人这一辈子不光活个生死，总得活个对错。这句话对吗？

司马懿说"人这一生，不光活个生死，还要活个对错"如何解释？~

生老病死是自然法则，生的时候活出自己，死的时候不要给家人造成过多的麻烦。对的就是对的，错的就是错的。坚持自己的观念，不要随意被误导。
司马懿（179年—251年9月7日），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家、战略家，西晋王朝的奠基人。
司马懿曾任曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功抵御诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。73岁去世，辞郡公和殊礼，葬于首阳山。谥号宣文；次子司马昭封晋王后，追谥司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝，庙号高祖

司马懿，三国时期辅佐曹魏四代君主的重臣，早年被曹操视为
不安于人臣的隐患，晚年又被曹叡临终托孤，委以重任。他用五十
年的时间来证明自己是个忠臣，最后却重演了曹家篡汉的一幕。
曹芳时代，司马懿在和曹魏宗室曹爽的明争暗斗中，演绎了老
子所谓“居善地，心善渊，动善时”，表面的浮华最终抵不过司马
懿的轻轻一击。
人常说“乱世出英雄”，天下大乱，社会不按常规运转，机会
就出乎意料地来了。司马懿在当时就是乱世中的一位英雄，被名士
杨俊誉为“非常之器”。
对司马懿来说，开始运气不怎么好，因为他恰好遇上曹操这个
一代枭雄，只好老老实实在曹操手下做事。可是时机一到，他的全
盘阴谋与雄心大志都在血腥屠杀中得以实现了。
看司马懿的一生，正如《老子》所言，只有保持虚空状态，才
能不断接受，顺势而变，最终得逞。
潜伏大师“居善地，心善渊，动善时”
有人形容他为潜伏大师。出道时二十多岁，来到曹操身边做事
，一干五十多年，到七十多岁才执掌大权。最后把曹魏大权全部夺
到自己手里，为西晋王朝的建立打下了非常坚实的基础。
他的目标一开始并不是那么清楚。
司马家族，史书记载是儒学传家的。他身上的特点，很多跟老
子哲学对应。如《老子》里说“八善”，最重要的就是“居善地，
心善渊，动善时”。“居善地”就是善于选择自己的地位，在什么
时候，什么地位对你最合适。“心善渊”，心思要藏得深，不能轻
易给别人看出来。“动善时”说要善于把握行动时机。
道家还有一点叫顺其自然。对于司马懿来说，顺其自然不是随
大流，而要在自然之势中加入自己的努力，使自然之势的变换朝着
有利于自己的方向。
从他出道说起，他也是个世外高人，曹操听说这个人很有本事
，要请他出山。司马懿不幸，他遇上一代枭雄，打败袁绍之后，当
时整个天下大局都已定。
开始他不愿意，他说他有风瘫症，不愿意起来。后来曹操发觉
这是个花样，就派手下人跟他说，出来干就干，不出来干，就把他
逮起来。曹操的习惯是这样的，人才要么为我所用，不为我所用，
除掉，没有选择。
那就只好来到曹操手下干了。但是像司马懿这样的人能成大器
，难道曹操看不出来吗？曹操其实对司马懿一直是提防的。但另一
方面他确实有才能。
“居善地”，司马懿在曹操时代非常清楚自己合适的地位是什
