求告诉红楼梦中人物死亡顺序，章节！

红楼梦中人物~

史湘云

富贵又何为,襁褓之间父母违.
展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞.
"富贵又如何？襁褓之间父母违"写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓"阿房宫，三百里，住不下金陵一个史"，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期"襁褓之间"父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。
"展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。"湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。

在最终完成史湘云这个人物塑造之前，曹雪芹过早地死去了。我们明显地感觉到，史湘云是一个正在发展中的人物，她的性格和形像有待进一步丰富和充实。书中有"因麒麟伏白首双星"的回目；脂批有"卫若兰射圃"的提示；特别是有关她的判词和曲子中，我们大致知道她的命运和归宿；她写的一些诗词里，也屡屡有所流露和暗示。红学家的一般看法是：史湘云后与卫若兰结婚，她对自己的"苏貌仙郎"和婚后的幸福生活十分满意。但好景不长，由喜转悲，最后是"云散高唐，水涸湘江"，归入了太虚幻境的薄命司。

全面评价

A反面的
看清袭人的伪善

红楼中众家女儿，几乎关于每个人都有争议。如果是关于黛玉的问题，我大可不必与人相争，因为黛玉的行为都是超乎道德之上的，喜欢不喜欢都凭各人性格，争论到天尽头也不会有结果。但是关于袭人，我不得不说此人的人品是有缺陷的，关于她不是什么喜欢和不喜欢的问题，而是一个是非对错的原则性问题。希望普天下的读者不要被伪君子欺瞒了去还沾沾自喜。
记得刚读《红楼梦》的时候，也被袭人的“温柔和顺”蒙骗过。但是当我真正细读过后，我发现了作者字里行间对袭人的冷漠。袭人的性格可以用两个词来概括：伪善和奴性。
袭人的名字就起得很讲究：袭，攻击也！而且与“袭”字结合在一起的攻击种类，一般都是“偷袭”、“暗袭”等。关于袭人的伪善，只要举几个事实就可以说明：
1.袭人最大的伪善就是在王夫人面前装得冰清玉洁、懂事守理。但是王夫人最担心的事情却发生在她自己身上。发生在她身上倒也罢了，她居然还“贼喊捉贼”，用自己犯下的罪名去谗害别人；
2.第63回里她看见芳官醉酒，把她扶到宝玉身边睡下，第二天早上起来的时候却指责芳官“不害羞”；
3.第77回晴雯被赶走后，她一边对宝玉说以后还有机会叫晴雯上来，另一边却打点好了晴雯的衣服等，要送出去，可见是不做晴雯能回来的打算了——如果这个也可以算作贤惠之一种，我就不难明白为什么小恩小惠会迷倒那么多人了；
4.袭人在王夫人看重她后，“越发要尊重”，不在宝玉房里睡觉，这可是把危险留给别人了。
这几个事实，还不够说明袭人的伪善么？
也许你要说，书中并没有写袭人去告晴雯，怎知一定是袭人告的？现在来说说袭人到底有没有告晴雯的密。
晴雯的死，固然最终要归结为“万恶的封建社会”，但是直接的刽子手有两个，一个是王夫人，一个就是花袭人。作者没有明写袭人告晴雯、芳官、四儿的情节，也许是对袭人终不忍心，因为她毕竟也是一个温顺的“女儿”；也许是因为稿子的遗失。但是我们从后面宝玉哭诉的话中，已经可以看出：所有的箭头都指着袭人。当宝玉质问她为什么别人的话都知道了，“单挑不出你和麝月、秋纹来”时，袭人半天答不上话，后来竟然说王夫人也许是忘了，过两天想起来再收拾她们不迟。这种借口，拿来骗三岁的孩子么？王夫人收拾丫头还要分期分批么？根本站不住脚。这是对袭人告密的明显提示。
也许你又要问：袭人和宝玉发生关系，是在礼法范围之内的，因为她早由贾母内定为宝玉的侍妾，所以她和宝玉亲昵不算危险，别人才是有伤风化的。关于这个问题我有三点要说：
首先，宝玉在晴雯被赶后问袭人的是为什么“单挑不出你和麝月、秋纹来”，不是“单挑不出你来”。可见平日的亲昵，麝月、秋纹也有份。她们可不是什么内定的侍妾，袭人为什么不告她们？难道晴雯、芳官、四儿对宝玉的亲昵就有伤风化，麝月、秋纹的亲昵就无伤大雅了？可见袭人此举，难免党同伐异之嫌。
其次，关于袭人和宝玉发生性关系这件事情，我觉得有不少问题。书中说，“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼”，看来是在说她并没有超越礼法。但是我仔细想想，书中哪里说到贾母已将她“与了宝玉”了？将她“与了宝玉”这件事，除了她自己这么想过，王夫人这么想过，贾母真的也这么想过么？只要看看后文就知道了。第78回当王夫人回贾母说把晴雯赶出去了后，贾母说：“但晴雯那丫头我看他甚好，怎么就这样起来。我的意思这些丫头的模样爽利，言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。谁知变了。”请注意：“将来只他还可以给宝玉使唤得”。什么叫“只他”？明显在说贾母想 “与了”宝玉的人是晴雯，不是袭人。又第20回宝玉的乳母李嬷嬷骂袭人“哄宝玉”、“装狐媚”、“配小子”等，袭人听了“又愧又委屈”。什么叫“愧”？总是自己做了什么亏心事，否则“愧”从何来？这话若是拿来骂晴雯，晴雯定会大怒，但绝不有什么“愧”。至于“委屈”，我看是来自“配小子”等语，否则作者不会特意在“哄宝玉”、“装狐媚”之后又特意加上个“配小子”。李嬷嬷固然悖晦，但是其责骂袭人的话并不见得就是全不讲理。
在我看来，袭人与宝玉发生性关系，实在是处心积虑的。像她那样的人，自然觉得在荣国府里当个姨奶奶是很好的出路。不过老太太并无这个意思，那么一切就要靠她自己张罗了。
第三，晴雯与宝玉之间清清白白，根本没有王夫人担心的那种危险，袭人难道不知道么？

