比较分析谢晀和李白的《玉阶怨》

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玉阶怨 作者:李白~

《玉阶怨》 李白
玉阶生白露,夜久侵罗袜。 (谢眺)夕殿下珠帘,流萤飞复息。
却下水晶帘,玲珑望秋月。 长夜缝罗衣,思君此何极。
注释:
玉阶怨:属《乐府诗集》,收有《玉阶怨》三首,主要是写宫怨的。 罗袜:丝织的袜子。 却下:放下。 夕殿:傍晚的宫殿。
流萤:萤火虫。息:停止。 何极:哪有尽头。

作者简介:作者李白,盛唐时期浪漫主义诗人他一声嗜好喝酒与赏月,因此他的作品有一部分是有关喝酒与赏月的,今天为大家鉴赏一首有关月的诗。 (背诵)
翻译:这首诗的意思是:玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
见解:这是一首宫怨诗。虽题目中有“怨”字,诗中却全不见“怨”字。前两句写无言独立玉阶,露水浓重,浸透了罗袜,主人公却还在痴痴等待,显示人的痴情。 后两句写寒气袭人,他回房放下窗帘,却还在凝望秋月,以月亮的玲珑,衬托人的幽怨。全诗无一语正面写怨情,然而又让人感到愁思飘然而至,有幽邃深远之美。
下面重点分析“却下”二字,以虚字传神。却下,看似无意下帘,而其中却有无限幽怨。本以夜深、怨深,无可奈何而入室。入室后却又怕隔窗明月照室内幽独,就又放下帘,放下帘却又更难消受这凄苦无眠之夜,便去隔帘望月。此时忧思徘徊,直如李清照的“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”。在最后两句的两个动作之间,有许多愁思转折返复,所谓字少情多,以虚字传神。 “玲珑”二字,以月之玲珑,衬人之幽怨,从反处着笔,全胜正面涂抹。
诗中不见人物姿容与心理状态,而作者似也无动于衷,只以人物行动见意,引读者步入诗情之最幽微处,为读者保留想象余地,使诗情无限辽远,无限幽深。

对比
翻译夜殿窗外的帘儿已垂,见那帘外的流萤闪闪,漫漫长夜缝制罗衣,直至夜深。
谢眺此诗 “流萤飞复息”一句,以流萤飞飞而至息,精炼地传达出时光推移,宫人隔帘犹望、百无聊赖的心情,与李白诗“玉阶生白露,夜久侵罗袜”颇见异曲同工。谢眺的“长夜缝罗衣,思君此何极!”比较直白,反观李白诗“却下水晶帘”,只是默默望月,全诗无一句“思”字,而思、怨之情流露于无痕,诗情含蓄,更加婉转。
希望通过对比能更清楚的体会李白诗的美。

