葫芦丝的的起源是怎样的？

请讲讲葫芦丝的起源和由来~

葫芦丝又称“葫芦萧”，傣语称“芘南母倒”。主要流传于滇西的傣族、阿昌族、佤族、德昂族等少数民族地区，是青年男女用来表达爱慕思念之情的乐器。在傣族民间神话传说中相传：很久以前一次山洪爆发，一个傣家小卜冒（小伙子）抱着一个大葫芦，冲过肆虐的洪水，救出自己心爱的小卜哨（小姑娘）……于是他忠贞不渝的爱情感动了佛祖，佛祖便把竹管插入金葫芦，送个勇敢的小卜冒，小卜冒捧起金葫芦吹出了美妙的韵律。顿时风平浪静、鲜花盛开、孔雀开屏，祝愿这对情侣吉祥幸福。从此葫芦丝便在傣族人家世代相传。

葫芦丝发音优美、亲切、略带鼻音、含有忧郁的韵律感，古人云之“彩云之南独神韵，绕梁三日音不绝”，葫芦丝擅长于表达温柔细腻的感情，给人以朦胧忧郁的美感。因为它的发音犹如抖动的丝绸那样飘逸、亲柔而得名“葫芦丝”。它的起源可追溯到先秦时代。

巴乌流传于我国西南边陲的哈尼族、彝族民间，是一种弹簧震气吹奏的乐器，外形类似笛子，常用于自娱自乐性的独奏，极富民族特色，但在云南主要流传于西双版纳等少数民族集居的地区。

葫芦丝。又称葫芦箫。云南少数民族乐器。以前主要流传於傣、阿昌、德昂等民族中。其音色轻柔细腻，圆润质朴，极富表现力。在云南，深受人们的喜爱。无论是在民间还是在舞台都能听到葫芦丝演奏的优美音乐。近年来在国内外颇受瞩目。

葫芦丝属於簧管内乐器。常见的葫芦丝是由一个作为共鸣腔的葫芦和三根竹管组成。竹管插入葫芦的一端有簧片。中间竹管为主管，两边为附管，主管上开有七个按音孔（上六下一）。副管无按音孔，一般只能发一下固定音，用作和声以丰富其表现力。曲调多有深情、委婉之特点。

