古人为什么说对父母“五不怨”、对子女“七不责？

古人为什么说对父母“五不怨”、对子女“七不责？~

随着物质生活的提高，人们的烦恼也随之增加。家本是风雨中的避风港，而原生家庭滋生的问题也会是伴随一生的痛苦。
人皆有私欲，我们在家庭中学会做人，也学会认识原始的自己，看看古人是怎么说的吧。
对子女“七不责”
1对众不责
在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。常常在公众视线下被责备的孩子，不仅不能反思错误，性格也容易变得胆小懦弱，对人缺乏信任，产生自卑或过度的自尊感。
2愧悔不责
如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。批评的目的就是希望小孩子能够反思错误，过度指责会让孩子难以原谅自己，严重的话，孩子性格会变得沉重，抗挫折能力减弱。
3暮夜不责
晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。睡眠质量直接影响孩子的身体健康和精神状态，长此以往对身心都会有伤害。
4饮食不责
正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5欢庆不责
孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6悲忧不责
孩子哭的时候不要责备他。人在悲伤哭泣的时候身体能量极低，是需要宣泄的时候，此刻批评他是雪上加霜的愚蠢做法。
7疾病不责
孩子生病的时候不要责备他。生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
对父母“五不怨”不抱怨父母无能1
树木琅林有高低，人间事事都不齐，比上不足，比下有余，没有人是万能的，父母给了我们生命，费尽心力把我们养育成人，已很不容易，相对很多人来说，已经是最大的付出。与其抱怨父母没能给自己期望的家境和平台，不如自己付出努力去创造。
不抱怨父母???/p>两代人的沟通难免有代沟，父母的喋喋不休是希望用自己的经验予你关心和帮助，嘱咐我们穿衣，吃饭，平安，只有真爱你的人才会去??履悖?改妇?换崛??乱桓鲇胨?俏薰氐娜恕?/p>不抱怨父母抱怨
父母抱怨我们，只是不满足我们现在。当我们做得够好时，他们渴望我们更好！他们不是为自己，或许他们在生活上有很多不如意，或许他们在工作上非常辛苦，可又不能和谁讲，所以他们渴望我们更好，即便不是望子成龙、望女成凤，父母也希望我们青出于蓝，不要像他们一样。
不抱怨父母迟缓
年纪大了，行动自然不便，永远不要嫌弃父母行动迟缓，因为我们永远想象不出我们小的时候他们是如何耐心地教我们走路。父母年轻时，可能比我们还意气风发！是为我们，父母才累弯了腰。
如果有一天，父母已变老，腿脚利索不了，我们要切记：看父母就是看自己的未来，孝顺一定要及时。
不抱怨父母生病
不管父母多忙，不管白天黑夜、下雨刮风，我们一生病，他们马上会放下手头忙得不可开交的一切，紧赶着给我们去看病，彻夜不眠地爱护我们。
但是，当父母生病了，我们能做到多少？社会上经常会有儿女不赡养老人的新闻，真的印证了久病床前无孝子这句话。希望我们都能成为尽责尽心照顾父母，孝顺父母的人。

现如今举国上下一片和谐，人们的生活品质越发提高。大多数人已经从物质享受升级到了精神享受，从而导致艺术品收藏市场异常火热。收藏的热潮一浪高过一浪，普及全国。大江南北，长城内外，大到星级国际酒店拍卖会，小到巷边街角小胡同，到处都有藏友的身影，民间收藏队伍迅速庞大。在这当中，有很多知名的收藏大家，也有一般的玩家，跟多的还是那些刚踏出门槛不久的新手，可谓是人群熙攘，热闹非凡。

那么在这股收藏热当中，很多的一些藏家都有同样的一个心病：那就是收藏无门，出手无望。其实出手藏品远远没有想象的那么难，合理的对待藏品的固有价值，不虚高，不求高，平常心对待，听取权威专业人士的意见，就算自己非常认可，但毕竟自己不是专业的，选择相信，就是给自己一次机会，不要自以为是，一意孤行，学会听取他人意见。

首先大家要看清楚目前的古玩市场什么藏品最火热，把握好出手时机再去选择出手途径，出手的方式不过就是那几种。

1，拍卖；众所周知，凡是天价藏品都是从拍卖行传出来的新闻，所以想卖高价又不怕前期高额的费用的话，请选择拍卖。北京翰海北京保利春拍藏品甄选：一八七，一伍一壹，一零四五。王女士

利（拍卖的价格相比较其他模式要高出一截）弊端（拍卖周期为季度拍卖，所以时间上可能会很长，而且会有流拍的风险）

选择拍卖行尽量选择一些有实力的拍卖行，保利，嘉德就不说了。藏品根本进不去。但是北京还是有一些其他有实力的拍卖。补充一点，拍卖的话如果有业务员告诉你一年以内卖不掉可以把钱退给你的，这种公司就不要合作了。这种公司多是子公司以融资为目的的。

