葫芦丝的的起源是怎样的?
葫芦丝又称“葫芦萧”,傣语称“芘南母倒”。主要流传于滇西的傣族、阿昌族、佤族、德昂族等少数民族地区,是青年男女用来表达爱慕思念之情的乐器。在傣族民间神话传说中相传:很久以前一次山洪爆发,一个傣家小卜冒(小伙子)抱着一个大葫芦,冲过肆虐的洪水,救出自己心爱的小卜哨(小姑娘)……于是他忠贞不渝的爱情感动了佛祖,佛祖便把竹管插入金葫芦,送个勇敢的小卜冒,小卜冒捧起金葫芦吹出了美妙的韵律。顿时风平浪静、鲜花盛开、孔雀开屏,祝愿这对情侣吉祥幸福。从此葫芦丝便在傣族人家世代相传。
葫芦丝发音优美、亲切、略带鼻音、含有忧郁的韵律感,古人云之“彩云之南独神韵,绕梁三日音不绝”,葫芦丝擅长于表达温柔细腻的感情,给人以朦胧忧郁的美感。因为它的发音犹如抖动的丝绸那样飘逸、亲柔而得名“葫芦丝”。它的起源可追溯到先秦时代。
巴乌流传于我国西南边陲的哈尼族、彝族民间,是一种弹簧震气吹奏的乐器,外形类似笛子,常用于自娱自乐性的独奏,极富民族特色,但在云南主要流传于西双版纳等少数民族集居的地区。
葫芦丝。又称葫芦箫。云南少数民族乐器。以前主要流传於傣、阿昌、德昂等民族中。其音色轻柔细腻,圆润质朴,极富表现力。在云南,深受人们的喜爱。无论是在民间还是在舞台都能听到葫芦丝演奏的优美音乐。近年来在国内外颇受瞩目。
葫芦丝属於簧管内乐器。常见的葫芦丝是由一个作为共鸣腔的葫芦和三根竹管组成。竹管插入葫芦的一端有簧片。中间竹管为主管,两边为附管,主管上开有七个按音孔(上六下一)。副管无按音孔,一般只能发一下固定音,用作和声以丰富其表现力。曲调多有深情、委婉之特点。
葫芦丝是我国古典乐器中的代表乐器,其起源于我国先秦西南地区的傣族,傣族民间一直流传着这样一个传说:
据说在先秦时期,我国西南地区曾经爆发了一次山洪。在山洪中,一位傣家小伙子冒死抱起一个大葫芦,他乘着大葫芦闯过了惊涛骇浪,最终救出了自己的心上人。
小伙子忠贞不渝的爱情感动了佛祖,佛祖给他的葫芦装上了管子,小伙子便可以抱着葫芦吹出了美妙的乐声。
乐声一出,顿时山洪退去,风平浪静,鲜花盛开,孔雀开屏,人们都来祝愿这对情侣吉祥幸福。从此,葫芦丝在傣族人家世代相传。
傣族人民多才多艺,他们能歌善舞,在节日里,不论是在江中划龙舟,或是在江边放高升,还是在广场上赶摆,或是在竹楼里饮酒欢歌,都可以听到动人的葫芦丝乐曲。
葫芦丝又称“葫芦箫”。在构造上仍保持着先秦民族乐器的遗制,箫管数目正与三管之龠相同,两支副管不开音孔也和古箫完全一样,而发出持续的五度音程,则与古龠的还有,先秦葫芦丝的主管已开有7个音孔,与后世箫笛非常近似,又显示出它在历史上巨大飞跃。在先秦时期,傣族人们用半截小葫芦作为音箱,以3根长短不一的竹管并排插在葫芦竹管下端,嵌有铜质筑片,中间较长的一根竹管开七孔。
人们在吹奏时,口吹葫芦细端,指按中间竹管的音孔,在奏出旋律同时,左右两根竹管同时发出固定单音,与旋律构成和音。先秦傣族的葫芦丝可分为高、中、低音3种类型,音乐轻柔细腻,圆润质朴,极富表现力,深受先秦人民的喜爱。先秦葫芦丝主要由主管、簧片、附管、葫芦四大部分构成。其中主管是旋律管,开有多个按音孔。傣族旧式主管上开有6个按音孔,形制是前5后1,非常适合吹奏傣族民歌小调。
