神话传说中的王母娘娘的故乡是哪？有何依据？

古代神话中西王母的居住所在什么地方？~

在不同的神话故事中西王母的住所也是不一样的，其中最为人广知的有以下三个地方，第一、《西游记》中的西王母住的瑶池；第二、《山海经》中的西王母住的壑山、海山；第三、《上古神话》中的西王母住的昆仑山。

一、《西游记》中的西王母住的瑶池首先，对大众来说最熟悉的西王母版本就是《西游记》中的西王母，而后来的很多神话电视剧中的西王母也是按照《西游记》中的西王母来设定的。《西游记》中的西王母是跟玉帝一样住在天庭的，玉皇大帝在天庭的具体住所是凌霄宝殿，而西王母则是住在瑶池仙境，在瑶池的后面便是西王母自己种的蟠桃，所以为了庆祝西王母生日而开设的蟠桃会一般也都是在瑶池仙境开。

二、《山海经》中的西王母住的壑山、海山其次，我国的古籍中第一次出现“西王母”其实是在《山海经》中，《山海经》中称“西边有王母娘娘的山”，也就是壑山、海山，但是这两座山只有《山海经》中有提到过，所以我们也不知道这两座山到底是如今的哪里。《山海经》中称王母娘娘是天地间最尊贵的女神，她是开天辟地的时候就有的女神仙，而她修炼的地方也是壑山和海山，所以尽管王母娘娘一直在云游四海，但是她的住所依然是壑山、海山。

三、《上古神话》中的西王母住的昆仑山最后，在《上古神话》中也有西王母娘娘的记载，《上古神话》中称西王母娘娘是婚姻、生育、保护妇女的女神，而与西王母娘娘对应的神仙则是男仙之首东王公。另外，在《上古神话》中还说西王母娘娘是全真教的祖师，所以西王母娘娘一直住在昆仑山。

这个说法的依据来自于“正统道藏”，可以说非常有说服力。谈及三界至高无上的主宰者，毋庸置疑，就是高座天庭凌霄宝殿，统摄佛道两教，管理诸天的玉皇大帝了。不论是在《西游记》，还是在《封神演义》中；
玉皇大帝都是最高的存在，元始天尊，如来佛祖等人也只能听从他的号令。传说玉帝乃是大道化身，自身为先天元气，居住在“三十六天”的最上层，大罗天。

玉帝的配偶是谁？民俗小说里一般是“王母娘娘”。当然，这种设定，现在普遍被认为是错误的。但实际上，我们翻开“正统道藏”的话，就知道作为玉帝妻子，天庭之后的王母娘娘，并不是《山海经》里的西王母。
西王母的老公是昆仑山之神东王公，这点大家想必都清楚了。那和玉帝一起管理天界的王母娘娘又是谁呢？她全名“玉清神母元君”，当年和玉帝一起，乘天地交合之气，才造就了元始，灵宝，太上，这“三清”。

玉清神母元君，又号“梵炁之祖”，说白了，她一样也是大道显化，不过诞生时间尚在天地之前，也就是说辈分比玉皇大帝还要略高一筹。
《玉清赞化九天演政心印集经》：“昔我神母，运无极而分太极，时则有隂阳二仪...神母元君，是生玉清，妙无元始，森罗净泓...玉清神母元君，自然圣胎，化生九子，主上九霄。其长则元始天尊，统主万道；其末则神霄真王。这段经文是什么意思呢？就是叙述了三清之长，玉清元始天尊，是王母娘娘的长子。而王母娘娘的小儿子，就是居住在“神霄府”的四御之首，南极长生大帝。

在《西游记》小说中，王母娘娘的真身，很有可能就是那位神秘莫测的“黎山老母”。

传说中的王母娘娘的故乡应该是在石家庄平山县的王母村，这个其实我们可以根据《平山县志》当中的一些内容就可以推测出来，在这本书当中有这样的一段描写

王母阁，在县西北八里，阁建高台上，世代汉武帝曾王母于此饮以琼浆，奏以霓裳，因此修建于王母祠上。后人在阁下定居，以其取名王母。又传谓王母娘娘本系该村桑氏之女，因哥嫂不贤，常逼其牧牛纺织，后遇仙人，婚嫁天庭，赐封王母。后当地人借此传言村名为王母。

如果说我们把这段文字翻译成白话文，那大体的意思就是说在平山县这边有个村子叫做王母村，在这个村子里面有一个小女孩从小就父母双亡，一直跟着自己的哥哥和嫂嫂生活，但是这个小女孩的哥哥和嫂嫂对她特别的差。小女孩每天都要去放牛，而且还没饭吃，没衣穿，有一天在放牛回来的路上，小女孩突然眼前一黑，昏倒了过去。而旁边的老黄牛则是特别的焦急，不停的用嘴拱这个小女孩，但是并没有太大的作用，于是这头老黄牛对着天空大叫想要求救。

此时此刻突然来了一个先锋稻谷的老人，这个老人只是用手中的拂尘轻轻的掸了一下这个小女孩子，然后把这头老黄牛和小女孩带走了，后来这头老黄牛就成为了金牛星。而这个女孩子便被这个老人嫁配到天庭当中去，从此以后便成为了王母，而且一直都是居住在瑶池。