B正面的

袭人——我不是教你媚


《红楼梦》可以说就是描写我们自己的一本书，所以对于好多的事情和人物，你是怎么也否定不了的。

对于袭人，很多人的看法无非就是什么“哈巴狗”之类的，在夜看里有一帖子说是“破鞋一只”，更是让人觉得袭人活的真不是滋味。但袭人的“乖乖的”生活方式，让我觉得这些看法并不影响人家在大观园里的欢迎程度，不论是主子还是下人，其中有黛玉，宝钗，还有晴雯。所以我想说：你说什么都是白搭！

《红楼梦》既然是现实的，那么就是说我们对于类似于“袭人”的人的看法并不影响类似于“袭人”的人在我们生活圈中的欢迎程度。相反在某些方面我们来满足我们心中的某方面的空缺。比如“王夫人”需要她的理解，“宝玉”需要她的照顾，等等。就这样，袭人这种“乖乖的”方式是印在了我们的日常生活中，我想这才是作者最终所要告知我们的，并不是“破席一卷”就可以了结的。

袭人的“乖”就在于，她可以满足我们最需要的东西，也正是这样她的“媚” 在“聪明”人眼里表现的过为显眼。但书归书，人归人，作者是分的很清的，怕就怕我们这些读者不这么认为！作者描写的是我们生活中最常见的，或最为亲近的人，但从书里再到我们眼里，却成了一个“媚”，或者干脆“破席一卷”，这个也太说不过去了吧，或者说我们也够虚伪的了！

袭人的确有媚的倾向，但这里我想问：作为一个常人来说，要一个不虚伪从答案，你会怎么做？如果不能象林，或者宝玉，再或者晴雯的作风，但就不要多言！

既然袭人的“恨”在书里，而“爱”却依然在我们身边，那么对于她的选择，应该是那一个呢？对于后者，作者未必不是暗示我们的选择趋向，要不然你就不够“乖乖的”。

有人说袭人的结局，就是作者的做好的答案，那么我想贾家整个都没了，还有她的份吗？为何要用媚来形容呢？

其实大观园里的女子很多都没有自我的意识。
那个年代的女子，自我是一直被扼杀的，她们做的很多事情，虽然现在的眼光看来是失去尊严或是不能理解的，而在她们心里那就是生存的方式。

再说袭人，一直都是本本分分，踏踏实实的，虽没有宝钗的大家闺秀气质，但在人情世故方面也算是做得很好的人了。不能同意用媚来形容这样一个努力生存的女子。

不喜欢黛玉，虽然才气逼人，怡然独立于世俗之外，可是给别人带来了多大的麻烦？生活中身旁若真有这么一个人，不知道你会怎样与她相处？不懂得生存，只会自怜自矣胡思乱想，没有积极的生活态度，也只适合养在深闺了吧。

不喜欢晴雯，不懂得收敛和掩饰，太张扬。即使知道她是有口无心的人，例如袭人，总被她抢白，恐怕也不能一笑而过吧？

宝钗倒是很敬佩，做人当如是，考虑周全，时刻记得自己是在一个环境中，而非抱定举世皆浊我独清。但若是如王熙凤那般，又不可取了，太过计较，太爱算计。宝钗的豁达是我最喜欢的，现代的女子若能有宝钗的性格也一定能成就一番事业吧。

1、秦可卿：第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府。 2、林如海： 第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王 3、秦钟：第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 4、金钏：第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏 5、贾敬：第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧 6、尤三姐：第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门 7、尤二姐：第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝 8、晴雯：第七十七回 俏丫环抱屈夭风流 美优伶斩情归水月。 9、贾元春：第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯颠。 10、林黛玉：第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地 11、夏金桂：第一0三回 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧 12、贾迎春：第一0九回 候芳魂五儿承错 还孽债迎女返真元。 13、贾母：第一一0回 史太君寿终归地府 王凤姐力拙失人心 14、鸳鸯：第一一一回 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺夭招伙盗 15、妙玉+赵姨娘：第一一二回 活冤孽妙尼遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹 16、王熙凤：第一一四回 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙 。

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