元宵节放花灯起源于什么时候?元宵节起源于什么时候?

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　　花灯起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。
　　元宵节是传统的灯节。每到这时，各式花灯高悬街头。多以亭台禽鱼虫花卉的或木料、细丝、玻璃、彩纸等制做,鲜艳夺目。
　　花灯，又名"彩灯"，是我国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色。花灯起源自汉武帝於农历正月十五日於皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神，由於彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端；在佛教自印度传入中土后，由於道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。
　　花灯起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。我国历代花灯的制作十分讲究，品种繁多。如明朝画家唐寅有诗云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊开口笑，如何消得此良辰。”
　　隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹磙磙，夜夜笙歌，通宵达旦，张灯遂逐渐发 展为元宵节的重要活动。
　　唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度，京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁，扩大实施「放夜」，方便人民赏灯，唐以后花灯便成为元宵节的重要标帜。

元宵节我记得好像在哪篇古汉语中看到过，似乎是汉武帝时有拜月习俗，文章看的很久了，记不清了，放花灯似乎到了唐朝才开始兴盛，因为唐朝大兴佛教，不过中国人喜欢移风易俗，佛教到了中国增加了不少中国元素，其中放花灯供佛就是典型的中国元素，还有烧香，本是道家养生的做法，后来引入到医学熏香，再后来到了战国秦汉，成了宫廷熏香改善环境，类似现在喷香水，再后来，为防传染病，烧香驱除瘟疫，之后演变成保平安，再以后才演变成供奉神佛，其实通过杀菌达到保平安目的是可以验证的，所以，演变成供奉神佛是自然的，是有因果关系的；在医疗措施落后情况下，供奉神佛更主要目的是保平安，而焚香正好契合了保平安的目的，于是人们更坚信供奉神佛可以保平安，于是，人们更坚决信仰神佛。
啰嗦半天，总之一句话，在中华民族演进过程中产生了许多习俗，具体什么时候产生的，无法详细考证，但都是中华民族智慧的结晶。

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为“元宵节”。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。在国外，元宵也以The Lantern Festival而为人所知。
民间在除夕供奉老天爷时要设立“天地堂”。人们在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”的神位；神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼，灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时，别人都封了，就是忘记了封自己，自己没有席位只好和老天爷坐在一起。
灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。
古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。

在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。
有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。
也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 “照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。
“放天灯”，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和光明。
传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”，就是把事先做好的花灯带到学校去，元宵节请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。从前的私塾，多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯，也成了“上元节”的点缀。
元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。
随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了两日，为五天；明代则延长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人灯”，放在门窗、床笫、几案等处，用来避除蝎虫；十六日夜为“鬼灯”，放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域。上祈天意，下护苍生，神人鬼畜，无所遗漏。

元宵节放花灯起源及元宵节起源朝代详情：
元宵节到来之时，民间多有放花灯的习俗，到处灯火辉煌，宛如白昼。放灯习俗起源于汉代。汉代佛教传入中国，皇帝多提倡佛教，汉明帝永平年间，皇帝亲自到寺院张灯祭神，以对神佛的尊敬，还于每年正月十五日夜，在宫廷举行太一神{北极星神}的祭典，寺院也要“燃灯表佛”，明帝命令士族庶民一律挂灯。此后这种佛教礼仪便流传到民间，年年上元之夜，张灯结彩，通宵达旦，这就是元宵节{又叫灯节}的由来。
到了唐代，元宵节放灯发展成盛况空前的灯市。唐玄宗时，就命人在皇宫之内大张灯彩。元宵节放灯，到了宋代十分热闹，并增加了十六、十七两夜，规模越来越大。明代的灯火依然可与唐、宋两朝媲美。清代末期，都市灯火的规模慢慢缩小，但农民舞灯的风俗却一直盛行。
元宵节放灯的时间，汉代仅在元宵节晚上，唐玄宗规定十四、十五、十六三个晚上，北宋延长到十七、十八共五个晚上，到了明朝朱元璋时，规定从正月初八晚开始张灯，延至十七晚落灯。唐代放灯时出现了杂耍技艺，宋代出现了灯谜。，到明代增设了戏曲表演。
民间流传着一个元宵节之夜张灯结彩的神话；传说人们远古时追打凶禽猛兽时，打死了玉帝的一只神鹅，玉帝传旨要在正月十五前后将人间的人兽财产化为灰烬，以解心头之恨。玉帝的丫环与人间凡人便想出了在正月十五前后，家家户户张灯结彩，燃烧火花、花炮的办法。
玉帝见人间火光四起，响声震天，以为人间失火，愿望得成。人类逃过了这一劫，以后每年正月十五日前后都张灯结彩、燃放烟火。

元宵节放花灯起源及元宵节起源朝代详情：

元宵节到来之时，民间多有放花灯的习俗，到处灯火辉煌，宛如白昼。放灯习俗起源于汉代。汉代佛教传入中国，皇帝多提倡佛教，汉明帝永平年间，皇帝亲自到寺院张灯祭神，以对神佛的尊敬，还于每年正月十五日夜，在宫廷举行太一神{北极星神}的祭典，寺院也要“燃灯表佛”，明帝命令士族庶民一律挂灯。此后这种佛教礼仪便流传到民间，年年上元之夜，张灯结彩，通宵达旦，这就是元宵节{又叫灯节}的由来。

