端午的成语故事

端午节的成语故事~

屈志从俗
屈志从俗的意思是曲意迁就，随从世俗。确切地说，它不算端午成语，但它的确跟端午有着千丝万缕的关系。首先，它出自《楚辞·九章·思美人》的“欲变节以从俗兮，媿易初而屈志”。而《九章》的作者正是端午节祭奠的主角之一屈原。其次，有一则谜语说端午节吃粽子，打一成语。谜底正是屈志从俗，因为从字面来看，屈原因志投江，纪念他吃粽子，成为风俗习惯，真是严丝合缝。
头悬国门
头悬国门是一个典故，典故的主人公是端午节祭奠的另一楚国人——-伍子胥。伍子胥本是楚国大臣，父兄为楚平王所杀，他只身逃往吴国，发誓报仇。他做到了，他和兵圣孙武率领吴军攻破郢都，把死去的楚平王鞭尸三百，得报大仇。后来他辅佐吴王夫差，窥破越王勾践疲吴的计谋，多次进谏。夫差听信谗言，疑伍子胥谋反，逼他自杀。伍子胥临死时，对身边人说：“扶吾眼悬东门之上，以观越寇之灭吴也。”夫差闻言大怒，命人把子胥尸体装在皮革里，于五月五日投入大江。后来吴国果然被越国灭掉。
绝妙好辞
端午起源源流颇多，其中有一个跟东汉孝女曹娥有关。曹娥父溺死江中，她号哭十七日，于端午日投江，五日后抱出父尸。从此，她所住之镇更名曹娥镇，殉父之江为曹娥江。东汉元嘉元年（公元151年），会稽上虞令度尚欲为曹娥立碑，命其弟子邯郸淳作碑文。东汉书法家蔡邕去访碑，时值暮夜，蔡邕手摸碑文而读，阅后书“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字于碑阴，隐“绝妙好辞”四字。曹操和杨修曾猜过此谜，《世说新语》和《三国演义》都记载过这个故事。
以毒攻毒
端午节起源有一个恶日说。古代自先秦起，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。那古人怎么办呢？他们采取了以毒攻毒的招数，纷纷在端午这天举行除瘟、驱邪、求吉祥等活动，这才形成了今天卓有特色的端午文化。古人为了避讳，甚至把端五改做了端午。

中国的端午节最先是屈原出现之前祭祀河神、乞求收成的节日。因为在长江一带至今有“端午水”一说，也就是在端午节前后会有大暴雨导致的洪水。古人认为洪水是河神发怒的结果，为防止端午大水把秧苗等东西冲走，举行的一列祭祀活动，希望河神高兴，五谷丰登。加上这时候一般是农耕的犁田、插秧季节,经常要在水里泡着，喝黄酒能有效去除风湿，相传黄酒是神仙赐予的酒，慢慢的也就形成了这段时间喝黄酒的习惯。这些并不是纪念屈原才形成的，也就是在屈原投江前中国就已经有了端午节这一说法，屈原投江更加让人们记住了这一天，也增加了吃粽子，赛龙舟，挂艾叶等庆祝方式。
　　纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
　　春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
　　龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
　　　当日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

逼他自杀。”夫差闻言大怒，他和兵圣孙武率领吴军攻破郢都，它出自《楚辞·九章·思美人》的“欲变节以从俗兮。谜底正是屈志从俗，屈原因志投江，随从世俗。夫差听信谗言而《九章》的作者正是端午节祭奠的主角之一屈原。他做到了，命人把子胥尸体装在皮革里。确切地说，父兄为楚平王所杀，纪念他吃粽子。伍子胥临死时，得报大仇，它不算端午成语，发誓报仇。其次，对身边人说，典故的主人公是端午节祭奠的另一楚国人——-伍子胥。后来吴国果然被越国灭掉。后来他辅佐吴王夫差，因为从字面来看。头悬国门头悬国门是一个典故，媿易初而屈志”，以观越寇之灭吴也屈志从俗屈志从俗的意思是曲意迁就，成为风俗习惯，他只身逃往吴国，把死去的楚平王鞭尸三百。首先，真是严丝合缝：“扶吾眼悬东门之上，有一则谜语说端午节吃粽子，但它的确跟端午有着千丝万缕的关系，打一成语，疑伍子胥谋反，多次进谏。伍子胥本是楚国大臣，窥破越王勾践疲吴的计谋

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莒县17113822356： 端午节的传说四字成语? - ？
督欧科芬： 端午节的传说四字成语: 龙舟竞渡 、屈志从俗、 五月端阳、风雨端阳、重五山村、重五恶日、食古不化、 粽子飘香 、风雨端阳……

莒县17113822356： 有关端午的成语和解释不少于十条 - ？
督欧科芬：[答案] 屈志从俗 屈原因志投江,纪念他吃粽子,成为风俗习惯 食古不化 端午节吃粽子,自古以来就有的风俗,一直延续到现在而没有改变.谜底顿读为“食/古不化”. 仲夏端午,烹鹜角黍.也就是端午节煮粽子. 仲夏也就是端午.鹜即鸭,成语趋之若骛,象鸭...

莒县17113822356： 在我国端午节,什么成语也流传于端午节除了这些,(五毒俱全),(乘风破浪),(画龙点睛),(以毒攻毒)这四个哪个源于端午节 - ？
督欧科芬：[答案] 龙舟竞渡 屈志从俗 食古不化

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督欧科芬： 而《九章》的作者正是端午节祭奠的主角之一屈原.他做到了.伍子胥临死时.其次.头悬国门头悬国门是一个典故,发誓报仇.”夫差闻言大怒,得报大仇,对身边人说,以观越寇之灭吴也屈志从俗屈志从俗的意思是曲意迁就,因为从字面来...

莒县17113822356： 有关端午节,中秋节的故事,对联,成语,习俗等 - ？
督欧科芬： 端午节: (1)故事——屈原投江. (2)对联——上联:艾旗招百福,下联:蒲剑斩千邪. (3)成语——龙舟竞渡. (4)习俗——吃粽子、划龙舟. 中秋节: (1)故事——嫦娥奔月. (2)对联——上联:一逢喜事精神爽,下联:月到中秋光辉增. (3)成语——花好月圆. (4)习俗——祭月、赏月、拜月、吃月饼.

莒县17113822356： 端午的成语典故趣联妙对 - ？
督欧科芬： 端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节等;端午节是纪念屈原的传统节日,更有吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒的习俗.“端午节”为法定节假日之一,并列入非物质文化遗产名录.在湖北...

莒县17113822356： 关于端午节的成语 - ？
督欧科芬： 龙舟竞渡 屈志从俗 食古不化 粽子飘香

莒县17113822356： 端午的由来20字(端午由来简短介绍20字) ？
督欧科芬： 粽子由来久花样多 粽子是端午节的节日食品 粽子是端午节的节日食品,世界各地的华人,无论是本地中国台湾香港,还是.端午节由来与传说端午节是古老的传统节日,...

莒县17113822356： 端午节的由来? - 中国传统节日五月端午的由来典故是?？
督欧科芬： 端午节的由来 端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史.端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种: 农历五月初五,俗称“端...

莒县17113822356： 端午节的成语 及解释？
督欧科芬： 屈志从俗 解:屈原因志投江,纪念他吃粽子,成为风俗习惯 食古不化 端午节吃粽子,自古以来就有的风俗,一直延续到现在而没有改变.谜底顿读为“食/古不化”.