么。他两个表现很关键，一是当时曹操试图篡夺汉的政权，当时反
对的人还有不少。司马懿就很明白地跟曹操说，像你这样的才能，
像你这样的功德，天下人敬服你，顺从你，这是当然的。曹操当然
开心。第二，司马懿在曹操手下做事，特别尽责谨慎，把一件一件
事理得特别顺，像是一个可靠的僚属。但是曹操跟曹丕说，这个人
不是甘为臣下的人，将来恐怕要坏你的事。
曹丕当时究竟是什么态度？那就牵涉到司马懿跟曹丕的关系，
“居善地”，在不同人的面前，要扮演不同的角色，找到自己最好
的位置。曹操开始特别喜欢曹植，所以在立曹植还是立曹丕的问题
上，犹豫不决。司马懿清楚地看到，将来的天下是曹丕的，所以他
跟曹丕的关系特别好。
司马懿的眼光确实与众不同。
他跟不同的人有不同的身份。在曹操面前他是一个恭谨的、忠
顺的、有能力的僚属。在曹丕面前他就是一个有智力的、能决断的
、能提供最大帮助的谋臣。在曹操身边，司马懿坐得挺稳。到了曹
丕身边，他的地位提升一层，因为他鼎力支持，赢得了曹丕的信任
。
明帝曹叡时代，司马懿已经成为国家重臣了。当时三国之间经
常发生战争，在明帝时代主持军政大事就是司马懿。
有一个重要衔接，在曹丕临终前，他把明帝曹叡托付给司马懿
。司马懿是一个有才能的人，政治才能、军事才能都很强。
到明帝时代，司马懿已经六十多岁了。这个年龄，要不然就选
择做忠臣终老。因为曹室的政权在曹丕和曹叡的时代，都非常稳定
。
司马懿还得等待机会。曹丕、曹叡做皇帝的年代都不长。曹叡
临死的时候，又把政权托付给他，因为曹叡的儿子齐王曹芳当时很
小。在历史上发生了非常动人的一幕，曹叡病重时，司马懿正在辽
东作战，曹叡就连下五道诏书，召司马懿进宫，司马懿就乘一部当
时最快的战车，风尘仆仆，直奔洛阳，到洛阳连家都不回，直接进
宫。这时候，曹叡已经奄奄一息，说了一句特别令人感动的话，我
终于把你等回来了。
那时曹芳只有九岁，他就以后事相托。据有的史书描写，曹芳
上去就抱着司马懿的脖子。司马懿跟曹家几代，已经从开始时的处
处提防到现在亲密无间了。
好戏才刚刚开始。
曹芳是小孩，大权就可以转移到自己手里来了，机会来了。
还有一个对手，就是曹爽。
当时曹叡把曹芳托给两个人，他和曹爽。曹爽是曹氏宗室，大
将军曹真的儿子。从曹叡的角度来说，他这样考虑也很周全。一个
是自家人，一个是最能干的人，有这两个人来辅佐自己的孩子，稳
当。
曹爽和司马懿相处怎么样？皇帝是一个小孩子，所以皇权是一
个虚位，那国家大权就转移到两个人手里，谁来掌握这个大权？就
构成两个人之间的纷争。那么这时，所谓“居善地”，司马懿又在
考虑自己的位置。从资历、年辈、能力、声望来说曹爽都不如他。
但是曹爽是曹氏宗室，如果说代行皇帝权力，那么曹爽比司马懿更
名正言顺。
当时，这种对抗的力量相对比较平衡，但这种平衡是怎样打破
的呢？
表演大师“忍常人之不能忍”
据后来史书记载，因为曹爽不愿意把权力跟司马懿分享，而且
司马懿对他也造成压力，一个长辈，德高望重，功勋卓著，他得想
办法把司马懿架空。
理由说得很堂皇。司马懿德高望重，年辈又高，地位反在我下
面，这不好啊，我很不安啊，应该提高他的地位。让司马懿担任大
司马，三公之一，执掌军权。又有人建议，说前几任的大司马，都
死在任上，好像不祥。再往高搁一点，搁到太傅。太傅可以解释为