玉阶怨
李白
玉阶生白露,夜久侵罗袜。
却下水晶帘,玲珑望秋月。

这是一首宫怨诗。以“怨”为中心,表达望月怀人的愁思。

玉阶怨  
[编辑本段]1、李白《玉阶怨》
  名称:玉阶怨
  作者:李白
[编辑本段]简介
  作者简介
  李白 (701~762)字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水附近)。少居蜀中,读书学道。二十五岁出川远游,客居鲁郡。游长安,求取功名,却失意东归。至天宝初,奉诏入京,供奉翰林。不久便被谗出京,漫游各地。安史乱起,入永王李璘军幕;及永王为肃宗所杀,因受牵连,身陷囹圄,流放夜郎。遇赦东归,客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命,就中沦落莫如君”,正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实,描画山川,抒发壮志,吟咏豪情,因而成为光照千古的伟大诗人。
  主题
  主题词或关键词:唐诗
  栏目关键词:唐诗三百首
  类别:乐府(五言绝句)
  体裁:诗
  年代:盛唐
  内容介绍
  【原文】
  玉阶怨①
  李白
  玉阶生白露,夜久侵罗袜②。
  却下水晶帘,玲珑望秋月③。
  【注释】
  ①玉阶怨:属乐府《相和歌辞·楚调曲》,从所存歌辞看,主要是写“宫怨”的。玉阶:玉石砌的台阶。
  ②罗袜:丝织的袜子。
  ③却下:放下。
  【译文】
  玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
  【赏析】
  这是一首宫怨诗。前两句写无言独立玉阶,露水浓重,浸透了罗袜,主人公却还在痴痴等待。后两句写寒气袭人,主人公回房放下窗帘,却还在凝望秋月。前两句写久等显示人的痴情;后两句以月亮的玲珑,衬托人的幽怨。全诗无一语正面写怨情,然而又似乎让人感到漫天愁思飘然而至,有幽邃深远之美。
[编辑本段]2、谢眺《玉阶怨》
  玉阶怨①
  谢眺
  夕殿下珠帘②,
  流萤飞复息③。
  长夜缝罗衣④,
  思君此何极⑤。
  【注释】
  ① 玉阶:皇宫的石阶。
  ② 夕殿:傍晚的宫殿。
  ③ 流萤(yíng):萤火虫。息:停止。
  ④ 罗:一种丝织品。
  ⑤ 何极:哪有尽头。
  【意译】
  夜殿窗外的帘儿已垂,她隔帘久立,见那帘外的流萤闪闪;它们飞著飞著,直至夜深而息。
  长夜漫漫,不寐的她仍在独自缝制罗衣,心中幽深的思念哪有尽头!
  【简释】
  汉成帝时,赵飞燕得幸,班婕妤失宠,进见不得,恐己见危,退作《纨扇诗》及《自悼赋》,情词凄怆,后代文人亦多诗其哀伤,晋陆机《班婕妤》诗云:“寄情在玉阶,托意唯团扇。”其中“玉阶”系从《自悼赋》“华殿尘兮玉阶苔”句而来,谢眺以此制题,《乐府诗集》划归於相和歌辞楚调曲,属于宫怨诗。《乐府诗集》收有《玉阶怨》三首,其中谢眺及李白所作最常被人相互比较。
  谢眺此诗藉著“流萤飞复息”一句,以流萤飞飞而至息,精炼地传达出时光推移,宫人隔帘犹望、百无聊赖的心情,与李白诗“玉阶生白露,夜久侵罗袜”,望月到了夜半,“落笔便已过了数层”的妙处,颇见异曲同工。唯谢眺诗“长夜缝罗衣, 思君此何极!”虽合为“能於景中含情,故言情一句便醒”(张玉榖《古诗赏析》),遣辞似接近民歌风味,感情稍较露直;反观李白诗,玉人“却下水晶帘”,只是默默望月,全诗无一句“思”字,而思、怨之情流露於无痕,诗情含蓄,造句更加典丽。
  【赏析】
  南齐永明年间,著名诗人沈约根据四声和双声、叠韵的道理来研究诗歌中音律的配合,指出有八种声病必须避免。在他的倡导下,谢朓、王融、范云等诗人将这种诗歌音律和晋宋以来诗歌中排偶,对仗的形式结合起来,创造了一种新的诗体——永明体,又叫新体诗,这是我国格律诗产生的开端。
  在致力于新体诗创作的齐梁作家中,谢朓的成就比较突出,《玉阶怨》就是他的新体小诗的代表作之一。
  《玉阶怨》是一首宫怨诗。早在谢朓之前,相传班婕好作的《怨歌行》已开宫怨诗之先声。晋陆机有感于班婕好被汉成帝遗弃的遭遇而作《婕妤怨》,遂形成真正的宫怨诗。陆诗中有“寄情在玉阶,托意唯团扇”之语,齐梁诗人拟作《婕妤怨》者多袭此意,大抵以秋扇见弃为主题。谢朓始创《玉阶怨》,未始不是受陆机的启发。但他不受故实局限,别出新意,从班婕好的哀怨中提炼出它的普遍意义,写出了所有被封建君王遗弃的妇女共同的哀愁。这或者也就是他要另立新题的原因吧!
