礼乐也能治国！礼乐是怎样发展为“指路明灯”的？
当时的政治情况是，各诸侯国不听周天子的号令；诸侯国中，大夫(诸侯的臣子)又不听诸侯的号令；而在大夫家中，又往往是大夫们的家臣把持权力。这整个是一个尊卑倒置、上下易位的秩序混乱的时代。处在这样的时代，孔子坚决站在君主一方，维护君主的地位，反对臣子们冒犯君主，制造动乱。他在作大司寇期间，曾拆毁了把持鲁国政权的季氏家族超过礼制规定所修建的坚固城池。他在晚年，齐国的臣子陈氏果然篡夺了政权，并杀死了齐国的君主，于是孔子沐浴更衣，隆重地向鲁国国君和把持朝政的季氏请求出兵讨伐陈姓的齐国。卫国发生内乱，父子争做君主，孔子的弟子有许多在卫国做官，问孔子应该如何办?孔子回答，应该首先确定名分，名分确定了，才好使每个人都知道自己的社会地位，从而自觉地按照礼制的要求去做。
当时的社会动乱，集中表现在诸侯和大夫、大夫和他的家臣们都纷纷违背礼制，诸侯要用天子的规格，大夫要用诸侯的规格，而大夫的家臣则往往把持大夫家的权力，制造动乱。历史上把这种情况称为“礼崩乐坏”。礼乐的崩坏又首先表现于祭祀礼仪的破坏。比如说，依照礼制，只有天子才可以祭祀上帝，但鲁国仅仅是个诸侯，却用天子的礼乐祭祀上帝。虽然，这是经过周天子特别批准的，但是后来的儒者们认为，这也是不应该的。鲁国如此，其他诸侯有条件时就加以仿效。首先是秦国，刚刚被封为诸侯，就把自己的祖宗神奉为上帝进行祭祀，后来又祭祀其他被奉为上帝的古代君主。秦国如此，别国也不甘落后，齐国、楚国、魏国等等，都祭祀起自己的上帝来。诸侯如此，大夫们也不示弱。依照礼制，诸侯才可以祭祀自己国境之内的名山大川，但是鲁国的大夫季氏却去祭祀鲁国境内的泰山。孔子批评说，泰山神是懂得礼制的，决不会接受季氏的祭品。依照礼制，天子在祭祀自己祖先时，诸侯们都来助祭，所以祭祀的歌词有“公侯们来助祭啊，天子庄严而肃穆”。但是季氏仅仅是个大夫，他们在祭祖时也唱着“公侯们来助祭啊，天子庄严而肃穆”。孔子愤慨地说，他们家有什么资格唱这样的歌!
但是，如果能够在大局上维护上下尊卑的等级秩序，即使在细节上有些不守礼制，孔子也能加以容忍，并且给予最高的评价。依孔子的标准，“仁人”是对人的最高评价，在古代和当时的许多著名人物中，孔子很少称他们为仁人。而春秋初年的大政治家管仲，也有违背礼制的行为，置的屏壁和放置酒具的台子。但是由于他九次召集诸侯会盟，并立约共同尊奉周天子，使天下从根本上恢复了正常的秩序，所以孔子认为，管仲可以算是一个仁人。
在所有的礼制之中，孔子最看重的是祭祀上帝并由祖宗陪祭的柿礼。这是当时最隆重的礼仪，也是最能显示人的身分、地位和政治秩序的礼仪，所以孔子认为，假如懂得了棉礼，治理天下就会易如反掌。
“礼乐”其形式内容包括礼仪、音乐。在中国古代文化中非常重视礼乐，礼就是指各种礼节规范，乐则包括音乐和舞蹈。礼乐的起源，与人类文明的演进是同步的。“礼乐文化”在中华文明史上，创造了人类的辉煌。
礼乐的发展史：早在部落时期，中国的古代人民就发明了诸如骨笛等乐器，还创造了音律，为音乐的出现作出了巨大贡献。山海经中就有夏后启得天乐改九招的神话记载。
到了商朝，乐作为祭祀时必不可少的一部分出现在了历史的舞台，贵族之间也开始盛行音乐。到了周王朝，周公为了巩固统治，集前朝之大成。从礼巩固阶级分化，控制人们的思想和舆论，从根本上奠定了中国的阶级区分。乐则被升华成了一种待遇，对于不同阶级有着不同的待遇，也是为了更好的宣传和巩固阶级统治。礼乐制也是在这个时候才正式定型 。
自春秋以来，经过这次礼乐文化思潮和“百家争鸣”，不仅彻底改变了“礼不下庶人”的局面，而且经过老子、孔子等诸子百家的争鸣和解释，礼乐文化的内涵和精髓更进一步为广大人民群众所掌握。因此，这次礼乐文化思潮和“百家争鸣”进一步确立了礼乐文化在中华文明中的核心地位。 后经孔子和孟子承前启后，聚合前人的精髓创建以礼乐仁义为核心的儒学文化系统，从而得以传承发展至今，是中国古代文明的重要组成部分。
中华民族的“礼乐文化”，奠定了中国成为“礼乐之邦”，也被称之为“礼仪之邦”。早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。
礼乐治国最开始是周朝的讲法，这个就要求生产力发达，能满足生产生活的物质需要，总之就是“衣食足而知荣辱”
周公制定礼乐制，通过对这些礼的规定，体现君臣、父子、夫妻之间的尊卑等级关系，以此来巩固周王朝的统治。
因为礼乐本就是由人所创造，在春秋战国时期，礼乐制度已经变成了礼教，控制着社会各个阶级的衣食住行，等到汉代时，在儒家的影响下，礼教与道德伦理相结合，成为统治者束缚人民思想的一种工具。
文言文中“礼乐”是什么意思
古人喜欢音乐，逐渐与礼仪相结合，出现了不同身份使用不同的音乐舞蹈的规制，以显示尊卑贵贱的等级不可逾越。例如，天子、诸侯及其他不同等级的贵族，家庭宴会上能用几人跳舞？多少人的乐队？等等，都有严格的规定。这是形式上的礼乐制度，而实际上的文化内涵要深广得多。如《礼记·乐记》：“乐也者...