2，展览展销；展览展销的选择更要慎重，尤其要分清是国内展还是国外展，前期费用是多少，是否合理。国内展是在一线城市还是二线城市，一线城市的话会有哪些在古玩界有点名气的人参加，并且要注意，展览展销是有很多实力不济的公司，也是请大家慎重选择。

展览现场

3，私下交易；其实说实话，私下交易是被做的最烂的一个模式，好好的一个市场被骗子搞的乌烟瘴气的，当然这不不能全怪这种模式，私下交易是从10年兴起的，但是当时还没有能够和拍卖展览叫板的实力，但是随着私下交易门槛低，前期费用少，比较适合普通人，慢慢的私下交易做的热火朝天，但是骗子也是看重了这一点，以备案登记，什么公证，又或者是什么实名认证等乱七八糟的东西把私下交易做烂了，但是不可否认的是私下交易确实是很好的一种藏品出手的模式，比较大众化的一种模式。

私下交易

4古玩市场；古玩市场的水深不可测，小编混迹各大古玩市场也有一段时间了，但是真真假假，假假真真，套路多的你应接不暇,小小的地摊都豪言三年不开张，开张吃三年，你觉得没有任何经验的藏友贸贸然去古玩市场会不被套路？几万块钱的藏品东家说几百块钱，西家说几千块钱，人性的贪婪表现的淋漓尽致。

最后奉劝各位藏友，天下没有免费的午餐，藏品的出手不可能一分钱都不花的就卖掉的，如今国内的造假技术高的令人发指，藏品卖的无非就是文化底蕴，历史价值，以及它本身的故事。暴力行业的背后藏着的永远都是肮脏，请各位藏友认真，谨慎的选择藏品的出手模式，途径，切合自身实际，万不可抱着暴富的心理去进入古玩界！

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高港区15246172129： 古人说的这些话 有什么比较好的解释?古人云:今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别呼?古人云:事父母几谏,见志不从,又敬不违劳... - ？
校万依利：[答案] 1、意思是古人说:“现在许多人认为孝就是能养父母,让父母吃饱.其实你养狗养马也要让它们吃饱,如果只是给饭吃而不能真正孝敬父母,那跟养狗养马又有什么区别呢.”2、意思是古人说:“侍奉父母,他们若有过失,要婉言劝...

高港区15246172129： 古代文人为何特别爱写对子?？
校万依利： 因为对对子能够体现中国传统的文化的内容,讲求平仄,对应,日对月,天对地等等,没一点文化功底的人是对不出来的,然后对对子也比较易于传播,不像写文章,传播起来比对对子要麻烦许多,而一句经典的对子可以让你留名,古时候的人很看中对仗,工整,对对子全都可以体现

高港区15246172129： 如何理解“百善孝为先”的古训 - ？
校万依利： 百善孝为先,中华民族是个讲究孝道的民族.可惜,现在“孝心”教育并不为人们所重视.有人说:“孝悌”是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先”.如果一个人在家连父母都不孝顺,很难想象他在社会上能有一个真正的朋友!所以,学...

高港区15246172129： 古人云~对子骂父不是无礼么~为什么我对我妈说这个~反到被欧了~~~~ - ？
校万依利： 你这人真是相当的可爱,如果自己妈不是过分以及很非常开明,千万别对自个的妈说道理,经验之谈!~ 会挨揍的

高港区15246172129： 怎么读对联???????是先右后左?还是先左后右? - ？
校万依利： 古时候当然是是先右后左了. 现在的对联有的是随古人先右后左的方法,有的则是按现在横排字的习惯先左后右了. 一般地说,古迹楹联要先右后左来读.现在的对联,你可以先看横批,随读横批的方法来确定上下联的读法. 呵呵呵,没有横批的今联,那就要研究研究了.要不贴到“知道”上来听听大家的意见?

高港区15246172129： 请问你知道《十二因缘》的内容吗? - ？
校万依利： 十二因缘: 一、无明,二、行,三、识,四、名色,五、六入,六、触,七、受,八、爱,九、取,十、有,十一、生,十二、老死. 一、无明:指人们心中无明烦恼,晦昧空境,无所明了,昏扰扰相,以为心性最初一念叫做生相无明,无明...

高港区15246172129： 贴春联的来历? - ？
校万依利： 春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式.每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛...

高港区15246172129： 为什么要一天吃三餐 - ？
校万依利： 一天三餐使我们最常见的饮食方式,这个方法可以保证每天正常的进食时间,也更能把握好每次进食的食量,每餐之间不会间隔过久,每餐也不会吃得过多,是个风险低的饮食减肥方法.如果每餐都能控制好进食的饭量,且能保证规律的作息时...