后来,先秦人们在传统葫芦丝的基础上进行了改良,改进的葫芦丝主管上面开有7个按音孔,形制是前6后1,可发9个全孔音及8个半孔音,也可以发出组合孔音,主管背面下方还有一个出音孔和两个穿绳孔。
先秦葫芦丝的簧片是发声部件,通常安装在竹管一端,其簧舌形状为等腰三角形和长方形两种,材料以铜质为主。附管是辅助发音管,常见的为一附管发一单音,高音附管。
还有,葫芦丝主管第五孔音,低音附管发主管第一孔音或主管第三孔音两者任选。一般葫芦丝只有一个高音附管,附管和主管有机配合可以使其音乐更具活力,附管音孔,按住时附管不发音,打开时附管发音。
先秦葫芦丝的葫芦起漏斗作用,气流通过葫芦传递到主管和附管里面。葫芦丝所用的葫芦品种繁多,全国各地均有种植,形状以亚葫芦为佳。
葫芦丝的卡子主要作用是起到葫芦丝构造上的稳定,使附管与主管牢牢捆在一起。主管尾塞起到的作用是使低音区的发音更加圆润。
此外,葫芦丝还有个拆卸功能托,其主要作用是起到葫芦与竹管有机结合,竹管牢牢插入葫芦内,使其密封、不漏气。由于此托的改进,竹管可以不用粘死在葫芦上,起到随时拆卸,进行簧片调整的作用。
在先秦时期,除了傣族外,还有德昂、阿昌人民也一直流行着葫芦丝乐器,其在原傣族葫芦丝构造上进行发展,但是仍然保持着原有特点。
其吹奏方法是用自然换气法或用循环换气法,用循环换气法能持续发出五度音程,音色优美、柔和、圆润、婉转,惟妙惟肖。在月夜竹林里,葫芦丝演奏能给人
以含蓄、朦胧的美感,而吹出的颤音犹如抖动丝绸那样飘逸轻柔。总之,葫芦丝乐器在我国不仅历史悠久,而且非常具有我国民族文化特色,对我国先秦音乐发展起到了重要作用,也丰富了先秦人们的娱乐生活,是人们不可缺少的日常乐器。
古代丝类乐器的丝指的是用蚕丝制成弦,再制作成乐器。在商周以前,丝弦乐器只有琴和瑟两种,秦汉以后才有筝、箜篌、琵琶等。古琴是我国古代一种弦乐器,最初只有五根弦,它的演奏形式主要有琴歌、独奏两种。
琴是在我国先秦时期为宫廷雅乐伴奏而用的乐器,在宫廷伴奏中多用琴瑟伴奏歌唱,以弹右手散音为主。我国的琴文化历史悠久,源远流长。
筝也是一种极富表现力的乐器,发音轻柔、典雅、华丽而委婉。大筝发音柔和、雅致;小筝发音清脆明亮。
葫芦丝是我国古典乐器中的代表乐器,其起源于我国先秦西南地区的傣族,傣族民间一直流传着这样一个传说:
据说在先秦时期,我国西南地区曾经爆发了一次山洪。在山洪中,一位傣家小伙子冒死抱起一个大葫芦,他乘着大葫芦闯过了惊涛骇浪,最终救出了自己的心上人。
小伙子忠贞不渝的爱情感动了佛祖,佛祖给他的葫芦装上了管子,小伙子便可以抱着葫芦吹出了美妙的乐声。
乐声一出,顿时山洪退去,风平浪静,鲜花盛开,孔雀开屏,人们都来祝愿这对情侣吉祥幸福。从此,葫芦丝在傣族人家世代相传。
傣族人民多才多艺,他们能歌善舞,在节日里,不论是在江中划龙舟,或是在江边放高升,还是在广场上赶摆,或是在竹楼里饮酒欢歌,都可以听到动人的葫芦丝乐曲。
