“者发怒,拔刀向更强者,弱者发怒,拔刀向更弱者”出自何处？

者发怒,拔刀向更强者,弱者发怒,拔刀向更弱者~

出自鲁迅《华盖集》

杂感（《华盖集》鲁迅）

人们有泪，比动物进化，但即此有泪，也就是不进化，正如已经只有盲肠，比鸟类进化，而究竟还有盲肠，终不能很算进化一样。凡这些，不但是无用的赘物，还要使其人达到无谓的灭亡。

现今的人们还以眼泪赠答，并且以这为最上的赠品，因为他此外一无所有。无泪的人则以血赠答，但又各各拒绝别人的血。

人大抵不愿意爱人下泪。但临死之际，可能也不愿意爱人为你下泪么？无泪的人无论何时，都不愿意爱人下泪，并且连血也不要：他拒绝一切为他的哭泣和灭亡。

人被杀于万众聚观之中，比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以妄想，博得观众中的或人的眼泪。但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无不同。

杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐：这是他的报恩和复仇。

死于敌手的锋刃，不足悲苦；死于不知何来的暗器，却是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌的并无恶意的侵入，不是我自己制定的死刑。

仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世罢！想上天的，快上天罢！灵魂要离开肉体的，赶快离开罢！现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。

但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇，他们一日存在，现世即一日不能得救。

先前，也曾有些愿意活在现世而不得的人们，沉默过了，呻吟过了，叹息过了，哭泣过了，哀求过了，但仍然愿意活在现世而不得，因为他们忘却了愤怒。

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！

孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：

他们一生都过在愤怒中。因为愤怒只是如此，所以他们要愤怒一生，——而且还要愤怒二世，三世，四世，以至末世。

无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——

只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中〔2〕，没有已时者有望。

但太觉疲劳时，也无妨休息一会罢；但休息之后，就再来一回罢，而且两回，三回……。血书，章程，请愿，讲学，哭，电报，开会，挽联，演说，神经衰弱，则一切无用。

血书所能挣来的是什么？不过就是你的一张血书，况且并不好看。至于神经衰弱，其实倒是自己生了病，你不要再当作宝贝了，我的可敬爱而讨厌的朋友呀！

我们听到呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。见了酷烈的沉默，就应该留心了；见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在豫告“真的愤怒”将要到来。那时候，仰慕往古的就要回往古去了，想出世的要出世去了，想上天的要上天了，灵魂要离开肉体的就要离开了！……

五月五日。


〔1〕本篇最初发表于一九二五年五月八日北京《莽原》周刊第三期。

〔2〕二六时中 即十二个时辰，整天整夜的意思。


【这句话就是鲁迅先生的风格，赞叹一句。似乎出了郑民生一事之后，这句话就广为流传……】

就是说强者冲向更强的人，弱者只能向弱的人发威。出自鲁迅《华盖集》。
先前，也曾有些愿意活在现世而不得的人们，沉默过了，呻吟过了，叹息过了，哭泣过了，哀求过了，但仍然愿意活在现世而不得，因为他们忘却了愤怒。勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想他们一生都过在愤怒中。因为愤怒只是如此，所以他们要愤怒一生，——而且还要愤怒二世，三世，四世，以至末世。


扩展资料：
内容简介
《华盖集》与封建主义和洋奴买办文化思想作斗争，锋芒所指，已从广泛的社会批评转到激烈的政治斗争。“我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会、文明，就毫无忌惮加以批评……”《华盖集》语言凝炼精悍，勾画典型形象、讽刺深刻而精辟。
附裘沙和王伟君插图。裘沙和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”，执著探索，苦心构思，大胆创造，以“理解的准确，表现的深刻，艺术的精湛”再现了鲁迅的世界。
参考资料来源：百度百科-华盖集

这句话的原型应该是“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”，出自鲁迅先生所写的《华盖集·杂感》。

含义：遭受压迫时，“勇者”敢于承认与直面压迫的本质，并向压迫源头反抗；而“怯者”慑于压迫者的积威，只会一边矢口否认压迫的存在，一边试图欺压更弱者，以转嫁自己的压力与损失。

