求描写苏州园林的文章。

描写苏州园林的文章~

苏州园林
有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。苏州素以
园林
美景
享有盛名，这些园林可分为
宅地
园林，
市郊
园林和
寺庙园林
三大类。苏州园林多为宅地园林，由
贵族
、宦官、富商等所建，精致优雅。这些园林反映出
历代
园林的不同
风格
，同为
中国园林艺术
的
代表作
。
“上有天堂，下有苏杭”，苏州之所以获得“天堂”的美称，在很大的程度由于它拥有一批全国以至世界知名的
古典园林
。
苏州园林
拙政园
拙政园与
北京颐和园
、承德避暑山庄、苏州
留园
并称我国四大古典
名园
。初为唐代诗人
陆龟蒙
的
住宅
，后为
明代
监察御史
王献臣
归隐之居，取
古人
筑室
种树，
灌园
鬻蔬，此亦“拙者之为政”的语意而名，曾为太平天国
忠王府
的一部分，现为
全国重点文物保护单位
。
拙政园全园分东、中、西、住宅四部份。住宅是典型的苏州
民居
，现布置为园林
博物馆
展厅。东部明快开朗，以
平冈
远山
、
松林
草坪
、
竹坞
曲水
为主。主要
景点
有:
兰雪堂
、
缀云峰
、
芙蓉榭
、
天泉亭
、
秫香馆
等。中部为拙政园
精华
所在，池水
面积
占三分之一，以水为主，池广树茂，
景色
自然，
临水
布置了
形体
不一、高低错落的
建筑
，主次分明。主要景点有:远香堂、
香洲
、
荷风四面亭
、
见山楼
、小
飞虹
、枇杷园等。西部主体建筑为靠近住宅一侧的
卅六鸳鸯馆
，
水池
呈曲尺形，其
特点
为
台馆
分峙、
回廊
起伏，
水波
倒影，别有情趣，装饰华丽精美。主要景点有:卅六鸳鸯馆、
倒影楼
、
与谁同坐轩
、水廊等。
苏州园林
沧浪亭
沧浪亭地处城南
三元坊
，在现存苏州园林中，历史最为悠久。全园
布局
，自然和谐，堪称构思巧妙、
手法
得宜的
佳作
。与
狮子林
、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林。
全园景色简洁古朴，落落大方，不以工巧取胜，而以自然为美。所谓自然，一是不矫揉造作，不亡加雕饰，不露
斧凿痕迹
;二是表现得法，力求
山水
相宜，宛如
自然风景
。沧浪亭园外景色因水而起，园门北向而开，前有一道
石桥
，一湾池水由西向东，环园南去清晨夕暮，
烟水
弥漫，极富山岛
水乡
诗意
。而
园内
布局以山为主，入门即见
黄石
为主，土石相间的
假山
，山上
古木
新枝，生机勃勃，
翠竹
摇影于其间，
藤蔓
垂挂于其上，自有一番
山林
野趣
。建筑亦大多
环山
，并以
长廊
相接。但山无水则缺媚，水
无山
则少刚，遂沿池筑一
复廊
，
蜿蜒曲折
，既将
临池
而建的
亭榭
连成一片，不使孤单，又可通过复廊上一百余
图案
各异的
漏窗
两面观景，使园外之水与园内之山相映成趣、相得益彰，自然地融为一体，此可谓
借景
的
典范
。
苏州园林
狮子林
狮子林为
苏州四大名园
之一，至今已有六百多年的历史。
元代
至正二年，
名僧
天如禅师维则的弟子“相率出资，买地
结屋
，以居其师。”因园内“林有竹万固，
竹下
多
怪石
，状如狻猊(狮子)者”;又因天如禅师维则得法于
浙江天目山
狮子岩
普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取
佛经
中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。
狮子林既有
苏州古典园林
亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之
人文景观
，更以
湖山
奇石
，洞壑深遂而
盛名
于世，素有“假山王国”之美誉。
苏州园林
留园
留园始建
于明
嘉靖
年间，
园中
分四个
景区
:中部以
山池
为
中心
，风景明净清幽;东部则厅堂宏丽轩敞，
重楼
叠阁;西部是
土山
枫林
，景色天然清秀;北部是
田园
风采。全园建筑布局结构严谨，尢以
建筑空间
处理得当而居苏州园林之冠，亦是
中国四大名园
之一。
苏州园林
网师园
网师园，地处
葑门
内
阔家头巷
，后门可达
十全街
。全园占地约八亩余，还不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至。建筑虽多却不见拥塞，山池虽小，却不觉局促，因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。
网师园原称“渔隐”，清代宋宗元购之，既借旧时“渔隐”之意，且与巷名“王思”谐音，更名“网师园”。
苏州园林
怡园
怡园，地处旧城区中心人民路中段。在苏州园林中建造最晚，得以博采诸园之长，形成其集锦式的特点，由于其布局紧凑，手法得宜，有较高的
观赏价值
。
全园面积约九亩，东西狭长。
园景
因地制宜分为东西两部，中以复廊相隔，廊壁
花窗
，沟通东西景色，得以增加景深，廊东以
庭院
建筑为主，
曲廊
环绕
亭院
，缀以
花木
石峰
，从曲廊空窗望去皆成
意蕴
丰富的
国画
。廊西为全园主景区，池水居中，环以假山、花木及建筑。中部水面聚集，东西两端狭长，并建
曲桥
、水门，以示池水回环、涓涓不尽之意。池北假山，全用优美
湖石
堆叠，山虽不高而有
峰峦
洞谷，与
树木
山亭
相映。
苏州园林
耦园
耦园，地处娄、相二门间的
小新桥
巷，全园布局，颇为得法。黄石假山作为全园
主题
，堆叠自然，位置恰当，陡峭峻拔，
气象
雄浑，为苏州园林黄石假山中较为成功的一座，此园因在住宅东西两侧各有一园，故名耦园。
古时
两人耕种称为为“耦”，“耦”、“偶”相通，寓有夫妇归田隐居之意。
东园
面积约四亩，以山为主，以池为辅，重点突出，配搭得当。主体建筑坐北朝南，为一组
重檐
楼厅，这在苏州园林中较为少见。其东南角有
小院
三处，重楼复道，总称“城曲草堂”。西园面积更小，以
书斋
及织
老屋
为中心，前有月台，宽敞明亮，后有小院，幽雅清秀，隔
山石
树木又建书楼一座;其南亦有一院，为不规则
形状
，
西南角
设假山，设置花木，间置湖石，显得幽曲有趣。

