历史上不懂得适可而止，反而适得其反的事例
1、秦朝暴政
秦朝的基本制度是以耕战立国，力求将全国所有的资源都供给到军事上，这在六国纷争的大争之世非常有效，但却不适合于统一后的长期发展。尤其是秦朝在统一后大兴土木，修建阿房宫、长城、秦皇陵等耗费巨大的工程。同时秦朝的官吏也残暴不仁。
因此秦朝的普通民众负担过大，苦不堪言，心中恨透了秦朝的暴政。在陈胜、吴广的领导下，在大泽乡举起了中国历史上第一次大规模农民起义的旗帜。从此秦朝开始走向灭亡。
2、水能载舟，亦能覆舟
唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。
唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”
3、宋朝重文抑武
宋代统治者推行的“重文教，抑武事”的基本国策，使文化发展到空前高度，欧阳修、范仲淹、苏东坡、王安石、司马光、柳永、辛弃疾、李清照等大家灿若星河。但一旦国家出现危机，就推诿扯皮，束手无策，甚至奴颜婢膝，卑躬屈节。由于文气过重，武功萎靡，最终惨遭屠杀，被蒙元所灭!
4、画蛇添足
古时候，楚国有一家人，祭完祖之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？
大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领， 他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。
正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"
那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。
5、揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（出自战国 《孟子·公孙丑上》）
译文
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
参考资料：百度百科-秦朝
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很简单的例子，就像小孩吃糖，有了一颗还想继续要第二颗，第三颗···然而吃多糖之后会导致蛀牙等一系列的不健康的因素。而人生的道路上也有很多美好的事物，如果你一而再再而三的去索取，你将会失去得更多，也将会让你的心里的贪欲越来越深；所以有些东西虽然好，但是要懂得适可而止
1、秦朝暴政
秦朝的基本制度是以耕战立国，力求将全国所有的资源都供给到军事上，这在六国纷争的大争之世非常有效，但却不适合于统一后的长期发展。尤其是秦朝在统一后大兴土木，修建阿房宫、长城、秦皇陵等耗费巨大的工程。同时秦朝的官吏也残暴不仁。
因此秦朝的普通民众负担过大，苦不堪言，心中恨透了秦朝的暴政。在陈胜、吴广的领导下，在大泽乡举起了中国历史上第一次大规模农民起义的旗帜。从此秦朝开始走向灭亡。
2、水能载舟，亦能覆舟
唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。
唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”
3、宋朝重文抑武
宋代统治者推行的“重文教，抑武事”的基本国策，使文化发展到空前高度，欧阳修、范仲淹、苏东坡、王安石、司马光、柳永、辛弃疾、李清照等大家灿若星河。但一旦国家出现危机，就推诿扯皮，束手无策，甚至奴颜婢膝，卑躬屈节。由于文气过重，武功萎靡，最终惨遭屠杀，被蒙元所灭!
4、画蛇添足
古时候，楚国有一家人，祭完祖之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？
大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领， 他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。
