伯牙谓世再无知音的谓是什么意思

子期死，伯牙谓世再无知音的谓什么意思~

子期死，伯牙谓世再无知音的谓是觉得，认为的意思
钟子期死了,伯牙觉得世上再也没有他的知音了.

详解：
人生在世求得一知己谈何容易，子期与伯牙偶遇并言谈得知己，彼此不以身份的差异而相谈甚欢，二年后子期因过渡劳累而早逝，伯牙在墓前弹奏时感觉在世之人已不再有知音是以割弦摔琴并道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”此篇为冯梦龙《警世通言》的开篇之作，他不止有千金易求知音难寻，也有交朋友不分贵贱一说。人活一世有一良言知己岂是易事，放眼望去谁不是把利益二字看的重要，伯牙是孤独的…

伯牙抚琴“高山流水遇知音”的故事流传千古，“知音”一词因此传诵。 据载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
所以，这个话意思是，伯牙说，世界上再没有（像钟子期一样懂我琴的）知音了。

谓在此句中是认为的意思。

伯牙谓世再无知音意思是伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。该句语出《伯牙绝弦》，也叫做伯牙鼓弦，出自明代小说家冯梦龙《警世通言》这本书中，讲述知音难求的一个故事，人教版六年级上学期语文书人教版七年级上半学期语文书均有采用，原文如下：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

白话文释义：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 

无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

扩展资料

典故故事：

春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。

到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。

伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

钟子期死了,伯牙觉得世上再也没有他的知音了.
谓----意思是认为,觉得.

谓的意思是认为，望喜

原文：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
意思：伯牙会弹琴，钟子期会欣赏伯牙的琴艺、、、、、，伯牙死后，伯牙“就说”世上再也没有知我的人了，于是就把琴给砸了，一辈子不再弹琴了。“谓”就是“说”的意思。比如我们说某甲为某乙竭尽全力协助帮忙，或美女要见心仪已久的男友好好打扮一下，我们就可以说这就是所“谓”的 “士为知己者死、女为悦己者容”。

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白云矿区15840859777： 伯牙谓世再无知音的谓意思是? - ？
超哗纳川：[答案] 谓的意思:认为,觉得 整句意识 伯牙(悲痛欲绝),觉得世界上再也找不到(比钟子期更了解他的)知音了 钟子期死后,伯牙悲痛欲绝,黯然神伤,毅然决然地“破琴绝弦”,这是何等悲壮而又感人的行为!朋友间的深情厚谊令人动容.千百年来,...

白云矿区15840859777： 子期死,伯牙谓世再无知音的谓什么意思 - ？
超哗纳川：[答案] 钟子期死了,伯牙觉得世上再也没有他的知音了. 谓----意思是认为,觉得.

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超哗纳川： 谓在此句中是认为的意思.伯牙谓世再无知音意思是伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了.该句语出《伯牙绝弦》,也叫做伯牙鼓弦,出自明代小说家冯梦龙《警世通言》这本书中,讲述知音难求的一个故事,人教版六年级上学期语文书人...

白云矿区15840859777： 子期死,伯牙谓世再无知音中谓的意思是什么 - ？
超哗纳川： 按现在的话说就是 带有无奈的、遗憾的说

白云矿区15840859777： 伯牙谓世再无知音 的谓是什么意思 - ？
超哗纳川： 说 认为

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超哗纳川： 子期死,伯牙谓世再无知音的谓是觉得,认为的意思 钟子期死了,伯牙觉得世上再也没有他的知音了.详解: 人生在世求得一知己谈何容易,子期与伯牙偶遇并言谈得知己,彼此不以身份的差异而相谈甚欢,二年后子期因过渡劳累而早逝,伯牙在墓前弹奏时感觉在世之人已不再有知音是以割弦摔琴并道:“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.”此篇为冯梦龙《警世通言》的开篇之作,他不止有千金易求知音难寻,也有交朋友不分贵贱一说.人活一世有一良言知己岂是易事,放眼望去谁不是把利益二字看的重要,伯牙是孤独的…

白云矿区15840859777： 伯牙绝弦中的谓是什么意思? - ？
超哗纳川：[答案] 谓:认为.原文伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.注译绝...

白云矿区15840859777： 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓的谓,绝, - ？
超哗纳川：[答案] 谓:认为绝:扯断复:不再大意:钟子期去世后,俞伯牙认为世上再也没有能听懂他琴声的人了,于是将琴身摔破,琴弦扯断,从此以后再也不弹琴了

白云矿区15840859777： 《伯牙绝弦》中的“谓”字是什么意思? - ？
超哗纳川： 认为.钟子期去世了,伯牙认为这个世上再也找不到自己的知音了.

白云矿区15840859777： 为什么“伯牙谓世再无知音” - ？
超哗纳川： 因为俞伯牙认为这个世界上再没有人能听懂他弹的琴