汉陆贾《新语·辨惑》：秦二世之时，赵高驾鹿而从行.王曰："丞相何为驾鹿

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

历史是文学的一个侧面面，文学记录历史。
就像鱼儿和水的关系，历史就是水，文学就是鱼。没有文学历史照样存在，但缺少思考；没有历史文学根本无从谈起。
文学：
文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活.由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
历史：
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。

汉·陆贾《新语·辨惑》：秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰：“丞相何为驾鹿？”高曰：“马也。”王曰：“丞相误也，以鹿为马。”高曰：“陛下以臣言不然，愿问群臣。”臣半言鹿，半言马。当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说。以下说法不对的是
A．反映了皇权与相权之间的矛盾 B．相权在威胁皇权
C．赵高德高望重，所有大臣都心悦诚服 D．专制制度存在弊端

C

试题分析：原文大意是：秦二世时期，赵高骑着一头鹿在群臣中行走，秦王说：丞相为什么骑着一头鹿？赵高答到：这是一头马！秦王说：丞相错把鹿当做马了。赵高说：大王认为臣的话不正确，您可以问问臣子们，一半臣子说是鹿，另一半说是马，而这个时候秦王没法相信自己，所以相信了这个乱臣贼子的话。因此反映了秦二世时期丞相赵高专权的情况，答案为C

秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰：“丞相何为驾鹿？”高曰：“马也。”王曰：“丞相误也，以鹿为马。”高曰：“陛下以臣言不然，愿问群臣。”臣半言鹿，半言马。当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说。
：秦二世的时候，赵高驾鹿而随行。王说：“丞相萧何为驾鹿？”高说：“马”。”王说：“你错了，以鹿为马。”高说：“陛下因为臣所说的一样，请询问群臣。”我半说鹿，半说马。当时秦王自己不能相信自己，从我的观点吗。

指鹿为马

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弋阳县19577612868： 汉陆贾《新语·辨惑》:秦二世之时,赵高驾鹿而从行.王曰:＂丞相何为驾鹿 - ？
万云安坤： 汉·陆贾《新语·辨惑》:秦二世之时,赵高驾鹿而从行.王曰:“丞相何为驾鹿?”高曰:“马也.”王曰:“丞相误也,以鹿为马.”高曰:“陛下以臣言不然,愿问群臣.”臣半言鹿,半言马.当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说....

弋阳县19577612868： 汉·陆贾《新语·辨惑》:秦二世之时, 赵高驾鹿而从行.王曰:“丞相何为驾鹿?”高曰:“马也.”王曰:“丞相误也,以鹿为马.”高曰:“陛下以... - ？
万云安坤：[选项] A. 反映了皇权与相权之间的矛盾 B. 相权在威胁皇权 C. 赵高德高望重,所有大臣都心悦诚服 D. 专制制度存在弊端

弋阳县19577612868： 指鹿为马,原文翻译 - ？
万云安坤： 汉·陆贾《新语·辨惑》:秦二世之时,赵高驾鹿而从行.王曰:'丞相何为驾鹿?'高曰:'马也.'王曰:'丞相误也,以鹿为马.'高曰:'陛下以臣言不然,愿问群臣.'臣半言鹿,半言马.当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说.” 译文:秦二世的时候,赵高驾着一头鹿随从二世出行,二世问他说:“丞相为什么驾着一头鹿呢?”赵高说:“这是一匹马啊!”二世说:“丞相错了,把鹿当做马了.”赵高说:“这确实是一匹马啊!(如果)陛下认为我的话不对,希望(陛下允许我)问一问群臣.”群臣之中一半说是鹿,一半说是马.这时,秦王不能相信自己,却相信奸臣的话.

弋阳县19577612868： 指鹿为马 文言文高曰:“陛下以臣言不然,愿问群臣.'' 翻译 - ？
万云安坤：[答案] 你说的这段话出自汉·陆贾《新语•辨惑》: 秦二世之时,赵高驾鹿而从行,王曰:'丞相何为驾鹿?'高曰:'马也.'王曰:'丞相误邪,以鹿为马也.'高曰:'乃马也.陛下以臣之言为不然,愿问群臣.'于是乃问群臣,群臣半言马半言鹿.” 【...

弋阳县19577612868： 指鹿为马的典故 - ？
万云安坤： 指着鹿,说是马.比喻故意颠倒黑白,混淆是非. 出自《史记·秦始皇本纪》:“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:'马也.'二世笑曰:'丞相误邪?谓鹿为马.'问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高.” 原文 秦...

弋阳县19577612868： 指鹿为马 文言文 - ？
万云安坤： ,八月己亥,赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:“马也.”二世笑曰:“丞相误邪?谓鹿为马.”问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高,或言鹿.高因阴中诸言鹿者以法.后群臣皆畏高. 为了看看谁对他服从 翻译:八月己亥日,赵高想作乱,恐怕群臣不听他的,于是他先做试探,牵着一头鹿献给二世,说:“这是马.”二世笑着说:“丞相错了吧?叫鹿作马.”赵高就问左右大臣,大臣们有的沉默不表态,有的说是马来迎合赵高,有的说是鹿.赵高(后来)就暗中借法律手段,陷害了那些说是鹿的人.此后,大臣们都害怕赵高.与指鹿为马意近的成语:颠倒是非 混淆黑白 颠倒黑白,混淆是非 张冠李戴

弋阳县19577612868： 指鹿为马什么时候发生的 - ？
万云安坤： 出处汉·陆贾《新语·辨惑》:秦二世之时(公元前207年),赵高驾鹿而从行.王曰:'丞相何为驾鹿?'高曰:'马也.'王曰:'丞相误也,以鹿为马.'高曰:'陛下以臣言不然,愿问群臣.'臣半言鹿, 指鹿为马半言马.当此之时...

弋阳县19577612868： 人们根据这桩阴谋事件引申为＂指鹿为马＂这个成语用来比喻什么?? ？
万云安坤： 指鹿为马 求助编辑百科名片 指鹿为马 指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》.相... / deliberately misrepresent 出处 汉·陆贾《新语·辨惑》:秦二世之时,赵高驾鹿而...

弋阳县19577612868： 历史上三国时期是谁指驴为马 - ？
万云安坤： 幽默一下(请诸君勿火):我们的,请都不要“指驴为马”了.“指驴为马”,“新”创词语,没有得到过文学上(或者民间传说中)的公认.更无从解答. 成语有:指鹿为马,驴前马后,驴唇不对马嘴,等.指鹿为马 解释:指着鹿,说...

弋阳县19577612868： 煮豆燃箕 望梅止渴……写出这些成语典故中的主角 纸上谈兵 指鹿为马 图穷匕见 卧薪尝胆 入木三分 - ？
万云安坤： 煮豆燃箕 (曹植) 望梅止渴(曹操)纸上谈兵(赵括) 指鹿为马 (赵高) 图穷匕见 (荆轲) 卧薪尝胆 (勾践) 入木三分(王羲之) 你好, 翁锦文为你解答, 如对你有所帮助, 请采纳或给予好评, 如有其他疑问, 可以向我求助, O(∩_∩)O谢谢