文/ 王蒙

左边是园，右边是园。

是塔是桥，是寺是河，是诗是画，是石径是帆船是假山。

左边的园修复了，右边的园开放了。有客自海上来，有客自异乡来。塔更挺拔，桥更洗练，寺更幽疑，河更闹热，石径好吟诗，帆船应人画。而重重叠叠的假山，传至今天还要继续传下去的是你的参差坎坷的魅力。

这是苏州。人间天上无双不二的苏州。中国的苏州。

苏州已经建成2500年。它已经老态龙钟。无怪乎七年前初次造访的时候它是那样疲劳，那样忧伤，那样强颜欢笔。失修的心灵似乎都在怀疑苏州自身的存在。苏州，还是苏州吗？

苏州终于起步，苏州终于腾飞。为外乡小儿熟知的江苏四大名旦香雪海冰箱，春花吸尘器，孔雀电视机，长城电风扇全都来自苏州。人们曾经担心工业的浪潮会把苏州的历史文化与生活情趣淹没，看来，这个问题已经受到了苏州人的关注，还不知道有哪个城市近几年的修复复原了这么多古建筑古园林。在庆祝苏州建成2500年的生日的时候，1986年，苏州迎来了再生的青林。1500年前的盘门修复了，是全国唯一的精美完整的水陆城门。环秀山庄后面盖起的“革文化之命”的楼房拆除了，秀美的山庄复原，应令她的建造者在天之灵欣慰，更令今天的游客流连忘返，赞叹不已。戏曲博物馆，民俗博物馆，刺绣博物馆……纷纷建成。寒山寺的钟声悠扬，虎丘塔的雄姿牢固，唐伯虎的新坟落成，苏州又回来了！苏州更加苏州！

当我看到观前街、太监巷前熙熙攘攘的人群，辉煌的彩灯装饰的得月楼、松鹤楼的姿影，看到那些办喜事的新人和他们亲友，听到他们的欢声笑语，闻到闻名海内外的苏州佳肴的清香的时候，不禁为她的太盛景而万分感动。当然还有许许多多年的麻烦、冲撞、紧迫、危机与危机的意识，然而今天的苏州，得来是容易的吗？会有人甘心失去吗？

不，我不能再在苏州停留。她的小巷使我神往，这样的小巷不应该出现在我的脚下而只能出现在陆文夫的小说里，梦见弹词开篇的歌声里。弹词、苏昆、苏剧、吴语吴歌的珠圆玉润使我迷失，我真怕听这些听久了便不能再听得懂别的方言与别的旋律。也许会因此不再喜欢会讲已经法定了推广了许多年的普通话——国语。那迷人的庭园，每一棵树与它身后的墙都使我倾倒，使我怀疑苏州人究竟是生活在亚洲、中国、硬邦邦的地球上还是生活在自己营造编织的神话里。这神话的世界比真的世界要小得也要美得多。她太小巧，太娇嫩，太优雅，她会使见过严酷的世界，手掌和心上都长着茧的人不忍去摸她碰她亲近她。

一双饱经忧患的眼睛见到苏州的园林还能保持自己的威严与老练吗，他会不会觉得应该给自己的眼睛换上纯洁的水晶？他会不会因秀美与巨大这两个审美范畴的撕扯而折裂自己的灵魂，他会不会觉得自己和这个世界已经或者正在或者将要可能成为苏州的留园、遇园、拙政园的对立面呢？他会不会产生消灭自己或者消灭苏州这样一种疯狂的奇想呢？

