引刀成一片，肝胆两昆仑。

"引刀成一快 肝胆两昆仑"这两句是什么意思啊??~

　　意思：即使慷慨赴死也要尽兴，为了那一份真情的快感。生死去留之间都是朋友深情，两昆仑即是朋友之间需要肝胆想照。

　　这句诗词应该是引用：
　　望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!——谭嗣同《狱中题壁》 。
　　《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同的诗作，是光绪二十四年（1898年）戊戌变法后作者在狱中所作。诗中表达愿为理想而英勇献身的大无畏精神。所谓两昆仑者，其一指南海(康有为)，其一乃侠客大刀王五”。昆仑，昆仑山，这里以此借喻去留二者都肝胆相照，同昆仑山一样巍峨高大。
　　这首诗的意思：望门投宿别忘了东汉时的张俭，忍死求生中心中要装着东汉时的杜根。即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。
　　谭嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四岁，与杨锐，刘光第，林旭，杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。代表作品有《仁学》、《狱中题壁》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。
http://baike.baidu.com/subview/1655/6672116.htm

分别取自汪精卫的《被逮口占四绝》和谭嗣同的《狱中题壁》

《被逮口占四绝》汪精卫

衔石成痴绝，沧波万里愁。
孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。
姹紫嫣红色，从知渲染难。
他时好花发，认取血痕斑。
慷慨歌燕市，从容作楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
留得心魂在，残躯付劫灰。
青磷光不灭，夜夜照燕台。

狱中题壁
望门投止思张俭①，忍死须臾待杜根②。

我自横刀向天笑③，去留肝胆两昆仑④。

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ ——谭嗣同《狱中题壁》 1999年4月2日《人民日报》第十二版发表赵金九先生《“去留肝胆两昆仑”新解》一文，认为该诗“去留肝胆两昆仑”一句意指1898年戊戌变法失败的事件中“去”之康有为、梁启超与“留”之谭嗣同自己无论去留与否，其行为皆肝胆昆仑云云。本人认为赵金九先生的观点及其文中所引述的其他人的观点，都是值得进一步商榷的。 首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。 本人明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“留得肝胆若昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。 我为什么这样解？因为本人认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。 大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！ “去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。 从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。 当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。 1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”而这，是一首绝命诗，是一首

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江门市19181674782： “引刀成一快肝胆两昆仑”是啥意思?？
居星羚羊： 这是就义前的壮语吧,临刑之时言此句,渴望轰轰烈烈的死,让自己的赤胆忠心如昆仑峰一般常留人间. (谭嗣同就义前曾言:我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.)

江门市19181674782： ＂引刀成一快 肝胆两昆仑＂这两句是什么意思啊?? - ？
居星羚羊： 意思:即使慷慨赴死也要尽兴,为了那一份真情的快感.生死去留之间都是朋友深情,两昆仑即是朋友之间需要肝胆想照. 这句诗词应该是引用: 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!——谭嗣同《狱中题壁》 ...

江门市19181674782： 引刀成一块,肝胆两昆仑!啥意思?？
居星羚羊： 义气

江门市19181674782： 有部电影里面有句,引刀成一块,肝胆两昆仑是什么电影 - ？
居星羚羊： 分别取自汪精卫的《被逮口占四绝》和谭嗣同的《狱中题壁》《被逮口占四绝》汪精卫衔石成痴绝,沧波万里愁. 孤飞终不倦,羞逐海鸥浮. 姹紫嫣红色,从知渲染难. 他时好花发,认取血痕斑. 慷慨歌燕市,从容作楚囚. 引刀成一快,不负少年头. 留得心魂在,残躯付劫灰. 青磷光不灭,夜夜照燕台.狱中题壁 望门投止思张俭①,忍死须臾待杜根②.我自横刀向天笑③,去留肝胆两昆仑④.

江门市19181674782： ＂引刀成一快,肝胆两昆仑＂何来?？
居星羚羊： 呵呵,出自谭嗣同的＂我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑＂!

江门市19181674782： 行形容人思想品德好的古诗句. - ？
居星羚羊： 已所不欲,物施于人 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间. 非淡泊无以明志,非宁静无以致远. 淡薄可以明志,宁静可以致远. 丹青不知老将至,富贵于我如浮云. 大道如青天,我独不得出. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 出淤泥而不染,濯清涟而不妖. 不以物喜,不以己悲. 我自横刀向天笑;去留肝胆两昆仑. 慷慨歌燕市,从容作楚囚. 引刀成一快,不负少年头!

江门市19181674782： 我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑是什么意思 - ？
居星羚羊： 一、“我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑”出自谭嗣同的《狱中题壁》,意思是—— 我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄.二、附原文如下: 狱中题壁 清.谭嗣同望门投止思张俭,忍死须臾待杜根. 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.(版本一)望门投趾怜张俭,直谏陈书愧杜根. 手掷欧刀仰天笑,留将公罪后人论.(版本二)译文: 逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护.也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业. 我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄.

江门市19181674782： 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑出自? - ？
居星羚羊： 这两句出自谭嗣同《狱中题壁》诗,全诗如下: 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!

江门市19181674782： 我自横刀向天笑 ,去留肝胆两昆仑的意思是??? - ？
居星羚羊： 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑! ——谭嗣同《狱中题壁》 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑,意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆...

江门市19181674782： 中国历史上的十大豪言壮语 - ？
居星羚羊： 历史上的十大豪言壮语1 秦始皇南巡,仪仗万千威风凛凛, 刘邦道:大丈夫生当如此,项羽道:彼可取而代之. 比较是人类心理的共性,相信当时还有许多人有类似的想法或许也说过类似的nb话,但...