用地理视角描述我的寒假生活

用地理某个视角来进行描述，100字以上~

天干物燥，小心火烛，

当地震来临时，必要惊慌，不能从楼上跳下去，应躲在桌子底下或卫生间这样狭小的空间里．海啸来了，马上跑到海拔较高的远方去，不能去近前看看去．会被洪水淹没的．台风来了，不要在广告牌下避风观景，刮倒了会砸伤的．泥石流来了，向垂直于泥石流流向的山坡上跑，这样可以躲避被泥石流掩埋的危险．根据题意．故选：D．

当我们徜佯在地理大观园的时候,无不为其美丽所折服!
一、人地关系的和谐美
地理把人地相关性作为自己的研究对象,为我们揭示出：人类是自然的一部分,人类与自然是不可分割的整体,人与自然平等、共生、共存,人和自然的关系是和谐的关系.强调人地关系的和谐发展.通过对地理人地相关性的学习,使我们能够理解到人与自然间的正确关系,理解尊重自然,才能和谐共处的理念,从而体味出一种和谐美.
二、地理事物和现象的多样美
地理以区域环境为研究对象,具有广阔的空间性,上及天,下达地,蓝天、白云、大海、森林、草原、日月星辰、花鸟鱼虫、沙漠、冰川、城市、乡村……山水之间,阴阳相配, 冥冥之中刚柔相济.宇宙的神秘与诡谲,万物的多样与和谐.面对一幅幅绚丽的世界图景,无不为大自然的和谐美丽而震憾!“智者乐山,仁者乐水”,“灵性出万象,风骨自高洁”,穷极于山水间,尽享世界的和谐与美丽.
三、地理伦理道德美
古人有“天人合一”的观念,其中就含有启蒙的人地关系的合理内涵,而儒家主张“礼乐合一”、“美善相乐”又把“仁”当作审美理想的核心,强调人类社会中人与人间的和谐,含有更多的人伦成分和浓厚的封建、政治色彩,因而缺乏对环境、对生命的广泛关注.道家主张“游于自然之道”、“返朴归真”、“清静无为”,试图在人与自然间建立起混沌的和谐.因其处世消极最终被排斥到主流社会之外.
地理学则要求我们在处理好社会关系的同时,还应处理好人与自然的一系列关系,对自然讲伦理道德,特别是要处理好人与其他生命的关系.因而,在一定的层面上也包含着丰富的环境伦理和生命理性.强调在人与人、人与其他生命之间建立起平等、公平的秩序,因而具有一定的伦理道德美.有人预言：生态文化必将成为未来社会的主流文化,一场群众性的环保运动正在世界各地兴起.
四、地理智慧美
地理智慧主要指：人与自然相处的智慧和人类自身生存的智慧.学习地理,重要的是可以给人们装上一个“地理头脑”,教会人们用地理的思想和方法来看待世界,更科学地选择、安排生活和生产,指导人类理性地生产和消费.在对物质资源的消费方面,呼吁人类改变旧的思维方式和生产、生活方式,放弃高消耗、高增长、高污染的粗放型生产方式和高消费、高浪费的生活方式.
地理智慧要求人们在消费时,尽可能多地提高自然资源的利用率,尽量减少对废物的排放,以保持人地复合系统结构和功能的良好状态.在人的自身生产方面,主张人口的增长要与社会经济发展适应,与生态环境保护和自然资源的开发利用相协调.传统发展模式是以片面追求经济的增长为特征的,常常以牺牲环境为代价换取经济的增长,把发展经济和保护环境资源对立起来.地理对人地复合系统开放性和战略性的研究,为我们建立了正确的人口观、环境观、资源观等,从而树立一种观察、处理当代事物的整体观和系统观,教给人类与自然相处的智慧和生存的智慧.
五、地理人文精神美
地理“把地球作为人的世界来研究”(J．O．M．克罗克《地理学的范畴》),主张给人以及其他生命更多的人文关照.人文素质的核心是人文精神,而人文精神的重点在情感和价值观.地理能赋予我们更高的人文精神.在价值观方面地理能帮助我们形成正确的世界观、人生观、人口观、种族观、环境观和资源观.在情感方面,通过地理国情教育能增强我们的国家意识,培养崇高的爱国主义精神.
在世界地理的学习中,利用综合、分析和比较的方法去解释空间效应,展现全球不同地域的自然地理结构和特征,展现与之相关的不同民族的文化、文明、价值观和生活方式.特别是在此差异基础上形成不同的文化景观.在欣赏丰富多彩的文化景观时,帮助我们形成对他人他物和异质性、多样性的宽容心.地理能强化我们的全球意识,教会我们用全球视野的角度去认识和把握世界现实,并将本国、本地区、本乡、本土置于国际大背景下加以思考和分析,从而学会尊重与理解、竞争和合作、关心和交往.理解并增进与其他国家、其他民族及其他文化间的交往交流,用以培养和平共处并具有世界大家庭、不同肤色、不同种族、不同语言文明为一体的人.
地理教育目的的重点是实现“从能力到责任感的转变”.强调关心他人、关心集体、关心人类面临的共同的问题,注重社会责任感的培养,不仅重视对他人、对民族、对国家的责任感,也重视对世界、对人类的责任感.地理使我们成为一个负责任的人.
六、地理规律美
