战国时期的士指哪类人？举几个历史上有名的士，概括一下他们的故事.

战国时期的士是指哪一类人，举出几个历史上有名的士，并且由他们的故事~

战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。
“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。
士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。


扩展资料：
荆轲：
荆轲喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，随之由田光推荐给太子丹。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，决定派荆轲入秦行刺秦王。
荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊於期之头及燕督亢地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊於期，荆轲只好私见樊於期，告以实情，樊於期为成全荆轲而自刎。
公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、高渐离等许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲与秦舞阳入秦后，秦王在咸阳宫隆重召见了他，在交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷匕首见，荆轲刺秦王不中，被秦王拔剑击成重伤后为秦侍卫所杀。
苏秦：
早年投入鬼谷子门下，学习纵横之术。学成游历多年，潦倒而归。随后，刻苦攻读《阴符》，游说列国，得到燕文公赏识，出使赵国。
提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。
联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐归还燕国城池。后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺杀，苏秦死前献策诛杀了刺客。
著作有《苏子》31篇，收于《汉书·艺文志》，早佚。书《战国纵横家书》存有其游说辞及书信十六篇，其中十一篇不见于现存传世古籍。
参考资料来源：百度百科-士
参考资料来源：百度百科-荆轲
参考资料来源：百度百科-苏秦

1、荆轲
公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、高渐离等许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。
荆轲与秦舞阳入秦后，秦王在咸阳宫隆重召见了他，在交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷匕首见，荆轲刺秦王不中，被秦王拔剑击成重伤后为秦侍卫所杀。
2、张仪
秦惠文君九年（前329年），张仪由赵国西入秦国，凭借出众的才智被秦惠王任为客卿，筹划谋略攻伐之事。次年，秦国仿效三晋的官僚机构开始设置相位，称相邦或相国，张仪出任此职。
他是秦国置相后的第一任相国，位居百官之首，参预军政要务及外交活动。从此开始了他的政治、外交和军事生涯。
张仪拜相后，积极为秦国谋划。他采用连横术迫使韩、魏太子来秦朝拜，并与公子华（桑）攻取魏国蒲阳（今山西隰县）。又游说魏惠王，不用一兵一卒，使得魏国把上郡15县，包括少梁（今陕西韩城南）一起献给秦国。
秦惠文君十三年（前325年），张仪又率军攻取魏国的陕县（今河南陕县）。这样，黄河天险为秦所占有。随着秦国威势的不断增长，张仪辅佐秦惠文君于同年称王，秦国国势日益强盛。
3、毛遂
公元前260年，赵王中了秦的反间之计，以只能纸上谈兵的赵括代替廉颇守卫重地长平，使得赵四十万大军被困长平，最后全部为秦白起坑杀，精锐丧失殆尽。次年，秦乘胜围攻赵都城邯郸。邯郸震动，赵王急召平原君商议退敌救国之策。
平原君道：“为今之计，只有求救于诸侯。魏与在下有姻亲关系。关系素善，求之则发救兵。楚乃大国，且路途遥远，唯有以‘合纵’之策促其发兵，臣愿亲往。”赵王依之。
毛遂，战国末期大梁人，身为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未得展露锋芒。然而，公元前257年，也就是赵孝成王九年，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。

4、商鞅
商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”
公叔痤死后，商鞅听说秦孝公雄才大略，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过宦官景监三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜。前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。
5、吴起
吴起是一代名将，是一流的谋略家，更是最典型的名利狂。为了求名，他不择手段。终于名扬四海，然而每次名成利就，却又遭小人暗算，跌下神坛。如是者，三起三落。他起伏跌宕的一生，淋漓尽至地证明了名利的两面性。因此他特别值得一书。男儿当自强！吴起年少有大志。
闻鸡起舞，又博览群书。到十八岁时，已成为文武双全，胸藏百万甲兵的将才。治世出贤臣，末世出小人，乱世出英雄”什么样的世道出什么样的人物。战国初期诸侯混战，正好给吴起这样的将才提供了一个很好的表演舞台。
他决定离开家乡去求一番大功名。临行前，他对母亲说：“我此去若不能名扬天下，食邑万户，誓不敢回！”说罢，狠狠地从自己手臂上咬下一大块肉，以明其志。