帝师，很高了。太傅就是那些功劳特别高的，半退休状态。
当时行政机构是尚书省，主持这个机构的叫录尚书事，等于国
务院负责人。把司马懿抬高到太傅的位置，不合适再管事了。录尚
书事就到了曹爽的手里。曹爽把自己的一批亲信都提拔起来，放在
要害的位置上。这样整个行政架构就到了他手里了。
曹爽尽力削弱司马懿，而司马懿的态度却非常谦卑，任由曹爽
挤兑。司马懿是一个心思很深的人。在司马懿看来，曹爽夺权对他
正是机会。如果说，曹爽不那么进逼他，可能他的机会反而少。老
子谓“将欲歙之，必故张之”，要使你的对方消退下去，先要让他
扩张开来。吹一个气球，它吹得不够大的时候，很有弹性，不容易
把它弄破。要把它弄破，最好的办法就是鼓励吹，气球太大了，太
漂亮了，再吹大，轻轻一捅，“砰”就爆了。
让对方无限膨胀，无限扩大，司马懿采取了两种方针。一个是
在朝政方面，他保持退让的状态，当时何晏、丁谧、毕轨、邓飏这
些人都是曹爽提拔上来的，算是京城中的名士，威风得不得了，个
个风度闲雅，谈吐动人。何晏是古代重要的哲学家，但这些文采出
众的人，参与到政治中，真行吗？
在司马懿的鼓励下，曹爽就不断地膨胀起来，郭太后被他迁到
永安宫去了，得罪了太后，他要付出代价的。
另外，当时还处在三国时代，在对外作战时，司马懿都坚持自
己领兵去打仗。打东吴，他亲自挂帅。当时朝臣有人劝他，这么大
年纪了，派别人去。但司马懿坚持。战争对一个政治领导人来说，
是建立威望的最好机会。通过战争的胜利，他可以让朝野维持对他
的敬服。这种威望是深植于人心的。从曹操以来，曹操、曹丕、曹
叡的时代，他都打仗。比较糟糕的就是曹爽也打了一仗，对蜀国这
边，打败了。看起来很牛，但其实威望在降低。表面司马懿在谦让
，实际上在进取。老子格言“柔弱胜刚强”。表面上看，曹爽无限
膨胀。他把政局空间是越挤越满，留给司马懿的政治空间就越来越
小。还是老子那句话“动善时”。可是时机怎么到来呢？得想办法
制造时机，就是让对方出现漏洞，让他完全放弃戒心。架子端得很
大，又不谨慎，漏洞随时就出来了。
有个故事，司马懿打了两仗，然后就躺倒不干了——风瘫症又
发作了。
早在曹操时期，司马懿就得过一次风瘫。曹操不相信，派一名
刺客，深夜闯进司马懿卧室，果然看到司马懿直挺挺躺在床上，没
反应。刺客觉得不对劲，于是拿刀，作势要砍，司马懿还是一动不
动，刺客相信了。后来证明那是装的。
风瘫在需要的时候就来了。曹爽想证实，正好有一个叫李胜的
到荆州去做刺史。李胜拜访，司马懿坐在那儿，李胜进来，他要站
起来表示礼貌，站不起来，丫鬟把他扶起来。他跟丫鬟说要喝水，
丫鬟就端了稀粥来。他端起来喝，点点滴滴都喝不进嘴，沾得满身
。瞧上去就是一个行将就木的人。李胜说，我要到家乡本州去，太
傅是国家的栋梁，您病成这个样子，我心里很难过。司马懿说，你
要到并州去啊，并州那地方跟胡人相接，您小心一点啊。
李胜看了眼泪都流下来了，回去就告诉曹爽，说太傅形神已离
，神不附体，不足为虑。
司马懿的表演才能实在堪称一流。司马懿自己说“忍常人之不
能忍”。之后，曹爽内心就更爽了，对司马懿的戒备心就更差了。
接下去机会就来了。那就是高平陵事件。在嘉平元年正月，皇
帝曹芳出城给他父亲扫墓。曹爽兄弟也跟着去了，没带多少兵。
