木旺于春相于冬,相是什么意思?

作者&投稿:杨艳 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
即以甲乙论,甲为木之阳,树之枝枝叶叶,受天生气,己收藏饱足,可以为来克泄之机,此其所以长生于亥也?~

看命理典籍,几乎很多命书在论五行生旺死绝时都有两套说法:一是只论五行四时休旺,不分阴阳。如木旺于春、相于冬、休囚于夏、死绝于秋等。二是将五行分阴阳干按十二宫顺逆论:如甲生于亥,旺于卯,死于午,乙则生于午,旺于寅,死于亥等。然而,这两套说法之间乍一看似乎存在着不可调和的矛盾,譬如乙木,一说在午为长生,另一说却为休囚;一说在亥为相地,另一说却为死地。其余金水火土也都有这样的问题。查子平经典《渊海子平》,又未见对此问题有任何明确解释。这令后学者们左右为难,不知所从。
相比之下,《子平真诠》说理最为简明而透彻:“阳主聚,以进为进,故主顺;阴主散,以退为退,故主逆。长生沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运,功成者去,等用者进,故每流行于十二支之月,而生旺墓绝,又有一定。阳之所生,即阴之所死,彼此互换,自然之运也。即以甲乙论,甲为木之阳,树之枝枝叶叶,受天生气,己收藏饱足,可以为来克泄之机,此其所以生于亥也。木当午月,正枝叶繁盛之候,而甲何以死?却不是外虽繁盛,而内之生气发泄已尽,此其所以死于午也。乙木反是,午月枝叶繁盛,即为之生,亥月枝叶剥落,即为之死。以质而论,自与气殊也。以甲乙为例,余可知矣。”
大致理解为:甲是一股生气,乙是甲的形质。“生气”和“形质”,是木这一五行的两种阴阳属性,也表达了木的变化过程,即最初是一股生气,当生气终结的时候,就变化而为形质。在长生诀里面,甲乙木临亥和午的状态,最能体现这一特点。亥月甲木长生,而乙处死地;午月乙木长生,而甲处死地。这个十分符合自然现象。在农历十月的时候,我们所能看见的花草树木,多数枝叶枯萎凋残,这是木的形质,“乙”的外在形态。然而,在我们看不见的根部,却蕴藏着新的生机。汉字“核”,就是木在亥意思,指果实的核心。植物在成熟之后结实,把生气凝聚在果核里面,种下去就会生长发芽。这个能够生长发芽的东西,就是一股看不见的生气——甲。经历亥子丑这三个月令,到寅月的时候,三阳开泰,甲木这股生机,破土而出,绽放新绿,是气机蓬勃兴盛的阶段,到卯月达到顶峰。辰巳月渐渐衰退,生气向外生发,到午月泄尽而死。甲死于午,完成它的使命,这时候是乙木这个形质的新生时期。在五行十二长生诀中,对于阳干之气的走向大家几乎都是认可的,但是对阴干到底是与阳干同生死或阳生阴死的看法却不径相同。

五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。"五行"具体是指金行、木行、水行、火行、土行,一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法,无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通"五行"。五行在古代是相当重要的。“八卦”是阴阳·五行的延续将万物分作为八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致的是梅花易数这学科。八卦是中国古代的一套具有象征意义的符号。用"-"代表阳,"- -"代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。所谓五行,就是金、木、水、火、土。行即为"动能"有五种,以金、木、水、火、土作代表。与卦一样,是一种传统符号。所谓"金"不是黄金,"水"并不是我们说的水,不要把五行当做就是五种物质。


八卦与五行之间又是如何对应的呢?
这里我们用后天八卦图来表示,其中:震、巽两卦为木,离卦为火,乾、兑两卦为金,坎卦为水,艮、坤两卦为土。
古人把卦气旺衰的理论,应用到一年四季寒暑的变化上。而寒暑的变化,则体现为阴阳之气的消长上。譬如:震、巽两卦属木。从节气上说,震卦代表春分,也就是春天。春天来临后,阴阳之气的消长体现为阴气开始收缩,阳气不断增长,这时树木的生长非常旺盛,所以说木旺于春。兑卦代表秋季。到了秋季,阳气开始收缩,阴气不断增长,这时的草木趋于凋零,枝叶开始枯萎,所以木衰于秋。这是从自然现象上来说的。另一方面,兑卦属金,秋天金旺,金克木,所以木衰于秋。这是从五行相克的角度上来说的。

