龙泉驿典故

龙泉驿这个地名是如何来的？有没有什么历史典故？~

元时设陆路驿站。
明代改称“龙泉”，于此设驿站，始称“龙泉驿”。

龙泉地名的由来：
因为有龙泉宝剑,龙泉宝剑创始于春秋战国时期,其剑以“坚韧锋利、刚柔并寓、寒光逼人和纹饰巧致”四大特色而成为剑中之魁,闻名天下.
传说是：
龙泉宝剑的传说：
欧冶子铸剑图（一）
欧冶子是春秋末期到战国初期越国人,善铸造兵器,史载他为越王铸了湛庐、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙五剑.是中国古代铸剑鼻祖.
相传欧冶子在铸剑时,"赤堇之山破而出锡,若耶之溪涸而出铜,雨师扫洒,雷公鼓橐,蛟龙捧炉,天帝装炭；太一下观,天精下之.欧冶乃因天之精神,悉其伎巧,造为大刑（型）三,小刑（型）二；一曰湛庐,二曰纯钧,三曰胜邪,四曰鱼肠,五曰巨阙".这些宝剑是欧冶子得天上神灵相助,竭其才智才制作成功的,都是价值连城的稀世宝剑.其中的纯钧剑,"观其华,如芙蓉始出；观其抓

,烂如列星之行；观其光,浑浑如水之溢于溏；观其断,崖崖如琐石；观其才,焕焕如冰释".我们今天见到的越王剑,不正是如此吗?而巨阙剑,能"穿铜釜,绝铁粝

,胥中决如粢米,故曰巨阙".巨阙剑利可刺铜锅,一个个决口就像切米糕一样.其两把宝剑的威力,在后世的文献记载中,亦多有描写.如荀子："湛,黑色也.湛庐,言如水而黑."即湛庐剑是一把黑色的刚柔并寓的剑.又如汉《淮南子·修务训》载："夫纯钧,鱼肠.

加以砥砺,磨其锋锷,则水断龙舟,陆属犀甲."纯钧和鱼肠这两把剑,在水上可以砍断巨大的龙舟,在陆上可以刺穿坚固的犀甲,其不凡的威力可想而知.传说中吴国公子光为得王位,派刺客专诸杀吴王僚,专诸一剑刺穿吴王僚的三层铠甲,用的就是鱼肠剑
龙泉宝剑始于春秋战国时期,距今有二千六百年.载：春秋时欧冶子凿茨山,泄其溪,取山中铁英,作剑三枚,曰：『龙渊』,『泰阿』,『工布』.
南宋何澹：『近境有剑池湖,世传欧治子于此铸剑,其中一号龙渊.』龙泉原名龙渊,因剑而得名,唐时讳『渊』,改名龙泉.龙泉亦成为宝剑之代名,从此龙泉宝剑名扬天下.


这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸.欧冶子和干将为铸此剑,凿开茨山,放出山中溪水,引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中,是名“七星”.剑成之后,俯视剑身,如同登高山而下望深渊,飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧.是名“龙渊”.此剑铸造的技艺固然精湛,但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人.话说伍子胥因奸臣所害,亡命天涯,被楚国兵马一路追赶,这一天荒不择路,逃到长江之滨,只见浩荡江水,波涛万顷.前阻大水,后有追兵,正在焦急万分之时,伍子胥发现上游有一条小船急速驶来,船上渔翁连声呼他上船,伍子胥上船后,小船迅速隐入芦花荡中,不见踪影,岸上追兵悻悻而去,渔翁将伍子胥载到岸边,为伍子胥取来酒食饱餐一顿,伍子胥千恩万谢,问渔翁姓名,渔翁笑言自己浪迹波涛,姓名何用,只称：“渔丈人”即可,伍子胥拜谢辞行,走了几步,心有顾虑又转身折回,从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊,欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢,并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪,渔丈人接过七星龙渊宝剑,仰天长叹,对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良,并不图报,而今,你仍然疑我贪利少信,我只好以此剑示高洁.说完,横剑自刎.伍子胥悲悔莫名.故事见于《吴越春秋》.七星龙渊是一把诚信高洁之剑.
青瓷的传说:
“越泥似玉之瓯”
东汉时,中国最早的瓷器在浙江慈溪,这是越窑青瓷的中心产地,也是海上陶瓷之路的起点之一,上林湖及其周围的古银锭湖、杜湖、白洋湖地区规模巨大的青瓷窑场铸造了唐宋时期越窑的辉煌,堪称唐宋瓷都,所烧造的秘色瓷备受推仰,代代传颂,在中国陶瓷史上具有极为崇高的地位.东汉是越窑青瓷的初创时期,汉代的工匠尽种种努力美化青瓷,在许多产品上有动物形象和几何纹样装饰,在1800年后的我们看来,却是满眼的古拙与朴实.到了唐朝,各类手工业得到了蓬勃发展,瓷业生产出现遍地开花、相互争艳的局面,形成了南青北白的瓷业格局.慈溪上林湖地区是越窑中心产区,成为当时南方青瓷中心的杰出代表.迄今发现唐宋窑址170
余处.唐代有许多咏越瓯的名句,如顾况《茶赋》：“舒铁如金之鼎,越泥似玉之瓯”.