士是周以来的一个贵族等级，是贵族的最下层

周代分封制规定贵族有四个等级：天子、诸侯、大夫和士

以上三个等级都有一定的田产，全国土地归天子所有，天子封诸侯国给诸侯，诸侯再封邑给大夫，而士不能占有土地，也就是孟子所说的“无恒产”

但是士阶层也有自己的贵族尊严，佩剑是贵族的标志，因此无论士有多穷也要佩剑，因为这代表他贵族的尊严，也就是孟子所说的“有恒心”

在战国时代，士阶层的地位有所提高，春秋时期一些居于士阶层的大夫家臣就掌有重权，例如孔子时代的阳虎，到了战国时代，士主要分为几个类型：文士、武士、辨士和谋士，根据他们的名字就能够猜出他们的专长

这些士依附在大夫和诸侯身边，为他们出谋划策，也就是我们所说的门客，主公为他们提供食宿，他们就要对主公尽忠，但他们绝对不是奴隶，因为他们享有人身自由，如果主公失势或对他不好，他就可以选择离开

战国四公子都有蓄养门客的习惯，经常门下食客三千，信陵郡窃符救赵中的鸡鸣狗盗之徒就是士，只要有一技之长就是士

士后来发展成为农民和小地主

在孔子的学说中，士被赋予了管理国家的重任，孔子认为当时的士是周朝的希望

东汉之后出现的士族已经和周代的士很不一样了

士这个阶层一直维持到西汉，韩信的谋士蒯通就是士

2.
战国时期的士------原载《历史研究》1987年第4期

战国时期，从王廷到社会底层，到处都可看到"士的身影。探讨这个阶层的活动，对深入了解战国的社会生活，特别是政治与文化，很有裨益。

一、士的类分
战国文献中，以"士"为中心组成的称谓和专用名词，据粗略统计有百余种。这不仅说明士阶层的复杂，也说明他们的行迹遍及社会各个角落。为了区分不同的士，当时的人便开始对士进行类分。《墨子·杂守》篇把士分为"谋士"、"勇士"、"巧士"、"使士"。《商君书·算地》把士分为"谈说之士"、"处士"、"勇士"、"技艺之士"、"商贾之士"。《庄子·徐无鬼》把士分为"知士"、"辩士"、"察士"、"招世之士"、"中民之士"、"筋力之士"、"勇敢之士"、"兵革之士"、"枯槁之士"、"法律之士"、"礼教之士"、"仁义之士"等。根据士的特点、社会地位等情况，大体可分成三大部分：
(一)武士。其中又分不同类别。第一类是国家的武装力量。由于技能、职掌、兵种以及国别等不同情况，又有各式各样的称谓："选士"、"练士"、"锐士"、"精士"、"良士"、"持戟之士"、"射御之士"、"材伎之士"、"虎贲之士"、"剑士"、"死士"、"甲士"、"爪牙之士"、"教士"、"庶士"、"吏士"等。第二类是侠士。典籍中称之为"侠"、"节侠士"、"游侠"。这些人的特点是见义勇为，为知己者死。第三类是"力士"，指力气大而勇悍之士。