离卦属火。从节气上说,离卦代表夏至,也就是夏天。这时候太阳直射北回归线,北半球骄阳似火,气候炎热,所以说火旺于夏。到了冬季,太阳直射南回归结,太阳给北半球带来的热量大大减少,天气寒冷,所以火衰于冬。这是从自然现象上来说的。另一方面,坎卦属水,冬天水旺,水克火,所以火衰于冬。这是从五行相克的角度上来说的。乾、兑两卦属金,从节气上说,兑卦代表秋分,也就是秋天。从五行的角度来说,金旺于秋;而夏天火旺,火克金,所以金衰于夏。坎卦属水,从节气上说,坎卦代表冬至,也就是冬天。从五行的角度来说,冬天水旺;而四季土旺,土克水,所以水衰于四季。艮、坤两卦属土,从五行的角度来说,四季土旺;而春天木旺,木克土,所以土衰于春。

需要说明的是,这里所说的四季,并不是指春、夏、秋、冬这四个季节,而是指每个季节的最后一个月,也就是农历三月(也称为辰月)、六月(也称为未月)、九月(也称为戌月)和十二月(也称为丑月)。

万事万物都是发展变化的,就像花草树木,春天发芽生长,夏天枝叶茂盛,秋天落叶,冬天枯萎,是一个道理。
五行的“旺衰”,指的是各种五行的能量状态,以旺、相、休、囚、死来表示。说的简单一点,就是将五行依旺相程度区分成五个能量等级,此能量等级与四时季令有着密不可分的关系。
就是在春、夏、秋、冬四个季节里,每个季节都有一个五行处于“旺”,一个五行处于“相”,一个五行处于“休”,一个五行处于“囚”,一个五行处于“死”的状态。那么,什么叫做旺、相、休、囚、死呢?
【旺】如人在当年,神足气旺,登峰造极,故为最旺。
【相】如人之初生,躯体幼嫩,精力不足,需母气相助,故为次旺。
【休】如人生子而泄气,需要休养,故为小衰,谓之休。
【囚】克物必须费力,克之旺气,无异以卵击石,受损非轻,故为中衰,谓之囚。
【死】被克制而生气全无,如人老气衰,又被大敌侵伐,已到死亡边缘,故为最衰,谓之死。
在上面的九宫图中我把十二地支的五行标了出来便于大家学习,在奇门中左边
寅卯属木代表春季,
巳午属火代表夏季,
申酉属金代表秋季,
亥子属水代表冬季,
辰戌丑未属土代表四季月,也称为季夏。
比如:木
在冬季有水气滋养,开始积蓄能量(相于冬),
在春季发芽生长,生机勃勃(旺于春),
到夏季已枝叶茂盛,生长达到顶峰,开始有少许树叶掉落(休于夏),
进入季夏树木开始加速衰落,类似于人被囚了一样(囚于四季月),
进入秋季以后,秋风扫落叶,满眼苍凉(死于秋)。
五行四时旺衰总结如下:
木旺于春、相于冬、休于夏、囚于四季月、死于秋。
火旺于夏、相于春、休于四季月,囚于秋,死于冬。
土旺于四季月、相于夏、休于秋,囚于冬,死于春。
金旺于秋、相于四季月、休于冬,囚于春,死于夏。
水旺于冬、相于秋、休于春,囚于夏,死于四季月。
以上看上去有些复杂,对于初学者来说,一下子很难记住,可以先记住下
面的口诀:
同我为旺,
生我为相,
我生为休,
我克为囚,
克我为死。
同我为旺:很好理解,比如乙木,落在卯月,卯月属木为春季,木木相同,木肯定是旺的。
生我为相:比如乙木,落在子月,子月属水为冬季,水生木,木在冬季积蓄能量,处于相的状态。
我生为休:比如乙木,落在午月,午月属火为夏季,木生火,木把能量给了火,肯定是需要休息的,所以处于休的状态。
我克为囚:比如乙木,落在未月,未月属土,木克土,消耗了自己很多的能量,感觉被囚禁了一样,处于被囚的状态。
克我为死:比如乙木,落在酉月,酉月属金,金克木,把木的能量消耗殆尽,处于极度虚弱的状态,像死了一样。
五行的旺衰在每个奇门局中都有用到,大家一定要牵记。
下面我们一起来看一个奇门局:
比如巽宫的伤门,伤门五行属土,亥月属水,土克水,我克为囚,也为门迫,不占天时,巽宫属木,克我为死,不得地利。
再如离宫的杜门,杜门五行属木,亥月属水,水生木,生我为相,占天时,离宫属火,我生为休,不得地利。
这篇就讲到这里,下一篇讲:奇门快速入门之先后天九宫八卦的使用

养兰应做到“春不出,夏不日,秋不干,冬不湿”,意思是春忌寒风侵袭,不要移出室外;夏季怕阳光直射,应放置在凉爽通风处;秋忌盆土干燥,此时正是兰花孕蕾期,应适当增加浇水量;冬季处于休眠状态,水多易烂根,以间干间湿为原则。

就是旺相啊

就是旺乡,找  @,


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