到了唐代，元宵节放灯发展成盛况空前的灯市。唐玄宗时，就命人在皇宫之内大张灯彩。元宵节放灯，到了宋代十分热闹，并增加了十六、十七两夜，规模越来越大。明代的灯火依然可与唐、宋两朝媲美。清代末期，都市灯火的规模慢慢缩小，但农民舞灯的风俗却一直盛行。

元宵节放灯的时间，汉代仅在元宵节晚上，唐玄宗规定十四、十五、十六三个晚上，北宋延长到十七、十八共五个晚上，到了明朝朱元璋时，规定从正月初八晚开始张灯，延至十七晚落灯。唐代放灯时出现了杂耍技艺，宋代出现了灯谜。，到明代增设了戏曲表演。

民间流传着一个元宵节之夜张灯结彩的神话；传说人们远古时追打凶禽猛兽时，打死了玉帝的一只神鹅，玉帝传旨要在正月十五前后将人间的人兽财产化为灰烬，以解心头之恨。玉帝的丫环与人间凡人便想出了在正月十五前后，家家户户张灯结彩，燃烧火花、花炮的办法。

玉帝见人间火光四起，响声震天，以为人间失火，愿望得成。人类逃过了这一劫，以后每年正月十五日前后都张灯结彩、燃放烟火。

按中国民间的传统，
在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜
、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其
。灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。
　　古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。
　　在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。
　　有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。
　　也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 “照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。
　　“放天灯”，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是
，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达
，带给人无限的希望和光明。
　　传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”，就是把事先做好的
带到学校去，请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。从前的私塾，多半在
稍后开学，因此开学的
，也成了“上元节”的点缀。
　　

种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。
　　随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了两日，为五天；明代则延长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”，放于家中神位、
前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人灯”，放在门窗、床第、几案等处，用来避除蝎虫；十六日夜为“鬼灯”，放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域。
　　上祈天意，下护苍生，神人鬼畜，无所遗漏.

从有元宵那天起

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烟台市18464528264： 元宵节赏灯源于什么时候 - ？
淫陈重组：[答案] 元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯.以后这种佛教礼仪节...

烟台市18464528264： 元宵节燃灯起源于哪个朝代(张灯结彩共度佳节) ？
淫陈重组： 一、元宵节燃灯起源于东汉明帝时期1、元宵节赏灯这一风俗活动其实在历史上始于东汉明帝时期.由于明帝崇尚佛教,他听闻佛教的僧人在正月十五这天要观佛舍利、点...

烟台市18464528264： 元宵节闹花灯的由来是什么? - ？
淫陈重组： 花灯,又名＂彩灯”“灯笼”.是中国传统农业时代的文化产物,兼具生活功能与艺术特色.花灯是中华民族数千年来重要的娱乐文化,它酬神娱人,既有“傩戏”酬神的功能,又有娱人娱乐的价值,是中华民族民俗文化的瑰宝.花灯起源自汉...

烟台市18464528264： 元宵节放灯这种习俗是什么时候兴起的呢? ？
淫陈重组： 关于元宵节放灯的习俗是什么时候兴起的有以下几种说法: 1、元宵节放灯形成于唐代,在民间有这样的传说:唐太宗李世民鼓励读书,民间都把小孩儿送去上学.入学后...

烟台市18464528264： 元宵节赏灯起源于什么年代 - ？
淫陈重组： 元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯.以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日.该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程. 在汉文帝时,已下令将正月十五定为元宵节.汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在正月十五.(太一:主宰宇宙一切之神).司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日.

烟台市18464528264： 元宵节闹花灯从何时开始? - ？
淫陈重组： . 起源 据史籍记载,元宵节开始于二千多年前的西汉时期.相传汉惠帝刘盈死后,吕后一族控制了政权.吕后死后,周勃、陈平等元老奋起勘平“诸吕之乱”,拥刘恒为主,是为汉文帝.文帝博采众臣建议,精心治国,使汉帝国又处强盛.因扫除诸吕正是在正月十五,所以每年这一天的晚上,文帝就微服出宫游玩,与民同乐,以示纪念.汉文帝因此将正月十五定为元宵节. 我只知道元宵节.就这些

烟台市18464528264： 元宵节赏灯习俗始于什么时期 - ？
淫陈重组： 元宵节赏灯的习俗始于汉朝,隋唐时发展成为盛大的灯市.到宋元时期,京都灯市常常绵延数十里.灯会的时间,汉朝只限于正月十五一夜,唐玄宗延长到三夜,到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七.唐朝灯会中出现了杂耍技艺,宋代开始有灯谜.明朝又增加了戏曲表演.灯市所用的彩灯,也演绎出“橘灯”、“绢灯”、“五彩羊皮灯”、“无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等多种形式.始于南宋的灯谜生动活泼、饶有风趣.经过历代发展创造,至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等100余种,大多有限定的格式和奇巧的要求,妙趣横生

烟台市18464528264： 元宵赏灯源于东汉还是西汉? - ？
淫陈重组： 元宵赏灯源于东汉.虽然汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动,被后人视作正月十五祭祀天神的先声.但是,正月十五真正作为民俗节日是在东汉.东汉佛教文化的传入,对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义.隋唐时发展成为盛大的灯市.

烟台市18464528264： 元宵赏灯始于什么时代 - ？
淫陈重组： 元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯.

烟台市18464528264： 元宵燃灯的风俗起自什么时候?？
淫陈重组： 元宵节燃灯放火,自汉朝时已有此风俗,唐时,对元宵节倍加重视;在元宵节燃灯更成为一种习俗.唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况＂接汉疑星落,依楼似月悬.＂元宵节燃灯的习俗,经过历朝历代的传承,...