舍利弗问佛陀两个人在一起做什么功德最大一人讲法一人听法

什么功德最大 一人说法 一人听法~

看发心。如果说法的人，完全是出于真心，为了利益到他人，功德就大；如果是为了炫耀，则善恶都有；听法的，如果谦卑喜悦的听法，功德就大；如果听法，怀着抵触心理，功德就小。

舍利弗　　释迦牟尼的十大弟子之一，梵文 �1�2�1�0�1�6�1�1�1�0�1�3�1�4�1�5�1�6 Sariputra 的音译。或译作鹙鹭子、舍利子。号称「智慧第一」。初从六师外道的删阇那毗罗胝子出家，后因听到马胜比丘说因缘所生法的偈颂，改学佛法。由于他持戒多闻,敏捷智慧,善讲佛法,因此很快成为佛陀的十大弟子之一。这里所说的舍利子并不是佛经中经常提及的舍利子
　　佛陀十大弟子中，有“智慧第一”美誉的舍利弗，出身婆罗门家庭，父亲是当时很有名的论师，母亲怀胎时就有异于常人的智慧，据说这是受胎儿的影响。舍利弗八岁的时候便升上论师宝座，语惊四座，受到诸大论师的佩服及国王的赞叹欢喜。
　　舍利弗因为受到阿说示威仪的感化，从听闻“诸法因缘生，诸法因缘灭”的缘起道理，间接知道了佛陀，因此与好友目犍连相约，共同率领二百五十名弟子，一同到竹林精舍皈投佛陀座下。
　　北方憍萨罗国舍卫城中的须达长者，到南方亲睹佛陀圣颜，受感召而皈依佛陀，并发心率先在北方建立精舍，奉献给佛陀，普洒甘露法水。这时，舍利弗奉派前往监督工程的进行，并降伏外道，顺利完成只园精舍的建筑。
　　舍利弗是最受佛陀信任的首座弟子，佛陀成道后第一次回到祖国迦毘罗卫城的时候，罗罗要出家，佛陀就叫他拜舍利弗为亲教师，受沙弥戒。舍利弗并受佛陀的嘱托，经常关照僧团中年少的比丘和沙弥。舍利弗更负起僧团和合的重责大任，有一次，僧团弟子中有少数信仰不坚定的人，因为受提婆达多的威胁利诱而动摇心志，变节离开僧团。舍利弗挺身而出，教诫这些变节的人，令他们心生忏悔，重新回到僧团中。因此，舍利弗在僧团中备受尊敬。
　　佛陀在只园精舍的时候，因怜悯众生漂泊生死大海之苦，轮回在六道中没有一个幸福快乐的归宿，佛陀悟出得救的法门，又怕小根小机的人不能信受，最后决定以大智的舍利弗一定知道极乐国土的庄严和清净，一定能接受阿弥陀佛的信仰，而做为当机众，宣讲极乐佛国的净土法门。这就是《佛说阿弥陀经》的讲说因缘。
　　佛陀在毘舍离城附近竹芳村的森林中说法后，告诉大家一个惊人的消息，就是佛陀三个月后要进入涅盘。当舍利弗听说佛陀即将入灭，特地来到毘舍离，向佛陀请求先佛进入涅盘，并得到允许，向大众做最后的赠言，随后回到自己的故乡迦罗臂拏迦村庄，告别老母，安住禅定，右胁而卧，进入涅盘