  如果将陆机的《婕好怨》和谢朓的《玉阶怨》相比较,还可以发现,谢诗不但概括程度更高,而且表现更为含蓄凝炼,这正是新体诗的重要特点。陆诗直述“婕妤去辞宠,淹留终不见”的遭遇,以及“黄昏履棋绝,愁来空雨面”的哀怨,显得情浅语露。谢诗则截取深官夜景的一隅,令人从全诗展示的画面中体味抒情主人公的命运和愁思,便觉得兴象玲珑,意致深婉。首句“夕殿下珠帘”,仅用五个字就写出了日夕时分冷宫偏殿的幽凄情景。“殿”字照应题名“玉阶”,交代出宫中的特定环境。“夕”字点出此刻正是暮色降临之时。黄昏本是一天之中最令人惆怅的时候,对于宫嫔们来说,又是决定她们今夜有无机缘得到君王恩宠的时刻。然而殿门的珠帘已悄俏放下。——这意味着君王的履迹不会再经过这里,今夕又将是一个和愁度过的不寐之夜。中唐诗人刘长卿《长门怨》说:“何事长门闭,珠帘只自垂。”可以看作“夕殿下珠帘”的注脚。因此首句既是以富丽之笔写清冷之景,又暗示了主人公的身分和不幸处境。
  诗的第二句“流萤飞复息”,又从珠帘外飞舞的流萤着墨,点染长夜寂寞凄凉的气氛。首先,飞萤往往聚集在无人之处,如李白说:“金屋无人萤火流。”(《长门怨》)所以萤火飞舞又更衬托出这偏殿一角人迹罕至的清冷。点点闪烁的萤火在串串晶莹的珠帘外飘流,不但融和成清幽的意境,而且使华美的殿宇和凄清的氛围形成对照,令人想到被幽禁在这里的女子纵然能享受奢华的物质生活,也无法填补精神生活的空虚,更何况处在被冷落、遭遗弃的境遇之中?其次,萤火虫多在夏秋之交出现。初唐诗人沈佺期《长门怨》说:“玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤。”可知流萤飞舞是初秋夜景的特征,这就进一步点明时令,补足了首句的意思。流萤透露出秋的消息,难免会使本来就无限怨怅的主人公更觉惊心,又添一层时不待人、朱颜将凋的忧虑。同时,“飞复息”三字还暗示了人从日夕到夜半久久不能入眠的漫长过程。连流萤都停息了飞舞,那么珠帘内的人是否也该安歇了呢?这就自然引出了第三句“长夜缝罗衣”的主人公。
  “长夜”顶住“飞复息”,点出已到夜深,又不露痕迹地将笔锋从帘外的飞萤转到帘内的人影。主人公打算以缝制罗衣来消磨长夜,其寂寞愁闷自可想见。此处着意选择自缝罗衣这一细节,还包含着希望邀得君王恩宠的一层深意。如果主人公是一个从未得到过恩幸的宫女,她穿着精心缝制的罗衣,或者能有偶然的机会引起君王的眷顾。那么,她在罗衣里缝入的便是借此改变命运的一丝幻想——这就愈见出她处境的可怜。盛唐诗人王翰的《蛾眉怨》所描写的“宫中彩女夜无事”,“忽闻天子忆蛾眉,宝凤衔花揲双螭”,“三千美人曳光锦”等情景,即是刻画宫女们在这种场合尽力缠罗曳锦,盼望有幸被天子选中的心理。如果主人公是一个昔日曾获宠幸而后来被君王厌弃的嫔妃,则罗衣又可能是君王“旧赐前日衣”(长孙左辅《宫怨》),那无疑就浸泡着更多的眼泪,缝进了更辛酸的回忆和希望。所以后来的宫怨诗都在这一点上加以发挥。如唐代诗人刘驾的《长门怨》说:“闲揲舞衣归未得,夜来砧杵六宫秋。”郑谷《长门怨》说:“闲把罗衣泣凤凰,先朝曾教舞霓裳。”这些诗句,都可与谢朓诗意互相发明。然而,谢诗之妙却在它没有点明主人公究竟是由于哪一类原因被冷落的,唯其如此,才给人留下了较大的想象余地,也才能在更广的范围内概括出所有深宫女子共同的不幸命运。
  如果说“长夜缝罗衣”的动作暗含着主人公希求获宠的幻想,那么“思君此何极”就是她内心愁思的直接流露了。一个被冷落、遭遗弃的宫女,尽管满腔哀愁,却仍然不改思君之心,只能将改变目前处境的唯一希望寄托于君心的转变,这就愈加可悲了。因为在后宫上千佳丽中,不知有多少女子终生无缘得见君王一面,即使有幸获宠,也时时可能因君王的喜新厌旧而被贬入冷宫。在无数的长夜里,她们只能无穷尽地做着思君的幻梦,在痛苦无望的期待中度过余生。这是从其悲剧的根本原因来理解“思君此何极”的意蕴。但从诗中所表现的今夜的情景来看,“此何极”又与“长夜”相应,夜有多长,思也就有多长。对于一个不寐的女子来说,这长夜似乎是没有尽头的,因此她的愁思也是无尽无极的。这思本身就意味着怨。寓怨于思,含而不露,更觉情韵深长,耐人寻味。
  这首诗题为“玉阶怨”,而全篇不着一个怨字,虽不着一个怨字,字里行间却无不流露出怨意。所以读之“渊然泠然,觉笔墨之中,笔墨之外,别有一段深情妙理”(沈德潜《古诗源》)。前人常说诗到谢朓已变有唐风,《玉阶怨》就明显地体现了这一变化。唐代出现的大量宫怨诗莫不以此诗为渊源,尤其李白的《玉阶怨》,意境之空灵透明,音韵之悠扬婉转,可谓深得谢诗三昧。足见谢朓的《玉阶怨》不但对宫怨诗的发展有其开创性的贡献,就是在声律韵调和艺术表现方面也为唐诗提供了宝贵的经验。