更不要说苏绣乃苏州的佳看美点了。看到一个个刺绣女工的惊人的技艺和耐心，优雅和美丽，我还能写作和滔滔不绝地发言吗？能不感到不好意思吗？还有勇气或者有涵养去倾听那些一知半解的牛皮清谈、草率无涯的胡说八道吗，在苏州呆久了，还能承受那些乏味、枯燥与粗野的事情吗？

苏州的刺绣，沉静的创造。苏州的菜肴，明亮的喜悦。苏州的歌曲，不设防的温柔。苏州的园林，恬美的诗情。苏州的街道，宁静的梦幻。而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气，这一切都是怎么发怎么留存的？也怎么样经历了那大起大落大嗡多灾多难的时代。

苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。在我们的生活里，苏州式的古老、沉静、温柔已经变得越来越陌生。而大言欺世、大闹盗名、大轰趋时的“反苏州”却又太多了。苏州更是一种文化历史现实未来的混合体。苏州是一种珍惜，是一种保护，对于一切美善，对于一切建设创造和生活本身的珍惜与保护。也是一种反抗，是对一切恶的破坏的无声的反抗。虽然，恶也是一种时髦，而破坏又常常披上革命的或忽而又披上现代意识的虎皮。我真高兴，七年以后，我有缘再访苏州。我们终于能够平静下来，保护苏州，复原苏州，欣赏苏州，爱恋苏州了。我们终于能珍重苏州的美，开始懂得不应该去做那些亵渎美毁灭美的事情。在历史的惊涛骇浪和汹涌大潮当中，在一个又一个神圣的豪情与偏狂的争闹之中，在不断时髦转眼更替的巨轮与浪头之中，苏州保留下来了，苏州复原了，苏州在发展。苏州是永远的。比许多雷霆万钧的炮声更永远。

苏州园林之美

把山水亭台放入有限的空间，用封闭的高墙与世隔绝，恐怕只有喜欢脱然超世的中国人民才想得到，做得出吧！

苏州园林叠山理水、四季花木，廊亭迂折；园林中保存有大量木制建筑，根据居住、读书、抚琴、弈棋、品茶、饮宴、憩游等功能要求，建造有厅、堂、轩、馆、楼、阁、榭、舫、廊等，这些建筑内的门窗、栏杆雕刻精细，多以牡丹、桂花、海棠、（富贵堂皇）、柿子如意头（事事如意）、荷花梅花（和和美美）像征吉祥如意，还有西厢记之类的文人墨宝故事图，亲临其境方才体味古读书人的细致入微。令人新鲜的还有庭院和石径的图案，都是花纹和雪片碎纹；以前从没留意过。

读书处必有竹、芭蕉，李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树?阴满中庭；阴满中庭,叶叶心心，舒卷有余情。”加上竹，与其说为了读书，不如用来听声：细竹的沙沙＋芭蕉的啪啪。芭蕉和荷叶宽广的受力面积应该最适合做雨的代言人吧，大诗人白居易就说“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”，李商隐亦有名句“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。真是神仙读书的地方！抚琴室也很讲究，波浪形天花板是专为了回音效果设计的！憩息厅为了阻隔冬日的寒流，于入口处多设了一厅。幸好苏州这一江南水乡不是咸阳、北平之类帝王的温床，没有成为朝代兴衰的一把狼烟，千百年的后人仍有幸欣赏到中国文人巧匠智慧的结晶。

说到造林手法，大学那堂园林课还留有余音。实地感受后，空间的配置最妙——小园一出必豁然开朗，小巧与开阔并存。众多的回廊和石桥、假山点缀其中，切断了游人的视线，延长了步行的路途，造成虚拟的空间感。狮子林典型的以小见大，用太湖石拟和出峰峦变幻，怪石嶙峋，不过我对此无甚感觉，哪有群山峻岭的刺激，顶多适合文人不移步而居山水的慵懒，说到底还是“拙政”不得志，徒有羡渔情。

还隐约记得老师津津乐道的"借景"、“框景”、“透景”，我特地把窗、门、亭的这些手法都记录在相片中，也不枉到苏州一游。借景应该在西湖雷峰塔吧，拙政圆基本上是框景。

最后说一说虎丘，很没劲。庸俗的试剑石、神仙临游的故事；不过是块风水宝地，火山天然形成的平地石，空气清怡，在那常住肯定长命百岁，这种宝地一般都是憎人的理想修行场所，哈哈。幸好赶上了庙会，看看了少林武憎和杂技表演，总算没太折本。

《苏州园林》

苏州艺文，书店可以 找到

　　苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园,历代造园兴盛,名园日多.明清时期,苏州成为中国最繁华的地区之一,私家园林遍布古城内外.16--18世纪全盛时期,苏州有园林200余处,现在保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有"人间天堂"的美誉。
　　作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。
　　写意的山水艺术思想
　　中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的典范。中国园林在其发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。由于后者更注意文化和艺术的和谐统一，因而发展到晚期的皇家园林，在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上，也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。
　　完美的居住条件与生活环境
　　苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期（14--20世纪初）江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。
　　丰富的社会文化内涵
　　苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。

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