走进话题作文探究“三自”内蕴江苏丁玉华近三年的高考作文，在“注意”里有三点是相同的，即“立意自定”、“文体自选”、“题目自拟”。“三自”的写作要求集中体现了话题作文自主性、开放性、灵活性的写作特点。一大批优秀的具有创新精神的考场作文因此脱颖而出。然而，自主性不等于随心所欲，开放性不等于胡思乱想。灵活性不等于“大象无形”。只有吃准“三自”的命意所在，才能写出既不偏离题意，又不落入窠臼的锦绣文章。立意是文章的主脑，是考场作文成败的关键。虽云“自定”，但并非“一朝权在手，便把文来涂”。在强调自主立意的同时，仍要注意依据背景材料立意。话题作文一般都要设置一则或几则背景材料。背景材料往往对作文的立意有较为明显的指向或暗示。如果我们在审题立意时对此“视而不见”，势必导致“下笔千言，离题万里”的惨局。相反，如果在审题立意时，认真揣摩文题中的背景材料，准确理解和把握背景材料的情感或思想倾向，文章的立意必定能准确定位，快捷定位。 年高考作文题的背景材料为：“有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了‘健康’、‘美貌’、‘诚信’、‘机敏’、‘才学’、‘金钱’、‘荣誉’七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不准过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：‘船小负载重，客户须丢弃一个背囊方可安度难关。’看年轻人哪一个都舍不得丢，艄公又说：‘有弃有取，有失有得。’年轻人思考了一会儿，把诚信抛进了水里。”材料中的七个背囊是年轻人成功的标志。“跋涉”状旅途之艰难，“漫长”见行旅之久长。取得如此成功，实属难能可贵。应该说这七个背囊都是年轻人用自己的汗水和心血换来的，对于年轻人来说，它们的确都很重要。那么，这七个背囊是否可以等量齐观呢?“荣誉”、“金钱”属名利范畴，“机敏”、“才学”属于学识一类，“健康”、“美貌”是人的体貌，“诚信”是道德品质。在“万能德为首”、“以德治国”的国度里，一个人的道德品质显然是比什么都重要的。由此可见，“诚信”的地位和作用在七个背囊中是最重要的。然而，这位年轻人面对风高浪急、险象环生的无名河，面对上下颠簸、行将灭顶的小渡船，竟然把“诚信”抛进了水里。年轻人抛弃了“诚信”，不是一般意义上的丢弃一个背囊，他丢弃的是传统的美德，做人的根本。正所谓“人而无信，不知其可也”，他将因此而丢掉一切，包括“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”。分析至此，我们已不难得出“诚信不可弃”的结论，文章的立意已属显而易见。由此可见，“立意自定”并非随心所欲，想怎么定就怎么定，自主立意的同时，一定要警惕背景材料的限制。文体是文章的表现形式，一篇出类拔萃的考场作文，其成功的因素可能是多方面的，令人耳目一新的文体应该说也是一项重要的指标。“文体自定”的写作要求，其宗旨是要在文体这个层面上张扬考生的写作个性，活跃考生的思维方式，显露考生的文化底蕴，展示考生的语文才能。因此，“文体自定”，意在要求考生能打破常规，写出新意来。《谏屈原书》是 年高考江苏考点的一篇满分作文。作者仿古人“奏疏”文体，采用书信格式，以讽喻笔法，为大诗人屈原提出了“弃官从文”、“半官半隐”、“以‘油’润官”三套求生方案以供选择。明谏屈公不要“过于执拗”“在一棵树上吊死”，实为借古讽今，贬斥今人求名逐利、趋之若鹜的种种俗行丑态。在 年的高考作文中多种多样的文体纷至沓来，异彩纷呈，让人目不暇接，真可谓美不胜收。《赤兔之死》仿古白话小说，栩栩如生；《新西游后记》采用故事新编的方式，让人拍案称奇；《新编葫芦七兄弟》引进童话故事，写得极富真情；《诚信旧事》尽显戏剧文学的风采。以“它山之石”，攻作文之玉，也是近年来高考优秀作文的一大特色。《吴良心病历》采用医用病历格式，紧扣“诚信不可弃”这一主题，层层剖析，入情入理；《证明题》则采用数学学科中解答证明题的程序来阐释事理，论证的逻辑性很强；《纯天然诚信口服液》深得广告策划创作三味，层层铺垫，于文章收束处托出全文主旨；《心灵比色卡》深受化学实验报告的启发，用比色卡去测试生活中的诚信度。有测试对象，有测验报告，还有测试标准——“诚越黄，红越深；信愈强，橙愈纯。”通过对测试对象心灵的测试，来分析人的“诚信度”，迁移得法，联想奇特，形式生动。如此因文体创新而美的美文不胜枚举。由

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灌阳县17146376970： 请问成佛以后是过什么样的生活?成佛仅仅是为了渡众生吗?众生被渡完后佛又将做什么呢? - ？
牧堂脉平： 有一次,舍利弗就问世尊,说:世尊!云何名为度众生?什么叫做度众生呢?舍利弗说:令众生界减,佛界增加,名为度众生否?就是说:让众生减少,让佛界增加,这样算不算度众生呢?佛陀说:作此见者,名为大邪见人.云何为让众生界减...

