前，杜甫当过左拾遗，李白也曾经被唐代宗任命为左拾遗，只是尚未到任就去世了。

白居易秉承着读书人主流的“忠君之事”理念，认为皇帝赏识提拔了自己，自己就应当尽言官的职责来报效朝廷。因此他频繁地上书提意见，并把反映社会现实和自己的“新乐府”文学理念结合起来，希望起到针砭时事、补察时政的作用。可惜并不是所有皇帝都有唐太宗那种虚怀纳谏的气度，唐宪宗对此感到相当不愉快，甚至还曾经抱怨说“无礼于朕，朕实难奈”。

后来，白居易甚至还因为写讽喻诗而被边缘化，外放到江州、忠州、杭州等地任职，“江州司马”、“白堤”之类的轶事就是这样产生的。

三、李忱：“小太宗”的理想

公元846年，白居易在洛阳去世，在那个平均寿命不长的时代，他跨过了“人生七十古来稀”的门槛，已经算是高寿了。朝廷赠他为尚书右仆射，谥号“文”，他曾经有别号叫“香山居士”，死后也葬于香山。

就在白居易去世的同一年里，唐武宗死去，宦官马元贽等人拥立光王李忱为帝，这就是唐宣宗。

在唐宣宗在位时期，对内对外都呈现出了正面向上的势头。皇帝本人勤于政事，也限制宗室和宦官的权力，听得进去臣子的意见，也能节俭惜物。对外方面，塞北、安南等方向的局面都很不错，著名的“河湟归义军”事件就发生在他在位期间。

用事后诸葛亮的眼光来看，李忱是个想干出一番事业的皇帝，他死后被人称为“小太宗”，证明他的努力也确实被天下人看在眼里。这样的一个皇帝，对忠心进谏的前朝老臣写一首悼念诗，顺便表达一下自己的施政态度，实在是再正常不过的事了。

最后附上这首诗的全文：

《吊白居易》    李忱

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

我的了解就是，这首诗的名字叫做吊白居易，这首诗是唐宣宗为白居易写的一首诗，李忱跟白居易的关系非常好，两个人对彼此互相欣赏，两个人经常坐在一起促膝长谈。

了解的并不多，只知道这是一个非常有名的诗歌，给人们留下了深刻的印象，也是一个非常经典的诗歌，代表了当时的感情，是一个特别有名的诗句。

了解一些，这确实是一个比较有名的诗，并且人们的评价也是非常高的，这里面的诗句也是非常经典的，在诗歌的历史上留下了浓重的一笔。

这首诗的名字叫吊白居易。他非常欣赏白居易，没有来得及和白居易切磋，就听到了白居易已经去世的消息，这就让他非常的遗憾。

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水磨沟区13454503385： 吊白居易的介绍 - ？
乾豪利咽： 《吊白居易》是由唐宣宗李忱所创作.这是一首七言律诗,主要描写的是唐宣宗为悼念诗人白居易而悲痛之情,同时也表达了对诗人的离去而惋惜.

水磨沟区13454503385： 缀玉联珠60年,谁教冥路作诗仙,浮云不系名居易,造化无为字乐天? - ？
乾豪利咽： 吊白居易(唐·李忱) 缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙.浮云不系名居易,造化无为字乐天. 童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》.文章已满行人耳,一度思卿一怆然.

水磨沟区13454503385： 唐宣宗李忱的诗,怀念白居易的,题目是什么? - ？
乾豪利咽： 《吊白居易》

水磨沟区13454503385： “童子解吟长歌恨,胡儿能唱琵琶篇”什么意思? - ？
乾豪利咽： 意思:(白居易的诗)流传非常广泛,而且写的通俗易懂,连小孩和胡人都了解、传唱. “解”“能”:含有了解,明白的意思;诗中的“童子”和“胡儿”代指普通百姓;“长歌恨”、“琵琶篇”是指白居易的《长恨歌》、《琵笆行》,代指...

水磨沟区13454503385： 白居易死后唐玄宗写给他的诗 - ？
乾豪利咽： 白居易死的时候已经是846年了.根据百度百科白居易生年为(772年-846年) .唐玄宗李隆基(685年9月8日—762年5月3日),也就是说唐玄宗死了时候白居易还没有出生.所以不可能给白居易写诗. 不过唐代皇帝里面确实有给白居易写过诗,是唐宣宗李忱(chén)(810年—859年).唐宣宗吊白居易诗:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙.浮云不系名居易,造化无为字乐天.童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇.文章已满行人耳,一度思卿一怆然.”这首诗概括了白居易的一生.

水磨沟区13454503385： 白居易《琵琶行》全诗及诗前小序表达了哪些思想感情,作以概括?？
乾豪利咽： 《琵琶行》小序扼要地交代了时间、地点、人物和故事的主要经过,概括了琵琶女的身世,说明了本诗的写作动机,定下了全诗凄切伤怀的感情基调.本诗是一篇抒情色彩很浓的长篇叙事诗.

水磨沟区13454503385： 白居易的琵琶行诗 - ？
乾豪利咽： 长篇巨诗,酣畅生动,行云流水,一气贯注,扣人心弦,魅力尽显.语言生动,音韵和谐,情景交融,繁简适宜,通俗晓畅,自然流丽.思维形象,比喻贴切,无形音乐,具体可感,绘声绘色,惟妙惟肖,出神入化,引人入胜. 把处于封建社会...

水磨沟区13454503385： 谁能给介绍白居易的人生,生平,和其好多代表作 - ？
乾豪利咽：白居易(772年~846年),汉族,字乐天,晚年又号香山居士,河南新郑(今郑州新郑)人,我国唐代伟大的现实主义诗人,中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗...

水磨沟区13454503385： “童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇”,这是唐宣宗挽白居易的诗.请仿照此诗,任选一位古代诗人,为他 - ？
乾豪利咽： 示例: (1)李白 游子能诵静夜诗,谪人沉吟秋浦歌 (2)杜甫 童稚爱读喜雨章,骚客常念登高篇(不设统一答案)