葫芦丝又称“葫芦箫”。在构造上仍保持着先秦民族乐器的遗制,箫管数目正与三管之龠相同,两支副管不开音孔也和古箫完全一样,而发出持续的五度音程,则与古龠的还有,先秦葫芦丝的主管已开有7个音孔,与后世箫笛非常近似,又显示出它在历史上巨大飞跃。在先秦时期,傣族人们用半截小葫芦作为音箱,以3根长短不一的竹管并排插在葫芦竹管下端,嵌有铜质筑片,中间较长的一根竹管开七孔。
人们在吹奏时,口吹葫芦细端,指按中间竹管的音孔,在奏出旋律同时,左右两根竹管同时发出固定单音,与旋律构成和音。先秦傣族的葫芦丝可分为高、中、低音3种类型,音乐轻柔细腻,圆润质朴,极富表现力,深受先秦人民的喜爱。先秦葫芦丝主要由主管、簧片、附管、葫芦四大部分构成。其中主管是旋律管,开有多个按音孔。傣族旧式主管上开有6个按音孔,形制是前5后1,非常适合吹奏傣族民歌小调。
后来,先秦人们在传统葫芦丝的基础上进行了改良,改进的葫芦丝主管上面开有7个按音孔,形制是前6后1,可发9个全孔音及8个半孔音,也可以发出组合孔音,主管背面下方还有一个出音孔和两个穿绳孔。
先秦葫芦丝的簧片是发声部件,通常安装在竹管一端,其簧舌形状为等腰三角形和长方形两种,材料以铜质为主。附管是辅助发音管,常见的为一附管发一单音,高音附管。
还有,葫芦丝主管第五孔音,低音附管发主管第一孔音或主管第三孔音两者任选。一般葫芦丝只有一个高音附管,附管和主管有机配合可以使其音乐更具活力,附管音孔,按住时附管不发音,打开时附管发音。
先秦葫芦丝的葫芦起漏斗作用,气流通过葫芦传递到主管和附管里面。葫芦丝所用的葫芦品种繁多,全国各地均有种植,形状以亚葫芦为佳。
葫芦丝的卡子主要作用是起到葫芦丝构造上的稳定,使附管与主管牢牢捆在一起。主管尾塞起到的作用是使低音区的发音更加圆润。
此外,葫芦丝还有个拆卸功能托,其主要作用是起到葫芦与竹管有机结合,竹管牢牢插入葫芦内,使其密封、不漏气。由于此托的改进,竹管可以不用粘死在葫芦上,起到随时拆卸,进行簧片调整的作用。
在先秦时期,除了傣族外,还有德昂、阿昌人民也一直流行着葫芦丝乐器,其在原傣族葫芦丝构造上进行发展,但是仍然保持着原有特点。
其吹奏方法是用自然换气法或用循环换气法,用循环换气法能持续发出五度音程,音色优美、柔和、圆润、婉转,惟妙惟肖。在月夜竹林里,葫芦丝演奏能给人
以含蓄、朦胧的美感,而吹出的颤音犹如抖动丝绸那样飘逸轻柔。总之,葫芦丝乐器在我国不仅历史悠久,而且非常具有我国民族文化特色,对我国先秦音乐发展起到了重要作用,也丰富了先秦人们的娱乐生活,是人们不可缺少的日常乐器。
古代丝类乐器的丝指的是用蚕丝制成弦,再制作成乐器。在商周以前,丝弦乐器只有琴和瑟两种,秦汉以后才有筝、箜篌、琵琶等。古琴是我国古代一种弦乐器,最初只有五根弦,它的演奏形式主要有琴歌、独奏两种。
琴是在我国先秦时期为宫廷雅乐伴奏而用的乐器,在宫廷伴奏中多用琴瑟伴奏歌唱,以弹右手散音为主。我国的琴文化历史悠久,源远流长。
筝也是一种极富表现力的乐器,发音轻柔、典雅、华丽而委婉。大筝发音柔和、雅致;小筝发音清脆明亮。
端午节的来历
端午节,又称为五五节,是中国国家法定节假日之一,并已被列入世界非物质文化遗产名录,这个节日的由来是相传战国时。
端午节的来历是怎样的?