洛阳城内立刻就动起来了。只见司马懿骑着一匹马，白髯飘飘
的，精神矍铄，哪里是个风瘫的病人，直奔皇宫找了郭太后。让郭
太后下诏，说曹爽兄弟居心叵测，危害国家，要废除他们。
虽然曹魏自建朝后，就规定后宫不得干涉朝政。但他只要把诏
书拿到手，就算是有了一个合法手续。太后本来不管国事，又是武
力相逼。她本来对曹爽有意见，说废就废了。
这有几个条件，一，司马懿长子司马师，也是一个狠家伙。一
直担任中户军，禁军的一个首领，这部分禁军是一个基本可用的骨
干武装。同时，司马师还暗下养了三千死士，分布在民间。加起来
武装力量就已经可观。再加上司马懿威望高，派使者拿了太后的诏
书，到曹爽手下禁军将领那里直接把兵权给收了，那些人不敢动。
一瞬间，整个京城大权落到司马懿手里。
当时，朝廷大臣大多是跟曹爽的，但司马懿一动，就没有什么
人敢有动作。这也是司马懿的威望所在。也有人在做另外的判断，
当时很重要的人物是大司农桓范，也是三公之一。原是曹爽父亲曹
真的属下，足智多谋。桓范趁着洛阳城还没安定下来，就匹马出城
了，跑到曹爽大营去了。桓范一走，蒋济去报司马懿了，说，桓范
脑子明白得很，他一去恐怕大事不妙。司马懿胸有成竹。他说桓范
虽说有才能，可是他跟曹爽历来面和心不和。曹爽不是一个能用人
的人，驽马只看到眼前食，哪里想得远。如果说曹爽一直听桓范的
话，哪至于有今天。本来就不听，现在也听不了，不足为虑。
桓范出的主意可真是很厉害。当时皇帝跟曹爽在一起。桓范说
，您赶紧带着皇帝到许昌，许昌就是原来曹家最初兴起的地方。然
后让皇帝发布诏令，说司马懿叛乱，以皇帝的名义发诏书平叛。这
是很厉害的一招。因为司马懿是通过太后发出的诏书，从法理来说
是不充分的。
曹爽犹豫不决。他还在等消息，司马懿到底拿我怎么办？这时
司马懿就派人去传递消息。意思是你是国家的元老重臣，是皇室，
司马公不会对你怎么样，可安享晚年。司马懿去送传递消息的使者
，还指着洛水起誓，要是伤害了曹家兄弟，我们全家不得好终。曹
爽心动了，与其去冒那个险，还不如平平安安的，就在京城里做一
个富家公吧。
实际上，曹爽一开始无限膨胀，但他内心还是脆弱的。这时，
他心里很害怕，不想再跟司马懿斗下去了。曹爽没有听桓范的，他
最后投降了。桓范发觉自己失策，但已经卷进去了，心里直后悔。
曹爽的结局如何？发了誓当然要管用，但我可以查出你另外还
有问题。当时，曹爽回到他的大将军府，住起来，他觉得在里面挺
舒服，吃吃喝喝。他不知道司马懿玩一个花样，在洛阳找了八百农
民，在大将军府的四边起了四个高岗楼，派那些人一群群值班，瞧
着曹爽在干啥，羞辱他。
曹爽确实没志气，赖着。司马懿又不能让他活着，就有宦官张
当，原来曹爽的亲信，告发他怎么监视皇帝，谋篡皇位，叛逆罪。
不仅仅是曹爽一人，曹家兄弟，曹爽亲信，何晏、丁谧、邓飏、毕
轨全都进去了。这时就可以看出司马懿的狠。这些人后来一律被杀
，而且很多人因为连坐灭族了。
最厉害的是，按照古代的法律，已经出嫁的女子算是夫家人，
不连坐。但司马懿连这些女子都诛杀了。世人感叹，“天下名士减
半”。后人说起这件事时，还觉得心寒。
司马懿死后，他的两个儿子，司马师、司马昭相继执政，到司
马炎那儿水到渠成，来一个禅让仪式，学曹丕。
司马家族的夺权过程，很大程度上是曹家夺权的翻版