葫芦丝是我国古典乐器中的代表乐器，其起源于我国先秦西南地区的傣族，傣族民间一直流传着这样一个传说：
据说在先秦时期，我国西南地区曾经爆发了一次山洪。在山洪中，一位傣家小伙子冒死抱起一个大葫芦，他乘着大葫芦闯过了惊涛骇浪，最终救出了自己的心上人。
小伙子忠贞不渝的爱情感动了佛祖，佛祖给他的葫芦装上了管子，小伙子便可以抱着葫芦吹出了美妙的乐声。
乐声一出，顿时山洪退去，风平浪静，鲜花盛开，孔雀开屏，人们都来祝愿这对情侣吉祥幸福。从此，葫芦丝在傣族人家世代相传。
傣族人民多才多艺，他们能歌善舞，在节日里，不论是在江中划龙舟，或是在江边放高升，还是在广场上赶摆，或是在竹楼里饮酒欢歌，都可以听到动人的葫芦丝乐曲。
葫芦丝又称“葫芦箫”。在构造上仍保持着先秦民族乐器的遗制，箫管数目正与三管之龠相同，两支副管不开音孔也和古箫完全一样，而发出持续的五度音程，则与古龠的还有，先秦葫芦丝的主管已开有7个音孔，与后世箫笛非常近似，又显示出它在历史上巨大飞跃。在先秦时期，傣族人们用半截小葫芦作为音箱，以3根长短不一的竹管并排插在葫芦竹管下端，嵌有铜质筑片，中间较长的一根竹管开七孔。
人们在吹奏时，口吹葫芦细端，指按中间竹管的音孔，在奏出旋律同时，左右两根竹管同时发出固定单音，与旋律构成和音。先秦傣族的葫芦丝可分为高、中、低音3种类型，音乐轻柔细腻，圆润质朴，极富表现力，深受先秦人民的喜爱。先秦葫芦丝主要由主管、簧片、附管、葫芦四大部分构成。其中主管是旋律管，开有多个按音孔。傣族旧式主管上开有6个按音孔，形制是前5后1，非常适合吹奏傣族民歌小调。
后来，先秦人们在传统葫芦丝的基础上进行了改良，改进的葫芦丝主管上面开有7个按音孔，形制是前6后1，可发9个全孔音及8个半孔音，也可以发出组合孔音，主管背面下方还有一个出音孔和两个穿绳孔。
先秦葫芦丝的簧片是发声部件，通常安装在竹管一端，其簧舌形状为等腰三角形和长方形两种，材料以铜质为主。附管是辅助发音管，常见的为一附管发一单音，高音附管。
还有，葫芦丝主管第五孔音，低音附管发主管第一孔音或主管第三孔音两者任选。一般葫芦丝只有一个高音附管，附管和主管有机配合可以使其音乐更具活力，附管音孔，按住时附管不发音，打开时附管发音。
先秦葫芦丝的葫芦起漏斗作用，气流通过葫芦传递到主管和附管里面。葫芦丝所用的葫芦品种繁多，全国各地均有种植，形状以亚葫芦为佳。
葫芦丝的卡子主要作用是起到葫芦丝构造上的稳定，使附管与主管牢牢捆在一起。主管尾塞起到的作用是使低音区的发音更加圆润。
此外，葫芦丝还有个拆卸功能托，其主要作用是起到葫芦与竹管有机结合，竹管牢牢插入葫芦内，使其密封、不漏气。由于此托的改进，竹管可以不用粘死在葫芦上，起到随时拆卸，进行簧片调整的作用。
在先秦时期，除了傣族外，还有德昂、阿昌人民也一直流行着葫芦丝乐器，其在原傣族葫芦丝构造上进行发展，但是仍然保持着原有特点。
其吹奏方法是用自然换气法或用循环换气法，用循环换气法能持续发出五度音程，音色优美、柔和、圆润、婉转，惟妙惟肖。在月夜竹林里，葫芦丝演奏能给人
以含蓄、朦胧的美感，而吹出的颤音犹如抖动丝绸那样飘逸轻柔。总之，葫芦丝乐器在我国不仅历史悠久，而且非常具有我国民族文化特色，对我国先秦音乐发展起到了重要作用，也丰富了先秦人们的娱乐生活，是人们不可缺少的日常乐器。
古代丝类乐器的丝指的是用蚕丝制成弦，再制作成乐器。在商周以前，丝弦乐器只有琴和瑟两种，秦汉以后才有筝、箜篌、琵琶等。古琴是我国古代一种弦乐器，最初只有五根弦，它的演奏形式主要有琴歌、独奏两种。
琴是在我国先秦时期为宫廷雅乐伴奏而用的乐器，在宫廷伴奏中多用琴瑟伴奏歌唱，以弹右手散音为主。我国的琴文化历史悠久，源远流长。
筝也是一种极富表现力的乐器，发音轻柔、典雅、华丽而委婉。大筝发音柔和、雅致；小筝发音清脆明亮。

葫芦丝是我国古典乐器中的代表乐器，其起源于我国先秦西南地区的傣族，傣族民间一直流传着这样一个传说：

据说在先秦时期，我国西南地区曾经爆发了一次山洪。在山洪中，一位傣家小伙子冒死抱起一个大葫芦，他乘着大葫芦闯过了惊涛骇浪，最终救出了自己的心上人。

小伙子忠贞不渝的爱情感动了佛祖，佛祖给他的葫芦装上了管子，小伙子便可以抱着葫芦吹出了美妙的乐声。

乐声一出，顿时山洪退去，风平浪静，鲜花盛开，孔雀开屏，人们都来祝愿这对情侣吉祥幸福。从此，葫芦丝在傣族人家世代相传。

傣族人民多才多艺，他们能歌善舞，在节日里，不论是在江中划龙舟，或是在江边放高升，还是在广场上赶摆，或是在竹楼里饮酒欢歌，都可以听到动人的葫芦丝乐曲。

葫芦丝又称“葫芦箫”。在构造上仍保持着先秦民族乐器的遗制，箫管数目正与三管之龠相同，两支副管不开音孔也和古箫完全一样，而发出持续的五度音程，则与古龠的还有，先秦葫芦丝的主管已开有7个音孔，与后世箫笛非常近似，又显示出它在历史上巨大飞跃。在先秦时期，傣族人们用半截小葫芦作为音箱，以3根长短不一的竹管并排插在葫芦竹管下端，嵌有铜质筑片，中间较长的一根竹管开七孔。