(二)文士。《韩诗外传》卷七说："君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。"这里把操笔杆的称为文士。其实文化人，包括辩士，皆可称为文士。早在战国之初，墨子就曾对文士的特点与文士的不同类型作过划分，他说贤良之士"厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术" 。德行、言谈、道术应该说是对文士的类分。战国史籍中有关文士的各种称谓不下三、四十种。这几十种称谓，大体可归入如下几类。第一类可称为道德型。这一类的士把道德修养作为奋斗目标。因此当时有不少人从道德品质意义上给士下定义或概括士的特点和本质。如孔子说："士志于道。" 《吕氏春秋·正名》记尹文与齐王的对话："尹文曰：'今有人于此，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。有此四行者，可谓士乎?'齐王曰：'此真所谓士已。'"道德之士的称呼计有："通士"、"公士"、"直士"、"志士"、"修士"、"善士"、"信士"、"廉士"、"劲士"、"正士"。第二类可谓之为智能型。这些人重在知识和学以致用，有如下称谓："文学之士"、"游学者"、"法术之士"、"智术之士"、"有方之士"、"法律之士"、"弘辩之士"、"游说之士"、"游宦之士"、"察士"、"巧士"、"博士"、"智士"、"贤能之士"、"策士"、"任举之士"、"倾危之士"等。隐士可以说是以上两类的附类或兼类，这类士因种种原因不为官。不出仕并不是都不关心国计民生、社会政治大事；相反，有些隐士发表了许多评论时政得失的言论，甚至提出系统的理论，成为一家之言。有些隐士在社会上具有很高的声望，君主贵人派使臣再三延聘，却拒不受命。也有些隐士是一时的，隐居只不过是静观待机之术。与"隐士"相同或相近的，还有如下称呼："居士"、"处士"、"山谷之士"、"江海之士"、"岩穴之士"、"贵生之士"、"高士"、"闲居之士"等。第三类可谓之技能型。这部分人又可分技艺之士、商贾之士、方术之士三部分。技艺之士指有一技之长和专门技能的人。《商君书·算地》说："技艺之士资在于手。"《韩非�子·�显学》说："今商官、技艺之士，亦不垦而食。"商贾之士指经营工商业之士。例如管仲、鲍叔早年就曾经商。范蠡是士人经商致富的典型。子贡既是士，又是大商人。战国时期的白圭也是著名的士兼商人。到战国有了"商贾之士"的说法，《商君书·算地》说："商贾之士资在于身。"方术之士指卜、巫、相面、看风水、求仙药之类的士人。如《荀子·非相》："梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶，妖祥。"战国时期这一类的士人颇为活跃，有的参与国政。"荆有善相人者，所言无遗策，闻于国，庄王见而问焉。" 秦始皇统一之后，"悉召文学术士甚众，欲以兴太平。方士欲练以求奇药" 。

三)低级官吏。有些低级官吏称之为"士"。具体有以下几种情况：一种是司法官的属吏称"士"，《孟子·梁惠王下》载："士师不能治士，则如之何?""士师"为高级司法官，"士"则为较纸级的属官。第二种是指基层临民的官吏。这种士有其治所，如《非攻下》云："士不暇治其官府。"《管子·八观》把"里尉"称之为"士"。第三种泛称各种属吏。《礼记·祭法》："庶士，庶人无庙。"注："庶士，府吏之属。"
还有一些难于归类的。如"勇士"、"国士"、"秀士"、"俊士"、"烈士"、"豪士"、"车士"、"都士"等。通过以上的分类，可以看到士成份之复杂和在社会上分布面之广，这说明士是社会中最活跃的一个阶层。

名士有：

宁越、徐尚、苏秦、杜赫 齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅 吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢 等

范 蠡
春 秋 后 期 越 国 名 臣。 字 少 伯， 楚 国 宛 （今 河 南 南 阳） 人。 精 通 韬 略， 足 智 多 谋， 拜 为 大 夫。 勾 践 三 年 （前 494）， 吴 王 夫 差 大 破 越 军， 勾 践 偕 妻 等 入 吴 称 臣。 范 蠡 亦 作 吴 国 人 质 两 年。 归 国 后， 辅 佐 勾 践 卧 薪 尝 胆， 图 强 雪 耻。 经 过 10 余 年 努 力， 越 国 终 于 转 弱 为 强。 勾 践 十 五 年， 吴 王 夫 差 率 精 兵 北 赴 黄 池 （今 河 南 封 丘 西 南） 会 盟 诸 侯， 留 太 子 与 老 弱 守 国。 在 范 蠡 建 议 下， 勾 践 发 兵 伐 吴， 袭 破 吴 都 （今 江 苏 苏 州）， 杀 吴 太 子。 勾 践 二 十 四 年， 越 军 在 围 吴 都 三 年 后 破 城， 夫 差 自 杀。 越 国 终 于 吞 并 吴 国。

范 蠡 在 灭 吴 后， 决 计 激 流 勇 退， 乘 舟 浮 海 到 达 齐 国， 定 居 于 陶 （今 山 东 定 陶 县）， 改 称 鸱 夷 子 皮， 又 改 名 陶 朱 公， 以 经 商 致 富。 他 认 为 对 付 敌 人 要 随 形 势 变 化 制 定 计 策， 强 盛 时 应 戒 骄， 衰 弱 时 要 争 取 有 利 时 机， 创 造 有 利 条 件， 使 转 弱 为 强。 又 认 为 物 价 贵 贱 的 变 化， 是 由 于 供 求 关 系 的 有 余 和 不 足， 主 张 谷 贱 时 由 官 府 收 购， 谷 贵 时 平 价 售 出。 其 言 论 见 于 《国 语· 越 语 下》 和 《史 记· 货 殖 列 传》。