可是哪有对错，对错只是给自己的交代。人活着不为生，那就只剩死了

从一些方面讲，这句话是对的。

没错

人生最快乐和幸福的事就是能和自己心爱的人在一起，人活着就要快快乐乐的活着，而能为你爱的人（包括：父母，爱人，子女，等亲友）付出和牺牲就是爱，就是人生的意义所在。 人活着为了生命的存在和延续，为了实现理想和追求，为了体现人生自我的价值活着，不是为了活着而活着。人应该有所追求，人应该有个目标，假如一个人没有追求没有目标，就仿佛一根游丝，只是漂浮在这个喧嚣世界里的一粒游尘，匆匆的来也可能匆匆的去。活着要有期望，活着要有思念，活着为了自己，但是我们决不能只为自己活着，要那样的话，当我们回首往事，会因为我们的碌碌无为而悔恨、会因为我们的虚度年华而懊悔。活着不只是为了自己，活着就应该有所追求，活着就好好的活个样子，活着就好好的珍惜。来到了这个世界上，就得为许多关系而活着：首先为带你到这个世界来的父母活着。你要让他们快乐，这是给他们的回报；其次要为你的亲朋好友活着，也要让他们感到快乐，这也是给他们，同时给自己的回报；然后要为你的爱人活着，这是你学会接受爱以后，再学会付出爱的时候。当然，我们也要为自己活着。我们哭着来到这个世界，就不要再哭着回去吧？为自己活着、为爱你和你爱的人。 人是为了需求而活着的，人的需求可以分成五层需求，由低到高。它们是： 生理需求、安全需求、社交需求、社交需求、尊重需求、自我实现。 生理上的需要是人们最原始、最基本的需要，如吃饭、穿衣、、等等。若不满足，则有生命危险。这就是说，它是最强烈的不可避免的最底层需要，也是推动人们行动的强大动力。 安全的需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等。安全需要比生理需要较高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人，都会产生安全感的欲望、的欲望、防御的实力的欲望。社交的需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全需要更细微、更难捉摸。它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系，这种需要是难以察悟，无法度量的。 尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。 自我实现的需要是最高等级的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物。这是一种创造的需要。有自我实现需要的人，似乎在竭尽所能，使自己趋于完美。自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。 人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。 人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。 在高层次的需要充分出现之前，低层次的需要必须得到适当的满足。在人自我实现的创造性过程中，产生出一种所谓的“高峰体验”的情感，这个时候是人处于最活着为了什么？ 人活着究竟为了什么？ 体验生命。不管是痛苦、快乐、疾病、健康还是绝望、挣扎、平静、幸福，都是人的一种成长，披荆斩棘。有几人为寻找活着的意义而活着、 有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义、 人活着是为了什么？一种对死的恐惧。激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。 活着是为了什么，人生的价值是什么 。也可以说一个是意义，一个是目的。 所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是... ...你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福。 人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。 所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗？这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。 单独的一个人，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。而这就是我们的目的。 人生就是人的生存，一切为了生存（达尔文语），更好的生存。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。这是自然选择，似乎没有生物会是例外。 回头再看这个问题，你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢？记得“神探亨特”（美国老片）的口头禅就是“上帝安排的”，我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。当然人类的上帝就是自然。 这里我再强调一个词就是“正义”，所谓正义就是对的，符合自然法则的；无私奉献和自私自利都不是自然的人生观。为什么？因为人的认识和能力都是有限的，人的感受和感觉是真真切切的，谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死？反之作为有体意识的人类是欣赏的，损人利己的行为终要受到。所以古人“修身，齐家，治国，安天下”的论点是现实和智慧的。按照幸福最大化原则，能给更多的人带来幸福你也会更加幸福，但前提是你必须先有这个能力。众乐乐与独乐乐，孰乐？也许一个人越发成熟客观，他的判断就越发接近正义。人生大抵就是这样，而人们的人生观或许千差万别，这和人们自己的经历品性有关。剩下的事情，就是应该如何去做。但还想告诫年轻人的是： 第一：要现实，不要任性，不要在真空中思考虚设的问题，你们目前面临的最迫切问题是就业和生存，学好本领才是硬道理，这需要踏踏实实的下功夫。 第二：要。小孩子吃不到糖果会哭闹，你们是得不到爱情就苦恼。这有什么区别？伟大在哪里？如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为，那么你的情人要比现在的好很多。 第三：对一部分自卑的人，我劝你们勇敢一点。正如我前面所言，人们生而平等，你不要顾忌别人（有好人也有坏人）的脸色而委屈了自己，无论你是多么想把事情处理好。给自己过多的压力并不是好事，这并不能解决问题，要冷静沉着，可以循序渐进但不能自暴自弃。 第四：惰性是与生俱来的习惯，但绝不是好习惯。改变习惯要从行动开始。 第五：不要遇难而退，要知道为之则难者亦易矣，这不仅应用于大目标，而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境，并走得更远。很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅，也不象松鼠说的那样深。 第六：不要问别人幸福是什么，你的快乐和痛苦自己清楚。 第七：从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行动其实更重要。不需要懂的道理就不用去懂，这也是一个道理。 第八：要懂得知足者常乐，你我皆凡人，肯定又很多事情不会尽如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的对待。

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钟山县17256695963： 人这一辈子,不但活个生死,还得活个对错.什么意思 - ？
盖曲芩暴： 意思是人活着,不但活得有生有死,有价值,更应活得明明白白.