2001年,越窑青瓷在沉睡了千年后的今天,在慈溪这块充满生机活力的土地上,在美丽的上林湖畔,在慈溪市委、市政府和各有关部门的大力支持下,继承了传统制瓷工艺的龙泉制瓷工匠又重新回到了青瓷的发源地——慈溪上林湖,并在这里恢复了越窑青瓷的生产,使越窑青瓷再现辉煌.
“九秋风露越窑开”
唐代陆羽的《茶经》中,把全国各地所产的瓷器作了评比：“碗,越州上,鼎州次,婺州次,岳州次,寿州、洪州次,或者以邢州处越州上,殊为不然.若邢瓷类银,越瓷类玉,邢不如越一也；若邢瓷类雪,则越瓷类冰；邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色绿,邢不如越三也.”唐代邢窑白瓷的质量在当时是最好的,特别精细,是向朝廷进贡的瓷器.那什么样的瓷能够胜过邢窑白瓷呢?陆羽在《茶经》里把越瓷拿来做了比较,其结果是越瓷胜出邢瓷.或者以行内人的话来说,青瓷中的“秘色瓷”是胜过邢瓷的最佳瓷器.据孙迈平师傅说,“秘色瓷”至今在业内还有争议,一说“秘”的意思是宫廷用物,平常人无以得见.相传唐五代吴越国王钱氏朝廷命令,越窑烧造供奉之器,庶民不得使用,故称“秘色瓷”；一说是“秘”是指某种特定烧制方式的青瓷.有人认为,其秘密就在诗篇里：“九秋风露越窑开”,越泥在做成越器之前要经过9年的秋天风露.研磨锤炼,越泥在人工和天气的作用下,使泥土焕发出它本身的一切泥土特性,淘炼它的精髓,使它成为所需要的精细、温润,做成器皿,再浇上用同样方法研制成的釉,然后开窑烧制,经过9年秋天风露的泥和釉才能烧出“夺得千峰翠色来”的效果.这种效果把“九秋风露越窑开”所指的越器的胎质也就是泥称“秘”；“夺得千峰翠色来”所指的越器的釉称“色”；缺一不可.胎质是骨,类玉；釉色是衣,类冰.用这样的胎骨和釉衣烧成的瓷就叫秘色越器.

摘自百度网友，谢谢。

龙泉驿区位于成都市东部，为成都市10个市辖区之一，成都市东部副中心、是国务院批准的成都市城市向东发展主体区域、成都经济技术开发区所在地。素有“四时花不断，八节佳果香”之美誉，是国务院正式命名的“中国水蜜桃之乡”。

龙泉驿区历史悠久，古为蜀国辖地。
唐代为东阳县、灵池县治地（《四川郡县志》《元丰九域志》《中国历史地图集》）。灵池县，以其县南分栋山边有一泉池曰“灵池”，故名。
宋天圣四年（公元1026年）又改为灵泉县，属成都府。分栋山亦随县名的改变而改称“灵泉山”，直至元代。
元时设陆路驿站。
明代改称“龙泉”，于此设驿站，始称“龙泉驿”。洪武六年（1373年），省灵泉县入简县，后置龙泉镇（《中国历史地图集》）。正德八年（1513年），置龙泉镇巡检司（《简阳县志》《四川郡县志》）。同期，灵泉山亦随之改称“龙泉山”。
清康熙六年（1667年），继续在四川大规模设置驿站，分为北、南、东、西4路，“东路起自简州之龙泉驿，至奉节之小桥驿（《四川通史》）。此期的“龙泉驿”既是驿站名，也具有地理名称的含义。清末邮电业兴起后，驿站废置，“龙泉驿”则随之成为历史地名，并沿用至今。

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