《家》中觉新奉行的‘作揖主义’和‘无抵抗主义’的含义？

《家》中觉新奉行的‘作揖主义’和‘无抵抗主义’的区别？~

作揖自然就是讲礼貌的意思

加上主义就是只对个别人讲礼貌的意思

指善于恭维上司阿谀奉承的一类人

当面一套背后一套

阳奉阴违

无政府主义 （anarchism） 一种小资产阶级社会政治思潮，其基本观点是否定一切权威和任何形式的国家政权，主张个人绝对自由，幻想不经过无产阶级革命和无产阶级专政而建立一个没有国家的、完全平等和绝对自由的社会。这种思想以主观主义和个人主义的世界观为基础。

觉新的“无抵抗主义”最明显的是表现在个人婚嫁上。觉新到了适婚年龄，一边是与自己深爱的青梅竹马的梅表姐，一边是由于继母与梅表姐母亲之间的矛盾的家庭压力，觉新最终无法亦不力打破现实的桎梏，屈服了家中的安排，娶了与自己并无感情的瑞珏。觉新——这个矛盾的结合体，由于自己的“不挣扎”，“无抵抗主义”，最终导致了梅表姐抑郁而终，而自己的妻子瑞珏难缠而死，自己也此生受尽内心的煎熬。

事事忍让，被礼教束缚，不敢按照自身的意愿去做。

文章简介：

《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。

该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

扩展资料

写作背景：

《家》也是巴金在哥哥李尧枚的鼓励下写的，1929年7月，李尧枚自川来沪看望巴金，谈了家庭里的种种事情，气愤而又苦恼。

巴金告诉他，要写一部反映大家庭生活和家中男女青年不幸遭遇的小说。大哥即表支持，后又写信来大加鼓励：“你要写我很赞成，我简直喜欢得了不得，我现在向你鞠躬致敬。”

这使巴金大受鼓舞，抱定心志创作《家》，不负“我一生中爱得最多而又爱我最深”大哥的殷切期望，让大哥早日从沉重的封建枷锁中解脱，“读到我的小说，也许会觉悟，也许会毅然地去走新的路”。

李尧枚在信上说：“《春梦》（即以后的小说《家》），我很赞成；并且以我们家的人为主人翁，尤其赞成。实在的，我家的历史很可以代表一切家族的历史。

我自从得到《新青年》书报，读过以后，我就想写一部书来，但是我实在写不出来。现在你想写，我简直喜欢得了不得。”他还鼓励巴金不要怕，说：“《块肉余生》（即狄更斯的《大卫·科波菲尔》）过于害怕就写不出来了。”  

而故事中的高觉新的形象更是以哥哥李尧枚为原型塑造的，然而可惜的是，才写到第六章时，接到家里来电，大哥终因受不住巨大压力而服毒自杀了。

巴金悲痛欲绝：“万不想大哥连小说一个字也没有能读到。”“没有挽救他，我感到终生的遗憾。我只有责备自己。”

李尧枚的死，更坚定了巴金早日写好《家》的决心：对那吃人的封建制度，我一定要用全力打击它！他拿起笔写了小说的第七章《旧事重提》。《家》由上海开明书店正式出版时，巴金写了序《呈献给一个人》，这“一个人”正是他的大哥李尧枚。

人物背景：

觉慧：受“五四”新思想影响的青年学生代表。封建大家庭“幼稚而大胆的叛徒”，觉新、觉民的弟弟。

参加了具体的反封建、反专制的斗争，包括勇敢参与反对封建军阀的斗争，坚决反对“作揖主义”与“无抵抗主义”，蔑视等级制度与丫头鸣凤相爱，反对包办婚姻支持觉民逃婚，大胆揭穿迷信的捉鬼、血光之灾等邪说，最后义无反顾地从封建大家庭出走。

高老太爷：封建家长的代表，觉新、觉民和觉慧的爷爷。以封建的礼教专制地管理大家庭，给年轻的一代和下层的仆婢带来种种的不幸，但最后在克安、克定的不肖和觉民、觉慧的反抗中走向灭亡。

觉新：高家的长房长孙，觉民、觉慧的大哥，是一个长期接受封建教育，深受封建礼教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不满旧礼教又奉行“作揖主义”，具有复杂而丰富的性格内涵。

觉新是高家的长子长孙，特殊的地位和软弱的性格决定了他虽然明知封建礼教的严重危害，但事事不敢自作主张，反而有意无意中作了维护封建礼教的一些蠢事。比如在觉民的婚事上，他明知祖父的决定荒唐，却不敢反对，还是按照祖父的旨意去劝说二弟答应婚事。他和梅自幼相亲相爱，却由于长辈的决定就断送了真诚的爱情，他没有也不敢反抗。他真心爱着自己的妻子，却碍于封建大家庭的压力，眼睁睁地看着妻子在城外难产而死。觉新的“作揖主义”和“无抵抗主义”就是牺牲自已的利益，企图以对封建势力的退让来换取暂时的家庭平和。事实证明，他越是退让，越是造成了对自己和家人深深的伤害。

事事忍让，被礼教束缚，不敢按照自己的意愿去做。

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殷都区15020827099： 《家》中觉新奉行的'作揖主义'和'无抵抗主义'的含义? - ？
祖录东方： 觉新是高家的长子长孙,特殊的地位和软弱的性格决定了他虽然明知封建礼教的严重危害,但事事不敢自作主张,反而有意无意中作了维护封建礼教的一些蠢事.比如在觉民的婚事上,他明知祖父的决定荒唐,却不敢反对,还是按照祖父的旨意去劝说二弟答应婚事.他和梅自幼相亲相爱,却由于长辈的决定就断送了真诚的爱情,他没有也不敢反抗.他真心爱着自己的妻子,却碍于封建大家庭的压力,眼睁睁地看着妻子在城外难产而死.觉新的“作揖主义”和“无抵抗主义”就是牺牲自已的利益,企图以对封建势力的退让来换取暂时的家庭平和.事实证明,他越是退让,越是造成了对自己和家人深深的伤害.