钟山县17256695963： 军师联盟经典台词有哪些 军师联盟经典台词盘点 - ？
盖曲芩暴： 荀彧绝对不在司马懿之下,士卒虽寡、袁绍是非混淆,法令不立,此谋胜也.荀彧智谋名声不显.3,故士之寡能好问者多归之,行己谨俭,丞相法度严谨、绍凭世资,此为文胜,在曹操前期没有改朝换代思想时才华纵横这其实就是旁观者和当...

钟山县17256695963： 人的一生应该怎么活才是对的 - ？
盖曲芩暴： 无论如何.人的一生都应该是为自已而活.虽然这种说法有点自私.但我们只能活一次.所以,只能是为了自已.不管别人怎么想.也不管别人怎么说.只要无愧于心.那就按照自已的想法活着.可能有时候辛苦,有时候有负担有压力.可是,那是我们自已的责任.我们必须承担.总而言之,我认为活着,就应该是快乐的活着,乐观的活着,坚强的活着.无愧于心的活着.

钟山县17256695963： 人活在世上应该怎么样活着才能不枉此生? - ？
盖曲芩暴： 千百年来,这个问题一直萦绕在人的脑海里,也一直困扰着人的思想.而对我来说,人活着就是活着了,为活着本身而活着,而不是为活着之外的任何事物而活着的.正因为活着,所以活着.对,是有点莫明其妙,但也是一句最受用的话. 偶...

钟山县17256695963： 人这一生活着到底是为了什么?？
盖曲芩暴： 人这一生不光是为自己而活,有些人肯定会说人活着不是为自己那是为什么.要是你这一生只是为自己自私的而活,那你认为人生有合意义有合乐趣.所以人这一生活着不光是为自己也为了你身边的人.

钟山县17256695963： 人的一生究竟要怎样活着才不枉此生?才对得起父母,妻儿,朋友?才对得起自己? - ？
盖曲芩暴： 自己不一定要给予家庭财富,自己只要去尽力,去发挥自己最大的责任心对待家人,让家人信任你,你只要全身心投入这个家庭,那么这个家庭也会全身心对你,这时候就是你最对得起自己的时候

钟山县17256695963： 人应该怎样活才对? - ？
盖曲芩暴： 请你首先明白人为何活着,你要的答案就很清楚了. 人活着为了什么?凡是活着的人们,都应有他们活着的理由.黑格尔说:“存在的即是合理的”. 我相信大家都曾或多或少对自己提过这样的问题:我来到这世界是为了什么,我有什么理由...

钟山县17256695963： 肖申克的救赎里一句名言原文?《肖申克的救赎》里有一句话“人活一辈子,不是忙着生,就是忙着死”原文是怎么说的?(英语) - ？
盖曲芩暴：[答案] I guess it comes down to a simple choice,really.Get busy living or get busy dying. 从原剧本摘录.

钟山县17256695963： 人活一生草木一秋,就是个生老病死的过程,人的活法都不一样,那人应该到底是为什么活.人活着的真理、 - ？
盖曲芩暴：[答案] 为了看世界、为了快乐

钟山县17256695963： 好段摘抄要写出好段的出处要100字!!!!!!!!!! - ？
盖曲芩暴： 1:海涛拍击岩石和沙滩的声音永无休止地喧响着.几乎像一条白线似的浪花从远处奔腾而来,猛碰到岸边,发出富有韵律的激溅的声音,然后迸着泡沫,消失在沙石之间.后面一排浪花又紧接着追逐上来……——秦牧《黄金海岸》2:风亲切...