如果是根据《山海经》当中的描写来看那么，王母娘娘的前身则是一个半人半兽的存在。

在《山海经》当中同样也有关于王母娘娘的一些描写，根据书中的描写内容来看，王母娘娘在最早的时候是被描写成为一个半人半兽的形象，而且还长了一条豹子的尾巴，当时主要管理的就是天庭的一些女神仙以及瘟疫、疾病还有死亡，所以最初的时候，王母娘娘这个角色并不是特别的讨喜。

一直到春秋时期，王母娘娘才被人们塑造成为了一个女性角色，而最初的时候，王母娘娘和玉皇大帝本就不是一对儿，玉皇大帝出场的时间要比王母娘娘晚很多。在宋朝的时候才慢慢的有人把玉皇大帝和王母娘娘放到了一起，其实也就是为了艺术加工。

王母娘娘，又称“王母”或“西王母”。《平山县志》中记载，关于她的由来是河北省石家庄市平山县的一个村庄叫王母村，传言王母娘娘本系该村桑氏之女，因哥嫂不贤，常逼其牧牛纺织，后遇仙人，婚嫁天庭，赐封王母。

王母娘娘的故乡就是人间界的昆仑山了。这件事情记载在《山海经》之中，当时王母娘娘还叫西王母。

作为中国神话传说中女神之首的王母娘娘，据《平山县志》所记录的，是一个位于石家庄平山县王母村的村庄。
民间传说王母娘娘时此村的桑氏之女，从小失去双亲，跟着哥嫂。但是亲人对她各种虐待，因此多病缠身。有一天放牛时晕倒了，被一位鹤发童颜仙人所救。那之后，仙人就把她和老牛带走了，老牛为金牛星，她则嫁至天庭，赐为王母。

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正镶白旗15393853414： 谁知道西王母故里是我国的哪个县? ？
曹狭炎琥： 泾川是西王母降生发祥地,远古西王母文化遗存的民俗事象,在泾川一带广为承传,窑洞民居就是其中的一个方面.《山海经·大荒西经》说:“有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母”.可想而知,西王母在神化以前,这个半人半兽的部落酋长,处于原始荒漠时代,只能穴居栖身.在泾川回山之右的瑶池山崖下,至今还遗存有古代窑洞的遗迹,民居窑洞就是“穴处”的传承和发展,也是泾川先祖们在这得天独厚的黄土地上,为抗寒避风,依山傍水挖窑洞居住,世代劳作、繁衍、生存、发展的漫长历史的记载.窑洞民居对黄河流域的社会发展,人类文明起了应该起的作用.

正镶白旗15393853414： 神话中的王母娘娘真的存在吗??~ - ？
曹狭炎琥： 近日,我国一些学者研究认为,王母娘娘在历史上确有其人.据实地考察发现,距今3000至5000多年前,存在过一个牧业国度——西王母国,其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带,青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域.西王母古国当时的“国都”在今青海天峻县一带. 王母娘娘原是部落女首领

正镶白旗15393853414： 瑶池是传说中西王母所居住的地方,位于昆仑山上瑶池是传说中西王母? ？
曹狭炎琥： 是王母娘娘洗澡的地方

正镶白旗15393853414： 王母娘娘的父母是 - ？
曹狭炎琥： 道教中称王母娘娘为原始天尊的女儿.神话传说王母娘娘是天上阴神的总管,居住在昆嵛山的瑶池,民间称她为王母娘娘,西王母是她的官称.西王母最初是中国西部一个部落的首领,随着历史的传说,逐渐演变为神话,西王母也由人变成神...

正镶白旗15393853414： 中国神话传说中,西王母所居的“瑶池”位于哪座仙山? - ？
曹狭炎琥： 昆仑山 瑶池是古代中国神话传说中昆仑山上的池名,西王母所居美池.处于天界第一重天,极南之尽.乃王母颐养生息之天庭别府,名为——别有洞天,此亦是瑶池之所在.

正镶白旗15393853414： 神话传说中的西王母在历史上确有其人? - ？
曹狭炎琥： 我国一些学者、专家研究认为,被赋予了浓厚神话色彩的西王母在历史上确有其人. 在我国很多古籍、神话传说中,西王母的故事绵绵不绝.从《山海经》到汉书、明史等都有关于西王母的记载.西王母在民间又被称为“王母娘娘”,是一位拥...

正镶白旗15393853414： 传说里的王母有名字么 - ？
曹狭炎琥： 西王母亦称王母娘娘,是中国古代神话中的女神.近日,我国一些学者研究认为,王母娘娘在历史上确有其人.据实地考察发现,距今3000至5000多年前,存在过一个牧业国度——西王母国,其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带,青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域.西王母古国当时的“国都”在今青海天峻县一带. 王母娘娘原是部落女首领

正镶白旗15393853414： 西游记中王母娘娘的原型是谁啊? - ？
曹狭炎琥： 西王母,尊称王母娘娘,在道教神仙体系中,西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领.护佑婚姻和生儿育女之事的女神.全真教的祖师.王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰,西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的...

正镶白旗15393853414： 古代神话里王母娘娘叫什么名字 - ？
曹狭炎琥： 王母娘娘 传说中的女神.原是掌管灾疫和刑罚的怪神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为年老慈祥的女神.相传王母住在昆仑山的瑶池,园里种有蟠桃,食之可长生不老.亦称为金母、瑶池金母、西王母. 根据古书《山海经》的描...