关于端午节的来历,归纳起来,大致有以下诸说:屈原 一、 纪念屈原,此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蛟龙。又传,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,终不见屈...
古玉的鉴定的方法?
三、开窗:老工开窗是在钻孔中穿过钢灶芦丝线锯,再配合解玉砂浆用手工拉玉,沿所需成形的窗口拉一圈,掏出芯子窗口便形成。它的特点是在窗口的内壁上有线锯的拉痕,此拉痕必定垂直窗口而且边口锐利。新工也是先钻眼,而后沿钻眼处用高速磨具将窗口内的玉料磨去,直到取出芯子或全部磨掉。这样新...
细数:常见的傣族乐器有哪些
芦丝又称“葫芦萧”,傣语称“芘南母倒”。主要流传于滇西的傣族、阿昌族、佤族、德昂族等少数民族地区,是青年男女用来表达爱慕思念之情的乐器。在傣族民间神话传说中相传:很久以前一次山洪爆发,一个傣家小卜冒(小伙子)抱着一个大葫芦,冲过肆虐的洪水,救出自己心爱的小卜哨(小姑娘)……于是他...
细数:常见的傣族乐器有哪些
傣族是我们非常了解的一个少数民族,从小时候的课本上就能了解到傣族的重大节日“泼水节”,傣族更是一个能歌善舞的民族,少不了乐器的伴奏,本期民族乐器大全带你了解常见的傣族乐器。芦丝又称“葫芦萧”,傣语称“芘南母倒”。主要流传于滇西的傣族、阿昌族、佤族、德昂族等少数民族地区,是青年男女...
细数:常见的傣族乐器有哪些
芦丝又称“葫芦萧”,傣语称“芘南母倒”。主要流传于滇西的傣族、阿昌族、佤族、德昂族等少数民族地区,是青年男女用来表达爱慕思念之情的乐器。在傣族民间神话传说中相传:很久以前一次山洪爆发,一个傣家小卜冒(小伙子)抱着一个大葫芦,冲过肆虐的洪水,救出自己心爱的小卜哨(小姑娘)……于是他...
流行语“打歌”的意思
就是给歌曲做宣传的意思,大家都要争夺冠军的这种感觉 大陆说打榜,就是歌曲排行榜另外说下打歌服,就是宣传歌曲时主要的服装
端午节的来历是怎样的
端午节,又称为五五节,是中国国家法定节假日之一,并已被列入世界非物质文化遗产名录,这个节日的由来是相传战国时。
端午节的由来是怎样的
端午节,又称为五五节,是中国国家法定节假日之一,并已被列入世界非物质文化遗产名录,这个节日的由来是相传战国时。
辟阮震达: 傣族民间流传着这样一个传说:很久以前,一次山洪爆发,一位傣家 小卜冒抱起一个大葫芦,闯过惊涛骇浪,救出自己的心上人,他忠贞不渝 的爱情感动了美妙的乐声,顿时风平浪静,鲜花盛开,孔雀开屏,祝愿这 对情侣吉祥幸福.从此葫芦丝在傣族人家世代相传.
新泰市15833435425: 葫芦丝小城夏天怎么吹 ?