地理的规律可分为地理事物分布规律、地理事物的演变规律等.地理的规律美表现为秩序美、节奏美、数学美等.想象是分析,也是综合(波德莱尔：《想像力》).分析和综合是地理重要的思维方法.联想是知觉和想象的基础(朱光潜：《美感与联想》).地理规律的认识,离不开高度的想象,在想象中体味到地理的规律美.面对精美的地图,在欣赏一件艺术品的同时,张开自由想像力的翅膀,与之展开极富情趣的对话.跨越时空,纵横驰骋,于是一个富有色彩、声音、轮廓、香气和生命的世界便活跃于眼前.
在认识太阳系中九大行星的运动规律时,使人联想到一张巨大的光盘,它们同向、共面、近圆,仿佛在演奏着一曲壮美的宇宙乐章.在认识非洲气候分布规律时,我们联想到了对称.在认识城市中心学说时,不禁使人联想到蜂房构造.在学习农业区位论中的杜能环时,会使人想到水中的涟漪.在认识海水盐度的纬度分布规律时,使我们联想到如“M”形的山峰.高度的想象,总是与热情同在.“一个冷淡、浅薄的、尖刻的人是不常具有坚强雄厚的想像力的”(郁达夫：《想象的功用》).
学习地理需要热情,在热情中产生丰富的想象,在不断地创造、联想、解释中,在对地理事物的分析、比较、归纳、演绎中,必将感受到地理规律美的无穷魅力.通过对地理规律美的认识,能赋予我们更多理性,使我们从中不断向自然界学习、模仿和借鉴,以此创造美的环境、美的生活.从一个小的盆景,一座假山,一座山水城市,大到建设一个宽敞、富裕、干净、安全的地球,都体现了人类对大自然的学习和模仿.
“采菊东篱下,悠然见南山”,目前我国正在建设小康社会,在庭院经济的发展、小流域的治理、农业生态模式的建立、小城镇和工业小区建设等方面,都需要进行科学决策,而地理在各种决策中会提供广泛的人文咨询、人文设计和人文论证.并用美的地理规律去创造和谐而美丽的世界.
七、地理科学知识体系的球状结构美
褚大健先生对复杂的科学知识体系进行梳理,独具慧眼,发现了科学知识体系具有的球状结构.认为：地球的内部结构从外向内,由地壳、地幔和地核组成,与此相似,科学知识从内到外,由知识内核、知识幔层和知识外壳组成.知识外壳由事实性知识组成,重点说明“是什么”.知识幔层由定律性知识组成,侧重说明“怎么样”,知识内核由原理性知识组成,侧重说明“为什么”.地理科学知识体系也是如此,对地理科学知识体系的探讨,我们会感到地理科学知识体系的球状结构美.
席勒说过：“若要把感性的人变成理性的人,惟一的途径是先使人成为审美的人”.地理的审美能赋予我们对地理更多的学习热情,更重要的是通过地理审美能陶冶我们的情操,并用地理美去创造和谐而美丽的世界.
1、保护环境刻不容缓
“对人类威胁较大的气体,世界每年的排放量达6亿多吨……；估计到下个世纪中叶,地球表面有三分之一的土地面临着沙漠化的危险,每年有6万平方公里的土地沙漠化,威胁着60多个国家……”看见这一组组令人触目惊心的数字.朋友,你有何感想?
恩格斯说：“……我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们.”不是吗?从2300万年前到1800万年前森林古猿的出现到现在人类高度发达的文明时代,人类从未停止过向大自然索取,大自然也是“有求必应”,这更滋长了人类的贪欲.他们在地球上大肆砍伐树木,建立化工厂,排污排废…….于是,曾经山青水秀,一片蔚蓝的地球母亲望去已是满目疮痍,污烟瘴气.这怎不叫人寒心呢?
至此,人类还没有意识到问题的严重性,依然我行我素,以环境的污染,生态的破坏来换取经济的发展,举一个最近的例子：
我市的木兰溪,在50年代初本是一条清澈见底,鱼虾成群的河流,处处可见嬉水的孩童和淘米洗菜的妇女,但是近年,由于溪上游的木兰糖厂等工厂不重视环保和对污水的正确处理,任意地排放废水废渣,致使木兰溪水质变坏,鱼虾绝迹.望着溪面上漂浮着黑色的泡沫和死鸡,死鸭,还有谁敢下河游泳,用河水洗衣作饭呢?河两岸的农民因用了污染的水灌溉庄稼,使庄稼减产…….农民曾多次要求县里主管部门解决污染问题,不知什么原因,一直拖了下来.
木兰溪中的泡沫及牲畜尸体,不是给我们敲响了警钟吗?溪中绝迹的鱼虾何日再归来?
当然环境问题还不只这些,如世界八大公害,日本的水俣病,痛痛病等等无一不是人类对自然界的无知而自掘坟墓.的确,环境问题无时不刻地困绕着整个世界.然而,这一出出悲剧又是谁一手导演的呢?是人类.当灾难再度落到了人类自己身上,到了大自然对人类无休止报复时,人类终于觉醒了,明白了环境保护的重要性.人类如果想征服自然,就必须尊重自然.对于改造自然理应慎之又慎,又要大刀阔斧,勇于实践和改良,才能控制自然,使自身利益与自然协调发展.
面对我国严峻的环境问题,我们绝不能重蹈西方发达国家“先污染,后治理”的覆辙.“先污染,后治理”是十分不明智的选择,其治理的代价很高.我们既要加速发展,摆脱环境问题对我国经济的制约,又要贯彻以防为主,防治结合的方针来保护环境.
作为新时代的中学生,我倡导同学们提高保护环境的意识,也建议叔叔阿姨们加入到我们的队伍中来,为保护环境,造福后代贡献自己的力量.
因为：保护环境,刻不容缓!

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