“礼乐行政,其极一也,所以同民心而出治道也”是什么意思
应当是“礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也”。意思是：礼仪音乐刑法政令，他们的目的是一样的，是用来使民心同一而使天下政治太平的。
礼乐制是什么
2、周代的音乐领导机构“大司乐”是世界上出现较早，规模较大的音乐教育与音乐表演机构，它所培养的对象是王和诸侯的长子、公卿大夫的子弟、从民间选拔的优秀青年。主要教授学员们学习六代乐舞与小舞。大司乐教育贵族子弟学习音乐并非是让他们真去正的表演，而是让他们懂得“礼乐”是一种有效的治国方式。
礼乐是什么?
周代的音乐领导机构“大司乐”是世界上出现最早，规模最大的音乐教育与音乐表演机构，它所培养的对象是王和诸侯的长子、公卿大夫的子弟、从民间选拔的优秀青年。主要教授学员们学习六代乐舞与小舞。大司乐教育贵族子弟学习音乐并非是让他们真去正的表演，而是让他们懂得“礼乐”是一种有效的治国方式。请...
孔子提出的"礼乐",礼是什么意思,乐是什么
是与道德、教养相联系的.在法的面前,人考虑的是敢不敢那样做；在礼的面前,人考虑的是应该不应该那样做.“乐”是指音乐.“礼”负责规范人的行为,“乐”则负责调和人的性情,人的喜怒哀乐之情,都可以通过乐来表达,同时也可以在乐声中化解.“礼乐”的目的在于教化,诱导人向善,让社会处于平和的状态中...
古代礼乐文化
我也去答题访问个人页 关注 展开全部 礼乐文明是中国古代文明的重要组成部分。下面由我给大家整理了古代礼乐 文化 相关知识,希望可以帮到大家! 古代礼乐文化简介 礼乐文明是中国古代的一种文明特征,通过制礼作乐,利用“礼”教与“乐”教,形成一套完善的礼乐制度,维护封建等级秩序。对后来历代都产生重大而深远...
孔子提倡的“礼乐”,“礼”和“乐”是什么意思
6. 在法律的约束下，人们考虑的是是否敢于做出某种行为；而在礼仪的指导下，人们考虑的是是否应该这样做。7. “乐”在这里指的是音乐。它与“礼”共同作用，规范人的行为的同时，调和人的性情。8. 音乐能够表达人的喜怒哀乐等情感，并且在乐声中实现情感的释放与调解。9. “礼乐”的根本目的在于教化...
《孔子在齐闻韶》的译文
也没预料到音乐竟然能达到这样的境界。原文：孔子至齐郭门之外，遇一婴儿挈一壶，相与俱行，其视精，其心正，其行端，孔子谓御曰：“趣驱之，韶乐方作。”孔子至彼闻韶，三月不知肉味。故乐非独以自乐也，又以乐人；非独以自正也，又以正人。大矣哉！于此乐者，不图为乐至于此。
礼乐仁和中的乐指什么
礼记．仲尼燕居》载，子曰：“礼也者，理也；乐也者，节也。君子无礼不动，无节不作。不能诗，于礼缪；不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。”所以孔子论《诗》常与乐相提并论。 所以礼乐仁和中的乐是音乐的意思！ 该读yue 四声！
先秦儒家思想中的乐与王政
“乐”与“礼”之间的关系之所以密切起来,只因为在“勃兴三代”特殊的文化大环境中,尤其是周代用雅颂之音乐来强化严格的等级秩序,与此同时又收集、引导民间词曲,吸取民间情歌中有利于其统治的成分,进行加工用以服务于礼,为其统治服务。 当时光的指尖点至春秋时期,先秦儒家提出“治国平天下的思想”,他们主张用“礼乐...