墨 子 也 是 中 国 古 代 逻 辑 思 想 的 重 要 开 拓 者 之 一。 在 《墨 子》 一 书 中， 他 比 较 自 觉 地、 大 量 地 运 用 了 逻 辑 推 论 的 方 法， 以 建 立 或 论 证 自 己 的 政 治、 伦 理 思 想。 墨 子 最 早 提 出 名 实 必 须 相 符 的 思 想。 他 还 在 中 国 逻 辑 史 上 第 一 次 提 出 了 辩、 类、 故 等 逻 辑 概 念。 在 《耕 柱 篇》 中， 要 求 “能 谈 辩 者 谈 辩”， 并 要 求 将 “辩” 作 为 一 种 专 门 知 识 来 学 习。 他 在 反 驳 别 人 的 观 点 时 常 说 “子 未 察 吾 言 之 类， 未 明 其 故 也”， 并 把 “无 故 从 有 故”， 即 没 有 理 由 的 服 从 有 理 由 的 作 为 辩 论 的 原 则。 墨 子 的 “辩” 虽 然 统 指 辩 论 技 术， 但 却 是 建 立 在 知 类 （事 物 之 类） 明 故 （根 据、 理 由） 基 础 上 的， 因 而 属 于 逻 辑 类 推 或 论 证 的 范 畴。 墨 子 所 说 的 “三 表” 既 是 言 谈 的 思 想 标 准， 也 包 含 有 推 理 论 证 的 因 素。 墨 子 还 善 于 运 用 类 推 的 方 法 揭 露 论 敌 的 自 相 矛 盾。 由 于 墨 子 的 倡 导 和 启 蒙， 墨 家 养 成 了 重 逻 辑 的 传 统， 并 由 后 期 墨 家 建 立 了 第 一 个 中 国 古 代 逻 辑 学 的 体 系。 墨 子 的 哲 学 思 想 反 映 了 从 宗 法 奴 隶 制 下 解 放 出 来 的 小 生 产 者 阶 层 的 二 重 性， 他 的 思 想 中 的 合 理 因 素 为 后 来 的 唯 物 主 义 思 想 家 所 继 承 和 发 展， 其 神 秘 主 义 的 糟 粕 也 为 秦 汉 以 后 的 神 学 目 的 论 者 所 吸 收 和 利 用。 墨 子 作 为 先 秦 墨 家 的 创 始 人， 在 中 国 哲 学 史 上 产 生 过 重 大 影 响。 墨 子 在 上 说 下 教 中， 言 行 颇 多， 但 无 亲 笔 著 作。 今 存 《墨 子》 一 书 中 的 《尚 贤》、 《尚 同》、 《兼 爱》、 《非 攻》、 《节 用》、 《节 葬》、 《天 志》、 《明 鬼》、 《非 乐》、 《非 命》 等 篇， 都 是 其 弟 子 或 再 传 弟 子 对 他 的 思 想 言 论 的 记 录。 这 是 研 究 墨 子 思 想 的 重 要 依 据。

商 鞅
战 国 时 秦 国 政 治 家。 姓 公 孙， 卫 国 贵 族， 又 称 卫 鞅 或 公 孙 鞅。 年 轻 时 好 刑 名 之 学， 在 魏 相 公 叔 座 门 下 任 中 庶 子 （或 作 “御 庶 子”）。 公 叔 座 临 终 前 将 其 推 荐 给 魏 惠 王， 惠 王 不 能 用。 商 鞅 闻 秦 孝 公 下 令 求 贤， 发 愤 图 强， 乃 离 魏 去 秦， 以 变 法 强 国 之 术 说 孝 公， 孝 公 以 商 鞅 为 左 庶 长， 下 令 变 法。 变 法 令 下 达 后， 商 鞅 以 三 丈 之 木 置 于 国 都 南 门， 募 民 有 能 徙 木 于 北 门 者 赏 10 金， 但 无 人 响 应。 他 又 将 赏 金 增 至 50 金， 有 一 人 应 募， 即 获 得 50 金， 以 此 来 取 信 于 民。 当 时 太 子 犯 法， 商 鞅 刑 其 师 傅 公 子 虔、 公 孙 贾。