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掌崔黛卫:[答案] 同:这两首都是宫怨诗,写出宫中女子日夜独盼君王的痛苦与哀愁.

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掌崔黛卫: 谢眺此诗著「流萤飞复息」一句,以流萤飞飞而至息,精炼地传达出时光推移,宫人隔帘犹望、百无聊赖的心情,与李白诗「玉阶生白露,夜久侵罗袜」,望月到了夜半,「落笔便已过了数层」的妙处,颇见异曲同工.唯谢眺诗「长夜缝罗衣, 思君此何极!」虽合为「能於景中含情,故言情一句便醒,反观李白诗,玉人「却下水晶帘」,只是默默望月,全诗无一句「思」字,而思、怨之情流露於无痕,诗情含蓄,造句更加典丽.

秦淮区18970752793: 谢眺的玉阶怨和李白的玉阶怨哪个艺术效果更好?为什么 -
掌崔黛卫: 谢眺及李白所作最常被人相互比较.谢眺此诗藉著「流萤飞复息」一句,以流萤飞飞而至息,精炼地传达出时光推移,宫人隔帘犹望、百无聊赖的心情,与李白诗中「玉阶生白露,夜久侵罗袜」,望月到了夜半,「落笔便已过了数层」,颇见异曲同工妙.谢眺诗「长夜缝罗衣, 思君此何极」虽合为「能于景中含情,故言情一句便醒」(张玉榖《古诗赏析》),遣辞似接近民歌风味,感情稍较露直;反观李白诗,玉人「却下水晶帘」,只是默默望月,全诗无一句「思」字,而思、怨之情流露於无痕,诗情含蓄,造句更加典丽.

秦淮区18970752793: 李白与谢眺写相同景物内容的一首诗 -
掌崔黛卫:[答案] 谢眺《玉阶怨》:“夕殿下珠帘,流萤飞复息.长夜缝罗衣,思君此何极.” 李白《玉阶怨》:“玉阶生白露,夜久侵罗袜.却下水晶帘,玲珑望秋月.”

秦淮区18970752793: 分析玉阶怨的情感和宫怨诗有什么不同 -
掌崔黛卫: 两者颇近似,似应合为一说.即谓作者应与所写对象,保持一定距离,并保持一定“矜持”与冷静.如此,则作品无声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使读者觉有漫天诗思飘然而至,却又无从于字句间捉摸之.这首玉阶怨和宫怨诗含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作.

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