人们在吹奏时，口吹葫芦细端，指按中间竹管的音孔，在奏出旋律同时，左右两根竹管同时发出固定单音，与旋律构成和音。先秦傣族的葫芦丝可分为高、中、低音3种类型，音乐轻柔细腻，圆润质朴，极富表现力，深受先秦人民的喜爱。先秦葫芦丝主要由主管、簧片、附管、葫芦四大部分构成。其中主管是旋律管，开有多个按音孔。傣族旧式主管上开有6个按音孔，形制是前5后1，非常适合吹奏傣族民歌小调。

后来，先秦人们在传统葫芦丝的基础上进行了改良，改进的葫芦丝主管上面开有7个按音孔，形制是前6后1，可发9个全孔音及8个半孔音，也可以发出组合孔音，主管背面下方还有一个出音孔和两个穿绳孔。

先秦葫芦丝的簧片是发声部件，通常安装在竹管一端，其簧舌形状为等腰三角形和长方形两种，材料以铜质为主。附管是辅助发音管，常见的为一附管发一单音，高音附管。

还有，葫芦丝主管第五孔音，低音附管发主管第一孔音或主管第三孔音两者任选。一般葫芦丝只有一个高音附管，附管和主管有机配合可以使其音乐更具活力，附管音孔，按住时附管不发音，打开时附管发音。

先秦葫芦丝的葫芦起漏斗作用，气流通过葫芦传递到主管和附管里面。葫芦丝所用的葫芦品种繁多，全国各地均有种植，形状以亚葫芦为佳。

葫芦丝的卡子主要作用是起到葫芦丝构造上的稳定，使附管与主管牢牢捆在一起。主管尾塞起到的作用是使低音区的发音更加圆润。

此外，葫芦丝还有个拆卸功能托，其主要作用是起到葫芦与竹管有机结合，竹管牢牢插入葫芦内，使其密封、不漏气。由于此托的改进，竹管可以不用粘死在葫芦上，起到随时拆卸，进行簧片调整的作用。

在先秦时期，除了傣族外，还有德昂、阿昌人民也一直流行着葫芦丝乐器，其在原傣族葫芦丝构造上进行发展，但是仍然保持着原有特点。

其吹奏方法是用自然换气法或用循环换气法，用循环换气法能持续发出五度音程，音色优美、柔和、圆润、婉转，惟妙惟肖。在月夜竹林里，葫芦丝演奏能给人

以含蓄、朦胧的美感，而吹出的颤音犹如抖动丝绸那样飘逸轻柔。总之，葫芦丝乐器在我国不仅历史悠久，而且非常具有我国民族文化特色，对我国先秦音乐发展起到了重要作用，也丰富了先秦人们的娱乐生活，是人们不可缺少的日常乐器。

古代丝类乐器的丝指的是用蚕丝制成弦，再制作成乐器。在商周以前，丝弦乐器只有琴和瑟两种，秦汉以后才有筝、箜篌、琵琶等。古琴是我国古代一种弦乐器，最初只有五根弦，它的演奏形式主要有琴歌、独奏两种。

琴是在我国先秦时期为宫廷雅乐伴奏而用的乐器，在宫廷伴奏中多用琴瑟伴奏歌唱，以弹右手散音为主。我国的琴文化历史悠久，源远流长。

筝也是一种极富表现力的乐器，发音轻柔、典雅、华丽而委婉。大筝发音柔和、雅致；小筝发音清脆明亮。

---

新泰市15833435425： 谁讲讲葫芦丝的由来 ？
辟阮震达： 傣族民间流传着这样一个传说:很久以前,一次山洪爆发,一位傣家 小卜冒抱起一个大葫芦,闯过惊涛骇浪,救出自己的心上人,他忠贞不渝 的爱情感动了美妙的乐声,顿时风平浪静,鲜花盛开,孔雀开屏,祝愿这 对情侣吉祥幸福.从此葫芦丝在傣族人家世代相传.