灌阳县17146376970： 释迦佛陀十大弟子(哪个不是不世出的奇才) ？
牧堂脉平： 1、佛陀十大弟子指释迦十大弟子,又作释迦十圣、十弟子.即佛弟子中特别卓越之十人.随乐欲各执一法门,皆具众德而各有偏长,故称第一.2、十弟子分别是:一、舍...

灌阳县17146376970： 世尊,令众生界减,佛界增加,名为度众生否 - ？
牧堂脉平： 达妄本空,知真本有,了达万法皆是虚妄的,知道真如自性,才是我们真正的本来面目.经典有一段很重要的对话,有一次,舍利弗就问世尊,就问佛陀了,说:世尊!云何名为度众生?什么叫做度众生呢?舍利弗说:世尊!令众生界...

灌阳县17146376970： 僧人见面第一句话'阿弥陀佛'什么意思? - ？
牧堂脉平： 是无量光佛、无量寿佛的意思.《佛说阿弥陀经》译白 是这样的我亲自听闻,有一个时候释迦牟尼佛在舍卫国祗树给孤独园.与佛在一起的有一千二百五十人大德出家众,都是大阿罗汉,大家都认识:有长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩...

灌阳县17146376970： ＂若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛＂是什么意思? - ？
牧堂脉平： “如果有人发心忆念佛陀,现在或者将来,一定能见到佛陀.”关于念佛,《佛藏经》里有这么一段开示:“舍利弗.云何名为念佛.见无所有名为念佛舍利弗.诸佛无量不可思议不可称量.以是义故.见无所有名为念佛.实名无分...

灌阳县17146376970： 什么是弥陀? - ？
牧堂脉平： 《佛说阿弥陀经》译白是这样的我亲自听闻,有一个时候释迦牟尼佛在舍卫国祗树给孤独园.与佛在一起的有一千二百五十人大德出家众,都是大阿罗汉,大家都认识:有长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆...

灌阳县17146376970： 求佛经里的故事 - ？
牧堂脉平： 在佛陀时代,当时的僧团是不炊爨的,僧众都是到城里去托钵化缘.有一天,佛陀带著弟子们到城中托钵,来到一梵志家门口.屋里忙著煮饭的妇人,忽然觉得四周光明普照,让人有一种柔和舒服的感觉.妇人回头,看到佛陀及弟子们站在门口...

灌阳县17146376970： 佛教是不是有一首著名的《缘起偈》 - ？
牧堂脉平： 是的.据佛典记载这是指佛陀弟子马胜比丘为舍利弗所说的“诸法缘起 颂”,又作法舍利、法颂舍利、法身舍利偈.偈,是梵语“偈陀” Gatha的简称, 意思就是诗或颂.《缘起偈》的内容是这样的:诸法因缘生,缘谢法还灭.吾师大沙门,...

灌阳县17146376970： 佛陀做了些什么事在阶级观念上?? - ？
牧堂脉平： 阶级观,有藉由财富、权力、血统、道德(圣人罪人),修行(圣人凡人)、知识、性别、年龄...佛陀言行一一示平等:1)贵贱平等:印度旧社会严重阶级歧视,不依歧视观的人倒会被认为不道德.佛陀的僧团,不分贵贱,依先学后学而排序管...

灌阳县17146376970： 缘起偈是谁作的? ？
牧堂脉平： 是佛的弟子阿说示(Assaji,最初五比丘之一,意译是“马胜”)说出的.有一天马胜比丘在托钵行乞的时候,遇见了婆罗门大学者舍利弗.舍利弗看见他容貌威仪,不同常人,便问他向谁学道,教义如何.马胜比丘便说出了这首偈,舍利弗听了很欢喜,回去向目犍连说了,两个人便一起归依了佛.这首偈我国有几种译文,偈中“吾师大沙门”,是指释迦牟尼.沙门,简单地意译就是出家修道者,当时婆罗门教之外各教派的出家修道者都称为沙门.