赏析：勇者，“抽刃向更强者”；怯者，“抽刃向更弱者”。第一种好似自蹈死亡，但又恰是革命者韧性战斗品格的崇高体现与求取胜利的必由之途；第二种貌似死中求生，但又恰是懦怯者不断妥协、苟活，终至灭亡的必然运命。作者的一褒一贬，一扬一抑，却又都统一在了“真正的愤怒”之中。不愧是鲁迅先生，肯定了第一种人的精神，又不说一个脏字，把第二种人讽刺的体无完肤。

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怯者拔刀向更弱者，体现了人性之恶，有种欺软怕硬的意味在里面。这让我想到了一类人，对下面的人各种鄙夷，上面的来了又表现出一副媚态；如果受了上面的人的气，都不敢吱声，而转头又把气撒在下面的人的身上。勇者也许会败得很惨，但如果大家联合在一起的话，那么事情有可能会出现转机。就比如说朝代更迭时的农民起义，团结起来的力量是非常恐怖的。

如果人人都是上面说的怯者，就会产生踢猫效应（对弱于自己或者等级低于自己的对象发泄不满情绪，而产生的连锁反应。人的不满情绪和糟糕心情，一般会沿着等级和强弱组成的社会关系链条依次传递）。这种欺软怕硬的行为让人有些不耻，而且也不利于社会的发展。鲁迅先生在《华盖集·杂感》中说这么一句话，有唤醒人们抗争意识的目的。

应用：如果你在现实生活中遇到了“怯者”，可以套用鲁迅先生的这句话来内涵一下他们。

• 者发怒,拔刀向更强者,弱者发怒,拔刀向更弱者”出自鲁迅《华盖集》中的《杂感》。

• 【原文】：

  杂感（《华盖集》鲁迅）

  人们有泪，比动物进化，但即此有泪，也就是不进化，正如已经只有盲肠，比鸟类进化，而究竟还有盲肠，终不能很算进化一样。凡这些，不但是无用的赘物，还要使其人达到无谓的灭亡。

  
  
  现今的人们还以眼泪赠答，并且以这为最上的赠品，因为他此外一无所有。无泪的人则以血赠答，但又各各拒绝别人的血。

人大抵不愿意爱人下泪。但临死之际，可能也不愿意爱人为你下泪么？无泪的人无论何时，都不愿意爱人下泪，并且连血也不要：他拒绝一切为他的哭泣和灭亡。人被杀于万众聚观之中，比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以妄想，博得观众中的或人的眼泪。但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无不同。杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐：这是他的报恩和复仇。

死于敌手的锋刃，不足悲苦；死于不知何来的暗器，却是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌的并无恶意的侵入，不是我自己制定的死刑。

仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世罢！想上天的，快上天罢！灵魂要离开肉体的，赶快离开罢！现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇，他们一日存在，现世即一日不能得救。

先前，也曾有些愿意活在现世而不得的人们，沉默过了，呻吟过了，叹息过了，哭泣过了，哀求过了，但仍然愿意活在现世而不得，因为他们忘却了愤怒。者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！

孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。因为愤怒只是如此，所以他们要愤怒一生，——而且还要愤怒二世，三世，四世，以至末世。无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中〔2〕，没有已时者有望。

但太觉疲劳时，也无妨休息一会罢；但休息之后，就再来一回罢，而且两回，三回……。血书，章程，请愿，讲学，哭，电报，开会，挽联，演说，神经衰弱，则一切无用。血书所能挣来的是什么？不过就是你的一张血书，况且并不好看。至于神经衰弱，其实倒是自己生了病，你不要再当作宝贝了，我的可敬爱而讨厌的朋友呀！

我们听到呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。见了酷烈的沉默，就应该留心了；见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在豫告“真的愤怒”将要到来。那时候，仰慕往古的就要回往古去了，想出世的要出世去了，想上天的要上天了，灵魂要离开肉体的就要离开了！……

〔1〕本篇最初发表于一九二五年五月八日北京《莽原》周刊第三期。

〔2〕二六时中 即十二个时辰，整天整夜的意思。

• 【作者简介】

  鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
  

鲁迅名言:勇者愤怒,抽刀向更强者;怯者愤怒,抽刀向更弱者。

看清楚，是怯者，不是弱者，勇者和强弱无关，这个世界有不少踩着比自己弱的人往上爬的强狗(为什么说是狗，反正在我眼里，欺善怕恶的都是狗。)，而且是大部分。弱者一样有勇敢的，只是他们天生能力有限，被那群自作聪明的jian狗说成了傻子。不过鲁迅先生很佩服傻子，反而对聪明人冷嘲热讽