新泰市15833435425： 葫芦丝小城夏天怎么吹 ？
辟阮震达： 1、吹葫芦丝这个乐器,要能识谱.2、找到小城夏天这个乐曲的乐谱.3、按照乐谱反复练习,熟练了以后就能用葫芦丝吹小城夏天了.葫芦丝,又称葫芦箫,是云南少数民族乐器.葫芦丝的起源可追溯到先秦时期.葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县,主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区,富有浓郁的地方色彩.常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调.葫芦丝可分为高、中、低音三种类型.其音色独特淳朴,外观朴实、精致,简单易学,受到许多音乐爱好者的喜爱.

新泰市15833435425： 什么是葫芦丝? - ？
辟阮震达： 我就是吹葫芦丝的,在国际青少年艺术盛典上.获少年组金奖. 葫芦丝又称葫芦箫,傣语称之为筚南母倒(南母倒即葫芦之意).流行于西双版纳、德宏、保山、瑞丽等傣族地区,在阿昌族、布朗族、 德昂族中也较为流行. 葫芦丝的起源可追溯到...

新泰市15833435425： 请问葫芦丝是哪个地区的乐器?？
辟阮震达： 葫芦丝又称葫芦箫,傣语称之为筚南母倒(南母倒即葫芦之意).流行于西双版纳、德宏、保山、瑞丽等傣族地区,在阿昌族、布朗族、德昂族中也较为流行.葫芦丝的起源可追溯到先秦时代,民间流传着许多关于葫芦丝起源的动人传说.傣族...

新泰市15833435425： 葫芦丝有多少年的历史? - ？
辟阮震达： 葫芦丝,又称“葫芦箫”,傣语称“筚郎叨”(“筚”为傣语吹管乐器的泛称.“郎”为直吹之意,“叨”即葫芦),是云南少数民族乐器,主要流传于傣、彝、阿昌、德昂等民族中.葫芦丝可分为高、中、低音三种类型,常用的调为b、B、C...

新泰市15833435425： 葫芦丝哪个族的? - ？
辟阮震达： 葫芦丝又称“葫芦萧”,傣语称“芘南母倒”.主要流传于滇西的傣族、阿昌族、佤族、德昂族等少数民族地区,是青年男女用来表达爱慕思念之情的乐器.在傣族民间神话传说中相传:很久以前一次山洪爆发...

新泰市15833435425： 做插画师改怎么做赚钱么 - ？
辟阮震达： 可以向杂志社什么地方投稿~~或者跟杂志社签约专门为他们的杂志画插画.我觉得做少女类插画比较赚钱~也可以找一些出版社出一些插画集什么的也很赚钱的.

新泰市15833435425： 学吹葫芦丝和电吹管哪个容易一些? - ？
辟阮震达： 葫芦丝,又称“葫芦箫”,是云南少数民族乐器,葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县,主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区,富有浓郁的地方色彩.常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调.葫芦丝可分为高...

新泰市15833435425： 丝葫芦是什么 ？
辟阮震达： 丝葫芦是一道菜品,主料是长山药,配料是白面等,调料为白糖、猪白油、香油等,主要通过蒸后炸制的做法而成.葫芦属葫芦科、葫芦属植物,它是爬藤植物,一年生攀援草本,有软毛,夏秋开白色花,雌雄同株,葫芦的藤可达15米长,果子可以从10厘米至一米不等.葫芦喜欢温暖、避风的环境,种植时需要很多地方.幼苗怕冻.新鲜的葫芦皮嫩绿,果肉白色,果实也被称为葫芦,可以在未成熟的时候收割作为蔬菜食用. 丝葫芦是什么 葫芦丝是一门特色民族乐器,起源于云南德宏傣族景颇族自治县梁河,流行于德宏临沧,风靡全国 富有浓厚的民族特色,用于吹奏山歌,农歌等

新泰市15833435425： 想买个好点的葫芦丝,滇南古韵葫芦丝怎么样? - ？
辟阮震达： 葫芦丝是滇南地区的文化特色产品,尤其是滇南古韵葫芦丝有很好的文化水平,做工精良,很高的艺术欣赏价值,我在淘宝买了一个滇南古韵葫芦丝放在家当装饰品,朋友见了都说漂亮,都要回去也买一个.