有个故事讲的是一个小孩小时能作诗长大去要饭
伤仲永。是北宋文学家王安石创作的一篇散文。讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让其学习而被当作“造钱工具”而沦落到一个普通人的故事。
记者:你放羊为了什么?
放羊娃:赚钱
记者:你赚钱为了什么?
放羊娃:娶媳妇
记者:你娶媳妇为了什么?
放羊娃:生娃
记者:生了娃干什么
放羊娃:放羊。
说明的问题：传统观念（生存环境）对人的影响是非常大的，尤其是对人的三观。
农村落后的习俗（观念）使人变得愚昧，因为穷所以生娃，生娃又变得更穷，再生，更穷，如此循环往复，一辈子也不会有希望。这启示我们要接受教育，知识改变命运，跳出这个怪圈。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
扩展资料:
放羊娃是近年来的一则故事。简述一个记者与一个农村放羊娃之间的对话，放羊娃回答记者问题时的简单纯真引得大家所深思。
记者到陕西革命老区去参访和体验生活。因为老区的交通不是很便利，距离目的地很远就已经不通汽车了，记者边打听边走着。
这时他路遇一个本该在小学校上学的年龄的孩童在放羊，7、8岁年纪。这段对话就是在这种环境下发生的。
创作背景
天圣三年（1025年），方仲永无师自通，提笔写诗，震动乡里。明道二年（1033年），与方仲永同龄的王安石跟随父亲回金溪探亲，在舅舅家遇见了方仲永。他请方仲永作了几首诗，但他有些失望，因为“神童作家”并不像传说中的那么聪明。康定元年（1040年），王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做回了农民。庆历三年公元（1043年），王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
以上来自百度百科
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”
王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人；现在那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧？
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五彬科玛：[答案] 伤仲永 作者:王安石 选自:《临川先生文集》金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼(tí)求之;父异焉,借旁近与之.即书诗四句,并自为其名,其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗,立就,...
凤城市19332807649： 读伤仲永有感作文 - ？
五彬科玛： 今天,老师带着我们学习了《伤仲永》这篇文章,读了之后,我很受教育.这篇文章主要讲了,有一个叫方仲永的孩子,天资聪明,五岁就能作诗,可他出了名之后,他的爸爸不再让他学习了,带着他去全县各地题诗挣钱.由于方仲永没有再学习...
凤城市19332807649： 求教一个成语!它的背景内容大概是这样一个小孩是神童,很小就回做诗,他爹特高兴,整天带着他去别人家串门让小孩作诗但这小孩长大后却没有了小时... - ？
五彬科玛：[答案] 伤仲永 作者:〔宋〕王安石 原文: 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客...
凤城市19332807649： 一片课文讲一个人小时候很会作诗长大就不会了,那人谁 - ？
五彬科玛： 方仲永、、是一篇古文《伤仲永 》了的
凤城市19332807649： 求古代小孩一个人的名字! - ？
五彬科玛： 1、主人公叫方仲永. 2、故事名叫《伤仲永》. 3、故事大意是小孩天生会作诗写字,于是家长便带孩子四处写作赚钱,却没有对孩子进行教育,后来人们发现仲永与同龄人已无区别. 4、这则故事我的理解就是告诉人们即使是所谓的天才也要不断地学习,否则也会江郎才尽.通俗一点就是“活到老,学到老”.
凤城市19332807649： 古代哪个人小时会作诗长大成草包 - ？
五彬科玛： 王安石写过一篇文章,说有一个叫方仲永的人,小时候会作诗长大是个草包什么也不会了.
凤城市19332807649： 中国古代有个五六岁会作诗的孩子 古文里见过,现记不住了 - ？
五彬科玛： 《伤仲永》中的仲永 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. 余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:“泯然众人矣.“ 王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
凤城市19332807649： 忘记了是哪片篇课文讲的是一个小孩很有天赋很小就会作诗,因此他父亲不让他读书领着他到处作诗赚钱 - ？
五彬科玛： 伤仲永
凤城市19332807649： 一个五岁的孩子,连书写工具都没见过,就能“自是指物作诗立就”.世上有这样的奇才吗?？
五彬科玛： 这本来就是一个寓言故事,通过对仲永成长的叙述,说明再聪明的孩子,不坚持学习,也要被埋没的.
凤城市19332807649： 一个五岁的孩子没见过书具就能自是指物作诗,世上有这样的奇才么?作者写这个故事的目的何在？
五彬科玛： 没有,作者写这个故事是为了告诉人们,天赋虽然重要,但后天的教育更重要,我们要重视后天的努力,好好的学习.
