我曾经听过一个故事说佛祖没成佛之前在印度是个印度王子名字叫西达多他后来修练他不明白人为什么要经历生
有可能是张骞。
大家都知道张骞之所以出使西域是为了联系大月共同对抗匈奴。
而大月的所在地就是玄奘所经过的迦毕试，犍陀罗等地，而张骞出使西域是公元前140年前后，刚好也就是大月最繁华的公元一、二世纪左右。
佛教传入中国是在张骞出使西域之后。而且中国的很多佛教造像的形象就是发源于大月，所以可见，中国的佛教有很大可能是由大月而传入。
而在玄奘所听到的描述中，有位中国的王子曾在大月学习过佛教，如果张骞回到汉朝之后有大力的宣传佛教，或者提及过这些方面的事情，是不是能证明他在西域是有接触过佛教呢？？？
不过，也有其他可能，并不是指张骞这个特定的人是王子。
张骞第一次出使西域，被匈奴扣押十年之久，后来他从匈奴逃走的时候，只有他和他的助手两个人，后来到了大宛（现在的乌兹比克斯坦），对方已没有连手对抗匈奴的决心，可以说没有完成任务，但对中原人了解西域起到了很大作用。
后来汉武帝派遣张骞第二次出使西域，这次有庞大的团队，带有很多物品，到西域后张骞指示这些人去各地访问。当然作为和外国交往的使臣，为了引起对方国家的重视，一般都把自己的身份提高，称为王子什么的。犹如和亲的时候用宫女等民间女子冒充公主。（当然这些都是经过皇帝允许的，皇帝封赐的身份）
汉帝国实际控制西域后，以各种身份到访西域国家的人就更多了，这些人用个啥王子身份也很正常。
释迦牟尼佛，即如来佛祖,原名悉达多·乔达摩，教创始人。成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人。民间信徒称呼他为佛祖。本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，是释迦族人，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人。 佛陀出生后便成为了迦毗罗卫国的太子，取名“悉达多”意译为“一切义成、一切事成”，王后摩耶夫人在悉达多太子出生后七天便去世了。太子由姨母摩诃波闍波提夫人(即后来的大爱道比丘尼)精心照料和养育。太子天资聪颖，幼年就通达五明、四吠陀(古印度传统思想)，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好，无人能及。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。 虽然王族的生活优裕而舒适，但太子却并不贪恋这些世间的享受，太子曾由城之四门出游，见到生、老、病、死、等现象以及修道的沙门，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。初访毗舍离国求教，复至王舍城求道，但都没有得到解脱之境，遂至摩揭陀国伽耶南方的优楼频罗村苦行林，开始六年的苦行生活，当时净饭王派了五位侍者与太子一起修行。苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，但始终未能成道，遂出苦行林。当时，共修的五位侍者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。 太子来到尼连禅河沐浴，接受牧女乳糜之供养。恢复体力后，至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，降伏诸魔，入诸禅定。四十九日后，于十二月八日破晓时分，豁然大悟，成就“无上正等正觉”。世人尊称为“佛陀”（意为觉者），佛号“释迦牟尼”，时年35岁。由此因缘，毕钵罗树被称为菩提树。
这个估计告诉你不要每天去等待死亡的降临，因为每个人都在将来的某一天要去经历的事，不管是怎么个死法，都逃脱不了，而如果你因为怕死，天天守护着这个死亡，不让他发生，或许可以躲过一次，但是你最终还是逃脱不了这个命运的，意思是让你坦然的去面对每一天，而不是胆战心惊的等待死亡。还有一件事总有积极的一面和消极的一面，比如这个人的死亡，有的人觉得很消极，而死的这个人觉得我救了很多野兽的命，他想得很积极，这就看你面对人生的态度了。人生在世随遇而安，自在随缘看破放下。
这种故事是瞎编的没有任何教育意义！那也兽不吃人就要被饿死吗？？吃别的可以吗？？？你买点东西喂给野兽不就得了？？？这种死没价值！！真的！虽然人都会死，但要死的有价值！让野兽当干粮吃了没有意义！
(⊙o⊙)哇，无一标点。
牺牲自己照亮别人的高尚品德
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