正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"
那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。
5、揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（出自战国 《孟子·公孙丑上》）
译文
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
参考资料：百度百科-秦朝
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这种事例可谓数不胜数，[左传]上大部分历史事件讲叙都是这个范畴－适可而止，否则适得其反。
1.[晋国假道伐虢]：晋国想要讨伐虢国，但中间隔着虞国，于是派人向虞国借道出兵，而虞国竟然同意了，几次三番让行。当晋国最终完成了讨伐虢国的目标之后，利用回师借道的工夫，顺路把虞国灭了。
2.[晋灵公不君]：晋灵公残暴，用弹射路人解闷，杀厨子游尸解恨……大臣赵盾苦心相劝，晋灵公竟然要杀了他，几次三番也没有成功。最后，晋灵公被仰慕赵盾的侠士所杀。
3.[白公之乱]：白公胜为了报私仇，挑动国与国的争斗，在没有得逞后，开始阴谋颠覆楚国，破坏朝纲，为了达到目的，不惜杀害自己的恩人，最后众叛亲离，吊死山上。
我们就拿左传第一篇[郑伯克段于鄢]具体分析一下：这篇文章虽然主线讲的是公叔段“多行不义必自毙”，但另一方面也是说武姜不懂得适可而止。
1.首先，武姜干预立太子，她不喜欢庄公，就想让国君立小儿子为太子，但是没有得逞。
2.当庄公成为国君以后，武姜便以母后的身份替小儿子公叔段索要封地，于是庄公把京邑封给了他。庄公没有反对。
3.公叔段有恃无恐，借着被母后宠爱，又让郑国西部和北部边疆地区在向庄公进贡献税的同时也向自己进献。庄公没有阻止。
4.公叔段得寸进尺，彻底把上述两个地区划归自己。庄公开始反击。
最后，庄公把公叔段赶出郑国，并借机把武姜孤立起来。虽然最终庄公与武姜恢复了母子关系，但是武姜却葬送了公叔段前程，毁了爱子的一生。
《金斧头与银斧头》的故事就是一个典型
在一片美丽的森林边上，住着一个诚实善良的樵夫，他有一把锋利的铁斧头。每天，樵夫都要带着这把铁斧头上山砍柴。
一天，樵夫在河边砍柴时，一不小心手一滑，把斧头掉到了河里。没有了斧头我该怎样赚钱养家呢？想到这儿，樵夫忍不住坐在河岸上哭了起来。
就在这时，河神出现了，他了解了事情的原委后，觉得樵夫很可怜，便沉到河里，捞起一把金斧头来，问道：“这把金斧头是你的吗？”樵夫摇摇头说：“这不是我的斧头。”
接着，河神又沉到河里，捞起一把银斧头来，问道：“这把银斧头是你的吗？”樵夫仍旧摇摇头说：“不是。”
河神第三次沉到河里去，捞起一把铁斧头来，问道：“这把铁斧头是你的吗？”樵夫看到自己的斧头，跳起来欣喜地说道：“没错，没错，这把才是我的斧头。”
河神很赞赏樵夫为人诚实，便把金斧头和银斧头作为礼物送给了他。樵夫带着三把斧头回到了家里，把事情的经过详细地告诉了朋友们。
一个贪心的樵夫听到后，十分眼红，决定也去碰碰运气。他跑到河边，故意把自己的铁斧头丢到河里，然后坐在河岸上假装痛哭起来。
河神果然从河里冒了出来，来到他面前。得知了事情的原委后，河神沉到河底捞起一把金斧头来，问道：“这把金斧头是你的吗？”贪心的樵夫高兴地叫道：“是的，是的，这正是我丢失的斧头！”
他那贪婪和不诚实的样子遭到了河神的痛恨，河神没说话，拿着金斧头沉入了河底，再也没有出来。贪婪的樵夫不但没有得到那把金斧头，就连他自己的铁斧头也拿不回来了。
范蠡与文种也是典型的例子：高鸟尽,良弓藏:狡兔死,走狗烹
文种原为楚人，他受楚王指派，出任使者入越都时，正值越国宫廷动荡，楚越交好的盟约危在旦夕！文种以超常的智慧与沉实的外交风格，稳住了处于摇摆状态的老越王允常，却因阴谋，他被卷入越国的宫廷之变中，险些被害！
