唐氏宗祠对联大全，姓唐的都要看看
山静风和仁者寿，荷香花明圣之请
春联属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。 年是一种凶兽，每到大年30那天它就会来祸害人类。人们发现响动和红色可以吓跑年兽，所以每到年30就会放鞭炮贴红纸，慢慢的年兽就不敢来了，后来人们看到就贴不太好看就在红纸上写上了祝福，慢慢的就变成现在的春联了。 听我爷爷一辈的说 是为了驱赶年兽.为新一年的美好生活做基础.
古代风俗就是在腊月上坟祭祖，而且一般都放在腊月二十号以后。
年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。 对于祖先的崇拜，在我国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。
据汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。 腊月二十三
腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，因此要祭灶神。小年过后的第七天就到年三十了。
我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。
祭灶
人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话、吉利话。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。
据说，每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。此说法流传的比较广泛。
送灶时，为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”，人们就用各种办法对付他。有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话；有的用酒糟涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴短”，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道德的自律。
1. 上联：唐叔振封，帝尧启绪；桐圭锡庆；禾册基洋。典指陶唐氏部落领袖唐尧。
2. 下联：东园高节，四皓清风。联典指汉代唐秉，号东园公，隐居商山，为“商山四皓”之一。
3. 上联：仙霞立祀；云壑留名。
4. 下联：移风堂思本堂梧封堂堂堂播誉；鲁国郡晋昌郡北海郡郡郡传名。全联典指唐姓的郡望和堂号。
5. 上联：西蜀名家评；江南才子展风流。——上联典指清初思想家唐甄。四川人，曾任山西长子县知县。抨击封建君主专制制度，批判封建道德，在经济上主张“富民”。著作有《衡书》《圃亭集》《春秋述传》等。
6. 下联：黑旗逐寇，总统勋名光史册；巡府护台，景崧义举得人心。全联典指清代同治进士唐景崧，1882年赴越南同刘永福所部黑旗军抗击法国侵略。1891年后任中国台湾布政使、巡府。反对割让中国台湾，并筹措抗击日军。曾在中国台湾建立民国，被选为“总统”。有《请缨》。
7. 上联：定鼎功高，形绘凌烟阁上；奇魁文妙，席首琼林宴中。 ——佚名撰唐姓宗祠联。上联典指唐代天策府长史唐俭。下联指明代唐皋、唐汝楫、唐文献三人等第事典。
8. 下联：沧浪亭中，吴郡名贤占一席；桃花坞里，金阊遗迹足千秋。 ——佚名撰唐姓宗祠联。全联典指明代文学家、书画家唐伯虎事典。
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桐圭锡庆；禾册基洋。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
东园高节；吏部清风。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
仙霞立祀；云壑留名。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
帝尧启绪；唐叔振封。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
晋阳世泽；叔虞家声。
——佚名撰唐姓宗祠通用联
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