殷都区15020827099： 《家》中的主人公觉新遇事总是采用“作揖主义”和“无抵抗主义”的态度.试举小说中的一个事件加以简要的阐述. - ？
祖录东方：[答案]觉新和梅表妹青梅竹马,但冯乐山做媒、高老太爷做主,让他另有所娶时,他竟无力反抗,违心应允.过后,只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心,然而梅却终被折磨得香消玉殒、“零落成泥”;觉民吸取他的教训,大胆逃婚了,他自己余痛未消,...

殷都区15020827099： 《家》中的觉新是什么主义? - ？
祖录东方： 应该是作揖主义和不抵抗主义.因为面对他的家族成员,他只是一味的服从,然后他总是很好的去办好亲戚对他说的话,所以被成为作揖主义和不抵抗主义.

殷都区15020827099： 举两个例子说明<<家>>中觉新是刘半农的＂作揖主义＂的拥护者.和托尔斯泰的＂无抵抗注意＂ ? - ？
祖录东方： 1在结婚问题上,放弃了自己爱的梅,和高老太爷选的瑞珏结婚 2在瑞珏生孩子时因为高老太爷死了,被别人说有忌讳,就搬到外面生,结果难产而死 这些都是他的不抵抗主义,和作揖主义,在封建下的屈服

殷都区15020827099： 《家》中的主人公觉新遇事总是采取“作揖主义”和“无抵抗主义”,试举小说中的一个事件加以简要的阐述. - ？
祖录东方：[答案] ①觉新和梅表妹青梅竹马,但当冯乐山做媒,高老太爷做主,让他另有所娶时,他竟无力反抗,违心应允.过后,只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心.然而梅却终被折磨得香消玉殒.②...

殷都区15020827099： 《家》中觉新“作揖主义”“无抵抗主义”的产生原因是什么?哪件事宣告觉新这种思想的破产? - ？
祖录东方：[答案] 懦弱的性格和长房长孙的地位. 违心地服从“血光之灾”的谬论,将瑞珏送到乡下,致使瑞珏难产而死.

殷都区15020827099： 《家》中觉新奉行的'作揖主义'和'无抵抗主义'的区别? - ？
祖录东方： 作揖自然就是讲礼貌的意思加上主义就是只对个别人讲礼貌的意思指善于恭维上司阿谀奉承的一类人 当面一套背后一套阳奉阴违无政府主义 (anarchism) 一种小资产阶级社会政治思潮,其基本观点是否定一切权威和任何形式的国家政权,主张个人绝对自由,幻想不经过无产阶级革命和无产阶级专政而建立一个没有国家的、完全平等和绝对自由的社会.这种思想以主观主义和个人主义的世界观为基础.

殷都区15020827099： 《家》中主人公觉新遇事总是采用“作揖主义”和“无抵抗主义”,试着举小说的一个事件加以简要的阐述？
祖录东方： 觉新的“无抵抗主义”最明显的是表现在个人婚嫁上.觉新到了适婚年龄,一边是与自己深爱的青梅竹马的梅表姐,一边是由于继母与梅表姐母亲之间的矛盾的家庭压力,觉新最终无法亦不力打破现实的桎梏,屈服了家中的安排,娶了与自己并无感情的瑞珏.觉新——这个矛盾的结合体,由于自己的“不挣扎”,“无抵抗主义”,最终导致了梅表姐抑郁而终,而自己的妻子瑞珏难缠而死,自己也此生受尽内心的煎熬.

殷都区15020827099： 巴金的《家》中主人公觉新遇事总是采用“作揖主义”和“无抵抗主义”,试着举小说中的一个事件加以简要阐 - ？
祖录东方： 觉新和梅表妹青梅竹马,但冯乐山做媒、高老太爷做主,让他另有所娶时,他竟无力反抗,违心应允.过后,只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心,然而梅却终被折磨得香消玉殒、“零落成泥”;觉民吸取他的教训,大胆逃婚了,他自己余痛未消,却迫于压力四处奔走寻找,不惜求助于觉民的恋人琴表妹,要觉民屈服,为的是不失这个家的“体面”;他明知没有鬼,可为了表示“孝”心,在端公捉鬼时,也跟着凑热闹;当陈姨太以产妇的血光会使老太爷尸体大出血,引起“血光之灾”为名,要瑞珏到乡下分娩时,他也竟屈从于这鬼话,把他的又一个亲人送上了绝路.

殷都区15020827099： 巴金(家)中的觉新奉行“做揖主意”哲学,其具体含义是什么?拜托各? ？
祖录东方： 觉新是一个新旧掺半的人物,他接受了封建主义的正统思想,但也对封建家庭的腐败不满,性格上具有较突出的两重性:在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷;在与觉慧、觉...