辟阮震达: 1、吹葫芦丝这个乐器,要能识谱.2、找到小城夏天这个乐曲的乐谱.3、按照乐谱反复练习,熟练了以后就能用葫芦丝吹小城夏天了.葫芦丝,又称葫芦箫,是云南少数民族乐器.葫芦丝的起源可追溯到先秦时期.葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县,主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区,富有浓郁的地方色彩.常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调.葫芦丝可分为高、中、低音三种类型.其音色独特淳朴,外观朴实、精致,简单易学,受到许多音乐爱好者的喜爱.
新泰市15833435425: 什么是葫芦丝? - ?
辟阮震达: 我就是吹葫芦丝的,在国际青少年艺术盛典上.获少年组金奖. 葫芦丝又称葫芦箫,傣语称之为筚南母倒(南母倒即葫芦之意).流行于西双版纳、德宏、保山、瑞丽等傣族地区,在阿昌族、布朗族、 德昂族中也较为流行. 葫芦丝的起源可追溯到...
新泰市15833435425: 请问葫芦丝是哪个地区的乐器??
辟阮震达: 葫芦丝又称葫芦箫,傣语称之为筚南母倒(南母倒即葫芦之意).流行于西双版纳、德宏、保山、瑞丽等傣族地区,在阿昌族、布朗族、德昂族中也较为流行.葫芦丝的起源可追溯到先秦时代,民间流传着许多关于葫芦丝起源的动人传说.傣族...
新泰市15833435425: 葫芦丝有多少年的历史? - ?
辟阮震达: 葫芦丝,又称“葫芦箫”,傣语称“筚郎叨”(“筚”为傣语吹管乐器的泛称.“郎”为直吹之意,“叨”即葫芦),是云南少数民族乐器,主要流传于傣、彝、阿昌、德昂等民族中.葫芦丝可分为高、中、低音三种类型,常用的调为b、B、C...
新泰市15833435425: 葫芦丝哪个族的? - ?
辟阮震达: 葫芦丝又称“葫芦萧”,傣语称“芘南母倒”.主要流传于滇西的傣族、阿昌族、佤族、德昂族等少数民族地区,是青年男女用来表达爱慕思念之情的乐器.在傣族民间神话传说中相传:很久以前一次山洪爆发...
新泰市15833435425: 做插画师改怎么做赚钱么 - ?
辟阮震达: 可以向杂志社什么地方投稿~~或者跟杂志社签约专门为他们的杂志画插画.我觉得做少女类插画比较赚钱~也可以找一些出版社出一些插画集什么的也很赚钱的.
新泰市15833435425: 学吹葫芦丝和电吹管哪个容易一些? - ?
辟阮震达: 葫芦丝,又称“葫芦箫”,是云南少数民族乐器,葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县,主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区,富有浓郁的地方色彩.常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调.葫芦丝可分为高...
新泰市15833435425: 丝葫芦是什么 ?
辟阮震达: 丝葫芦是一道菜品,主料是长山药,配料是白面等,调料为白糖、猪白油、香油等,主要通过蒸后炸制的做法而成.葫芦属葫芦科、葫芦属植物,它是爬藤植物,一年生攀援草本,有软毛,夏秋开白色花,雌雄同株,葫芦的藤可达15米长,果子可以从10厘米至一米不等.葫芦喜欢温暖、避风的环境,种植时需要很多地方.幼苗怕冻.新鲜的葫芦皮嫩绿,果肉白色,果实也被称为葫芦,可以在未成熟的时候收割作为蔬菜食用. 丝葫芦是什么 葫芦丝是一门特色民族乐器,起源于云南德宏傣族景颇族自治县梁河,流行于德宏临沧,风靡全国 富有浓厚的民族特色,用于吹奏山歌,农歌等
新泰市15833435425: 想买个好点的葫芦丝,滇南古韵葫芦丝怎么样? - ?
辟阮震达: 葫芦丝是滇南地区的文化特色产品,尤其是滇南古韵葫芦丝有很好的文化水平,做工精良,很高的艺术欣赏价值,我在淘宝买了一个滇南古韵葫芦丝放在家当装饰品,朋友见了都说漂亮,都要回去也买一个.