屈 原（前 339 ？ ～ 前 278 ？）
战 国 末 期 楚 国 人， 杰 出 的 政 治 家 和 爱 国 诗 人。 名 平， 字 原。 楚 武 王 熊 通 之 子 屈 瑕 的 后 代。 丹 阳 （今 湖 北 秭 归） 人。

生 平

屈 原 一 生 经 历 了 楚 威 王、 楚 怀 王、 顷 襄 王 三 个 时 期，而 主 要 活 动 于 楚 怀 王 时 期。 这 个 时 期 正 是 中 国 即 将 实 现 大 一 统 的 前 夕， “横 则 秦 帝， 纵 则 楚 王。” 屈 原 因 出 身 贵 族， 又 明 于 治 乱， 娴 于 辞 令， 故 而 早 年 深 受 楚 怀 王 的 宠 信， 位 为 左 徒、 三 闾 大 夫。 屈 原 为 实 现 楚 国 的 统 一 大 业， 对 内 积 极 辅 佐 怀 王 变 法 图 强， 对 外 坚 决 主 张 联 齐 抗 秦， 使 楚 国 一 度 出 现 了 一 个 国 富 兵 强、 威 震 诸 侯 的 局 面。 但 是 由 于 在 内 政 外 交 上 屈 原 与 楚 国 腐 朽 贵 族 集 团 发 生 了 尖 锐 的 矛 盾， 由 于 上 官 大 夫 等 人 的 嫉 妒， 屈 原 后 来 遭 到 群 小 的 诬 陷 和 楚 怀 王 的 疏 远。

孙 武
古 代 军 事 学 家， 中 国 古 代 军 事 学 的 奠 基 人。 春 秋 末 期 吴 国 将 军。 字 长 卿， 齐 国 乐 安 （今 山 东 博 兴 北， 一 说 惠 民） 人。 生 卒 年 不 详， 约 活 动 于 公 元 前 6 世 纪 末 至 公 元 前 5 世 纪 初。 因 齐 国 内 乱， 孙 武 出 走 吴 国。 经 吴 国 重 臣 伍 员 推 荐， 向 吴 王 阖 闾 进 呈 所 著 兵 法 13 篇， 被 重 用 为 将。 吴、 楚 争 夺 霸 权， 长 期 战 于 江 淮。 孙 武 与 伍 员 等 辅 助 阖 闾 制 定 袭 楚 方 略， 使 楚 疲 于 奔 命， 国 力 耗 损。 吴 国 “西 破 强 楚， 北 威 齐、 晋 ， 南 服 越 人” （《史 记· 伍 子 胥 列 传》）， 以 一 隅 之 地 而 称 霸， 孙 武 起 了 重 要 作 用。 所 著 《 孙 子 兵 法》， 总 结 了 春 秋 末 期 及 其 以 前 的 战 争 经 验， 在 中 国 和 世 界 军 事 史 上， 最 早 比 较 系 统 地 涉 及 战 争 全 局 问 题， 首 次 揭 示 了 “知 彼 知 己， 百 战 不 殆” 这 一 指 导 战 争 的 普 遍 规 律， 总 结 了 若 干 至 今 仍 有 科 学 价 值 的 作 战 指 导 原 则， 是 不 朽 的 军 事 名 著， 对 后 世 产 生 了 广 泛 而 深 刻 的 影 响。

士是战国的最底层贵族，但是没有土地。分为文士、武士、辨士和谋士。

我每个举个例吧：
文士：孔子——孔子绝粮于陈；子路冉有公西华侍坐（课文）
武士：孙武——孙武在吴国练兵，杀鸡儆猴的故事
辩士：墨子（他的辨术太强了）——墨子止楚攻宋（故事设计公输班，课文讲过）
谋士：晏子——晏子使楚（也是课文）

他们的故事很常见就不赘述了，你不要一大片。

士是一个阶层，战国时候主要分文士、武士、辨士和谋士。

有学问
或有地位
或有金钱等 的人

比如孔子.学问型

比如孟尝君.地位型

比如邸夷子皮(陶朱公)范蠡\吕不韦 .金钱型

战国时期有地位的人人分为：
王（周天子这时已经挂掉了）；诸侯（各国的首领）；大夫；士。
其中士没有封地，用现在的话来说是没有不动产。他们一般出身贵族家庭，接受过当时的高等教育。因此属于当时难得的知识分子。

