建管学院举行金秋杯辩论赛中物质待遇能不能体现人才价值中的引文怎么写
我认为辩论主要有三方面的争论：名词之争、逻辑之争和动词之争。正反双方对物质待遇和人才价值的概念认同基本统一，主要把战场拉到了能不能的逻辑和动词体现的涵义上来。
正方立论较为严谨。能是指物质待遇可以作为人才价值的表现形式，而且要在同一层面上才有意义。即物质待遇可以体现人才价值，无论体现人才的哪一方面的价值都能称之为一种体现。而现实中，同一领域、同一行业、同一水平上，较为普遍的表现了人才价值和物质待遇的线型关系，而极个别现象不在讨论之列。
反方也不示弱。他们先把人才价值剖开为物质、精神两个方面，然后论证“如果说部分的体现就算能体现的话，那么部分的不体现就是不能体现了”他们的初衷我很清楚：人才价值是一个整体，物质待遇只能体现这个整体的部分要素；整体不等于部分；所以，能体现人才价值部分要素的物质待遇不能体现作为整体的人才价值。看似机关算尽，实则逻辑错误，最后反方一直用这个逻辑利器作为攻击点，反误了卿卿性命。
反方一直把着眼点落在能不能的逻辑上，而忽略了体现这个动词的特殊性。为了达成他们不能整体体现的目的，他们搬出了人才的物质价值、人才的精神价值词汇，甚至一开始就轻易的承认了物质待遇能体现人才的劳动价值。实际上呢？人才价值既不是哲学上的价值（可以分为物质、精神），也不是政治经济学上的价值（劳动价值等概念），它归根结底是人的价值！
窃以为反方应该把人才价值立足到人的生命意义和人才价值创造的不可物量性上。这样物质待遇就不是不能整体体现人才价值了，连部分也体现不了，因为人才价值就是生命的意义和无限的创造！
另外，当正方被问到没办法用物质待遇衡量诸如爱因斯坦、袁隆平等人才价值时，正方也没办法了，只是谈这时候有一种精神。其实，正方可以做这样的处理：天才不在讨论之列……
这场辩论，反方立论欠推敲，直至自由辩论时吃了大亏；正方语言待提高，个别辩手严谨有余，激情不足。辩论要给对方留有余地，不要指望在概念和逻辑上不辨自明；也不能概念、逻辑不向对方扩展，自己独守空门，毕竟逻辑点、逻辑线、逻辑面丰厚些没有坏处。
谢谢主席，大家好
很高兴能在这里与大家讨论这个问题。
我方的观点是物质待遇不能体现人才价值。
何谓“物质待遇”，何谓“人才价值”，这是一个很泛化的概念，为了使讨论更具针对性，我们需对其给出一个合理的界定。
“物质待遇”是指用人单位或主管部门给予的用于满足下属人员生活资料需求的，以物质形式出现的各种待遇。
“人才价值”基于人才基础上，一生为社会做出的贡献，自身价值和社会价值的统一。
人才价值创造具有不可物量性。两弹一星之父邓稼先在新疆附近荒芜人烟的艰苦环境中研究出了原子弹，除了精神奖励外没有得到什么，但他研究出的原子弹，让我国进入了核时代，从而缩短了同欧美国家的差距，难道这份贡献可以用物质待遇来衡量么?!陈景润先生在仅十平米的灰暗小屋中验证了哥德巴赫猜想，他为数学做出的贡献，难道这份贡献可以用物质待遇来体现的么?!
当然，我方并不否认人才需要物质待遇，但我方认为这仅仅只是需要，而不是体现。
纵观古今中外，物质条件匮乏，而创造出无限价值的比比皆是。
陶渊明隐居南山，环堵萧然，不蔽风日，杜甫草堂在成都郊外的寒风中瑟瑟发抖。物质条件是多么匮乏，然而陶渊明笔下的田园生活让人无限向往，杜甫的诗史振聋发聩，难道对方辩友认为他们没有价值么?!
纵使“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，仍能发出“安得广厦千万间”的伟大志向，难道对方辩友认为他没有价值么?!
延安贫瘠的土地孕育伟大的思想，难道对方辩友认为革命先辈们没有价值么？！
钱学森博士放弃优越的物质条件，不辞艰辛，万里归国，为新中国的科学发展做出卓绝的贡献，难道对方辩友认为他没有价值么？！
他们不是人才么？！他们不只是人才，还有天才，绝世英才！
他们为国家所做的贡献，在人类历史上的意义，推动人类文明的进程，难道对方辩友认为这是物质待遇能够体现的出来的么？！
因此，我方坚持认为物质待遇不能体现人才价值。
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