这句话的原型应该是“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”，出自鲁迅先生所写的《华盖集·杂感》。

含义：遭受压迫时，“勇者”敢于承认与直面压迫的本质，并向压迫源头反抗；而“怯者”慑于压迫者的积威，只会一边矢口否认压迫的存在，一边试图欺压更弱者，以转嫁自己的压力与损失。

我是不明白为什么这么多人都赞某人的回答，明明那个人的回答里都没有这句话。
鲁迅先生的华盖集里——杂感， 人家原文本来是
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

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鸠江区18013746950： 强者发怒,拔刀向更强者.弱者发怒拔刀向更弱者,什么意思? - ？
鄢进浦列： 出自鲁迅《华盖集》的杂感,原文是:勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者.直白地说是,勇敢的人愤怒的时候敢于挺身而出,向更强者挑战、抗争,而弱者却恃强凌弱,将怒气发泄到比自己更弱的人身上.

鸠江区18013746950： 受万人残踏也,忍之.强者怒,拿刀向更强者.弱者怒,却向更弱者.安能活之 . 这句话什么意思 - ？
鄢进浦列： 被大家欺负的话,忍着吧.如果强人因此发怒,拿着刀对着更强的人,弱者发怒,就欺负更弱的人,那大家还能活吗?!

鸠江区18013746950： 鲁迅名言翻译:勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者 - ？
鄢进浦列： 被选中的最佳答案经常有错的,(管理员也难免有失误).就你上面所说的“最佳答案”来说,the angry, pumping more persons to the edge;这半句没有谓语动词,分词只能是修饰成分,后半句timid person is angry连个条件句的关联词都没有...

鸠江区18013746950： 鲁迅 勇者愤怒,向更强者抽刃 原文题目是什么? - ？
鄢进浦列： 勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者.不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼.这些孱头们. ———— 鲁迅 这个是鲁迅先生的原话,这个只是他的一句话!

鸠江区18013746950： 勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者什么意思 - ？
鄢进浦列： 也就是说:真正的勇士,遇强则强,他们不怕强大的敌人,愤怒了,就算在强大,也要挥刀而去;而怯懦的人(懦夫),愤怒了,却是把刀挥向比他更弱的人. 不可救药的民族,应该指的是小日本,他们有许多怯懦的人,专向孩子们,和手无寸铁的人动手.

鸠江区18013746950： 勇者举刀向强者出自鲁迅哪部作品 - ？
鄢进浦列： 1.原句“勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者.” 2.出自鲁迅---『华盖集』 杂感 http://bbs.artx.cn/viewthread.php?tid=307

鸠江区18013746950： 关于勇气的名言短6词 - ？
鄢进浦列： 1.勇气是一个人处于逆境中的光明.——华福纳格 2、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果.——列夫.托尔斯泰 3、勇气通往天堂,怯懦通往地狱.——塞内加 4、勇者发怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,即抽刃向更弱者.——鲁迅 5、由大智中产生大勇,由理解中加强信心,是最坚毅的大勇与最坚强的信心.——邹韬奋 6、有胆气的人是不惊慌的人,有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人;在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的,轻率的人则是莽撞的,他敢于去冒险是因为他不知道危险.——康德 7、有德必有勇,正直的人绝不胆怯.——莎士比亚

鸠江区18013746950： 鲁迅名言,速求~! - ？
鄢进浦列： 1、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的. 2、倘只看书,便变成书橱. 3、我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶. 4、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进. 5、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. 6、寄意寒星荃不察...

鸠江区18013746950： 形容生气的词语 - ？
鄢进浦列： 愤怒、负气、怄气、发火、动怒 一、愤怒 [ fèn nù ] 解释:因极度不满而情绪激动:~的人群.~声讨侵略者的罪行. 引证:鲁迅 《华盖集·杂感》:“勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者.” 二、负气 [ fù qì ] 解释:赌气:~...

鸠江区18013746950： 用勇者举刀向强者造句 - ？
鄢进浦列： 勇者举刀向强者,说:“我不会因为你是强者而惧怕,我会一点一点战胜你!”