其它的如楼上所说。

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禹城市13842903288： 说说战国时期的士是指哪一类的人,举出几个历史上有名的士大神们帮帮忙 - ？
皮届七味：[答案] 在战国时代,士阶层的地位有所提高,春秋时期一些居于士阶层的大夫家臣就掌有重权,例如孔子时代的阳虎,到了战国时代,士主要分为几个类型:文士、武士、辨士和谋士,根据他们的名字就能够猜出他们的专长 魏——信陵君——侯嬴——朱亥...

禹城市13842903288： 战国时期的士是指哪一类人?有那几位是士? - ？
皮届七味： 大约在西周时期,才出现了作为一个社会阶层的士,士阶层应是周代宗法制度的产物.现代历史学家一致认为(理论上的理想状态):周代每世卿大夫以嫡长子继承父位仍为卿大夫,其诸弟为士;士的嫡长子仍为士,其余诸子为庶人.至此士成...

禹城市13842903288： 战国时期的士指哪类人?举出几个历史上有名的＂士＂ - ？
皮届七味：[答案] 中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层,后演变为对知识分子的泛称. 春秋时代,各国之间征战不休,步卒作用... 也有人从事私人讲学,传授文化知识,中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士.他们游学各国,思想活跃,为中国古...

禹城市13842903288： 战国时期的士指哪一类人?举出历史上有名的士. - ？
皮届七味：[答案] 天子、诸侯、卿、大夫、士,士亦分上、中、下三等,士本来是周朝封建制度中最低一级的贵族,有食田.后来封建制度逐渐崩坏,礼崩乐坏,士失去了食田和特权,平民化.到了战国时期,士已经成为有才略、胆识或品格高尚者的尊称,...

禹城市13842903288： 战国时期的”士“是哪一类人?举三个历史上有名的事例 - ？
皮届七味：[答案] 战国时的“士”,有著书立说的学士,有为知己者死的勇士,有懂阴阳历算的方士,有为人出谋划策的策士等.如:荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等.

禹城市13842903288： 战国时期,＂士＂是指哪一类人?＂士＂是一种十分特殊的社会阶层,战国时期有一些有名的士人,你能列举几个? - ？
皮届七味：[答案] 士是贵族的最后一级,帮诸侯管理土地和人民的阶层,也算是统治阶级 士后来发展成为农民和小地主 我最喜欢的几位 苏秦 张仪 商鞅 韩非子 这些都是

禹城市13842903288： 战国时期的“士”指哪类人?举几个有名气的人和一个关于他的简短的故事!急用! - ？
皮届七味：[答案] 最典型的士就是战国四君子了,扯不上苏秦张仪两个说客. 最有名的是孟尝君:鸡鸣狗盗

禹城市13842903288： 谁可以告诉我战国时期的“士”是指哪一类人?举出几个历史上有名的士,谢谢了 - ？
皮届七味： 是指的一些读书人或是侠士,战国时期养士之风很盛,“士”又被称为“门客”,尤其以“战国四公子”为甚. 比较著名的士有: 文人方面:毛遂(平原君),蔺相如(前为宦者令缪贤的门客,后作官),侯赢(信陵君),冯谖(孟尝君) 侠士方面:荆轲最著名

禹城市13842903288： 战国时期“士”是指哪一类人,举出历史上有名的士和他的故事 - ？
皮届七味：[答案] 是指的一些读书人或是侠士,战国时期养士之风很盛,“士”又被称为“门客”,尤其以“战国四公子”为甚. 比较著名的士有: 文人方面:毛遂(平原君),蔺相如(前为宦者令缪贤的门客,后作官),侯赢(信陵君),冯谖(孟尝君) 侠士方面...

禹城市13842903288： 战国时期的“士”指的是哪一类人?请举出几个历史上有名的“士”的故事 - ？
皮届七味：[答案] 战国时期,“士”阶层及其复杂,并且遍及社会的各个角落.为了区分不同的士,当时的人们便对士进行了分类.《墨子杂守》把士分为:谋士、勇士、巧士、使士.根据士的特点及社会地位等情况可以大体分为三类. 1、武士.其一是国家的武装力量.其...