达奚楠觉觉：[答案] 周的礼乐制度就是等级制度 西周春秋时代所讲究的“礼”,是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和... 按礼,只有天子可以“旅”(祭祀)于泰山,这时季孙氏“旅于泰山”,孔丘又指责他不懂礼(《论语·八佾篇》).卿大夫...
临沧市17596571585： 什么是礼乐文明 - ？
达奚楠觉觉： 礼乐文明是中国古代的一种文明特征,通过制礼作乐,利用“礼”教与“乐”教,形成一套完善的礼乐制度,维护封建等级秩序.对后来历代都产生重大而深远的影响. 这种礼乐文明是指“周公之典”.《尚书》曰:“周公摄政,一年救乱,二...
临沧市17596571585： 中国古代建立礼乐文明的是? ？
达奚楠觉觉： 礼节和音乐.古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的. 西周时期,周天子分封天下,所分封的诸侯国林立,为维护其以周天子为中心的有秩序的统治,周文王四子,周武王之弟--周公旦开始制礼作乐,即周礼.周礼作为各级贵族的政治和生活准则,成为维护宗法制度必不可少的工具.礼乐制度在这一时期得到非常完善的发展,奠定了中国传统文化的基调. 东周时期,周王室衰弱,诸侯争霸,礼坏乐崩,礼乐制度受到严重冲击,儒家创始人--孔子一生所致力要追求的就是西周时期的礼乐制度.
临沧市17596571585： 孔子提出的＂礼乐＂,礼是什么意思,乐是什么意思? ？
达奚楠觉觉： “礼乐文明”可以说是人类的一种文明制度,孔夫子一生奔波,所追求的目标就是“... 在礼的面前,人考虑的是应该不应该那样做.“乐”是指音乐.“礼”负责规范人的...
临沧市17596571585： ＂礼崩乐坏＂中＂礼＂是指什么＂乐＂是指什么? - ？
达奚楠觉觉： 礼:礼仪(礼教、礼貌); 乐:乐器(乐理) 这里的“礼”、“乐”实际上是指代封建时代所有美好的事物.------------------------------------------------------------------ 释义:指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏. 出处:清·章炳麟《与简竹居书》:...
临沧市17596571585： 礼乐具体是什么? - ？
达奚楠觉觉： 不同场合,不同身份的人,不但礼仪有别,所用的音乐也不同;关于乐队和歌舞队的编制也有严格规定.所有这些关于礼乐的规定,都是为了加强等级观念,最后达到巩固统治的目的. 周代是最早对“礼”(祭祀、朝飨等仪式)和“乐”(伴随...
临沧市17596571585： 怎样评价西周时期的“礼乐文化” - ？
达奚楠觉觉： 西周时期,周天子分封天下,所分封的诸侯国林立,为维护其以周天子为中心的有秩序的统治,周文王四子,周武王之弟——周公旦开始制礼作乐,将礼乐作为一种维护周天子宗法制度统治的工具.礼乐制度在这一时期得到非常完善的发展,奠定了中国传统文化的基调.因此,是礼为主,乐为辅,来作为维护宗法的手段.西周的礼乐制度就是等级制度.这种制度可以说是对音乐社会作用的重视.但由于这种制度规定的太死,使这种奴隶主阶级视为理想的“雅乐”趋于呆板、僵化.
临沧市17596571585： 孔子口中的“周礼治国”具体指什么? - ？
达奚楠觉觉： 以“礼”为支柱的治人之学实际上就是孔子的治国思想.孔子继承了西周以来把礼作为治国之经纬的思想,认为礼是治国之本,形成了以礼乐教化治国安邦的总体思路. 孔子不满当时“天下无道”,动荡不安的社会,抱着强烈的忧患意识和救世...
临沧市17596571585： 春秋战国时期礼乐征伐自诸侯出是如何发生的. - ？
达奚楠觉觉： 春秋中后期,由于生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面,具体表现在势力强大的诸侯开始变王田为私田,变分封制为郡县制,政权不断下移,并纷纷制定自己的法律.这些都反映了周代封建社会正走向解体.1、经济上井田制逐步解体,出现了土地所有制及相应的赋税制度,如鲁国的初税亩,齐国的相地而衰租等等.政治上一些强大的诸侯开始建立直属于君王的郡县制,不再对土地进行分封. 2、各分封诸侯间征战不已,周天子无力阻止. 3、各诸侯,卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍. 4、作为传统封建制度基础的分封制和宗法制遭到严重破坏,长子继承制度多不能施行,一些有权势的卿大夫在征战中势力壮大,出现了礼乐征伐自诸侯出,自卿大夫出的局面.
临沧市17596571585： 礼仪的六个发展阶段分别是什么? - ？
达奚楠觉觉： 中国古代的礼仪 中国古代礼仪形成于“三皇五帝”时代,到尧舜时,已经有了成文的礼仪制度,就是“五礼”.这“五礼”指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼.作为人类祖先的圣贤唐尧、虞舜、夏禹等,他们本身都是讲究礼仪的典范.传说...