文种找来朋友范蠡，助勾践平息了宫廷内乱，文种获救，并被勾践拜为上大夫。从此文种成为传颂千古的谋臣、干臣和铁骨铮铮的谏臣。
一开始，文种的治国理想是见缝插针，争取短暂的和平建设之期。因为他深知，战争是要靠殷实的“家底”来支撑的。当他的战略见解与越王发生分歧时，文种以“为国吊丧”、“寡妇三哭”的极端手法而谏，不仅招致越王的震怒，更令主战的将领们强烈反感，力主杀他而稳定军心。
文种再次被下大狱，这位忠耿的大夫竟以绝食之法而迫使勾践见他。此时，越军战败，他不顾个人性命及形势险恶，自请为说客，又深陷囹圄！
越王入吴为奴后，文种受勾践重托而以相国身份守国。文种一面与民生息、疗补战争创痕；一面积极游说吴臣，力救身囚吴地的越王，殚精竭虑，鞠躬尽瘁。
勾践归国后，文种谋划出惊世的“灭吴七术”献与朝廷。为国家大计的顺利实施，瞒天过海、移花接木、斗智斗策，以非凡的舌辩之功，赢得了夫差对越王的信任和放心，更为越国争取了宝贵的时间。
越国一举灭吴后，文种不听范蠡的劝告，仍滞留于越国为相。在要和平还是要成霸的战略方针上，主张养民的文种与勾践又发生了最为强烈的冲突！最后勾践以夫差赐死伍子胥的同样方法赐文种死。
贪得无厌也是典型
智伯，是春秋时代的人，他的野心很大，有一次他还联合了韩、赵、魏三国，把中行氏给灭掉，侵占了中行氏的领土。过了几年，他又派人向韩国要求割地，韩国惧怕，就给了他一块有万户人家的土地。智伯这回知道了食髓知味，又向魏国要求割地，魏国本来不想给，但是也怕围攻，只好和韩国一样，也给了他一块土地。智伯心中更高兴了，向赵国索取蔡和皋狼这两个地方；但是赵襄王拒绝了，智伯便结合韩国和魏国要攻打赵国。赵襄王采用谋士的计策，迁都晋阳，准备了充足的粮食来抵抗智伯。这样经过了三年，智伯始终没有办法攻下晋阳。但是，赵国的粮食快要用完了，派人去游说魏和韩，教他们联合起来，倒戈攻打智伯。因为智伯的野心太大了，魏国、韩国就答应了。于是，赵国连夜出兵，韩、魏两国跟着响应，把智伯击败，并瓜分他的土地；当时，天下的人不但不同情智伯，反而讥笑他“贪得无厌”，得到报应。
晋灵公不君，晋国假道伐虢，白公之乱等。
历史上不懂得适可而止，反而适得其反的事例，具体介绍如下所示：
1、[晋国假道伐虢]：晋国想要讨伐虢国，但中间隔着虞国，于是派人向虞国借道出兵，而虞国竟然同意了，几次三番让行。当晋国最终完成了讨伐虢国的目标之后，利用回师借道的工夫，顺路把虞国灭了。
2、[晋灵公不君]：晋灵公残暴，用弹射路人解闷，杀厨子游尸解恨……大臣赵盾苦心相劝，晋灵公竟然要杀了他，几次三番也没有成功。最后，晋灵公被仰慕赵盾的侠士所杀。
3、[白公之乱]：白公胜为了报私仇，挑动国与国的争斗，在没有得逞后，开始阴谋颠覆楚国，破坏朝纲，为了达到目的，不惜杀害自己的恩人，最后众叛亲离，吊死山上。
生活中，做人做事都要讲究“适可而止”，才会拥有好的人生。古人言：物极必反，这是有道理的，并且亘古如斯。
就拿前不久的“扫屎直播”事件为例吧。
那个女的在丑事被曝光之后，迫于舆论压力，不情不愿地被迫道歉，并花钱扫屎。按说这事到了这份上，广大网民就该踩刹车，别再关注这娘们儿，把她晾在一边，让她早早凉透就得了。但偏偏就有一些网民还要死揪住这娘们儿不放，持续地跑到她微博上狂轰滥炸，结果反而给了这娘们儿又一个炒作包装刷存在的机会。
可以肯定的是，一个一面各种在网上晒各种高雅生活照，一面却把自己租的房子糟蹋得连猪窝都不如，而且租期一到就玩失踪，把烂摊子统统甩给房东的人，是绝不会有什么羞耻之心的。她之所以低头道歉，不是因为她意识到自己错了，而是因为她不道歉就混不下去了（即使道歉，她也不忘记甩锅给她的那个不知道是否真的存在的助理）。所以，指望用网骂的方式让她销声匿迹，让她幡然悔悟，都是不切实际的想法。
事实上，就在道歉之后不久，这娘们儿就堂而皇之地又开始搞直播，并在直播中有意地利用这次扫屎事件来炒作包装自己了。一方面，她继续避重就轻地各种甩锅式“道歉”，另一方面则打起了悲情牌，借助自己的“道歉”表演，用“杀人不过头点地，得饶人处且饶人”之类的托词来指责那些揪住她不放的网友，把自己打扮成被网络暴力迫害的受难者，趁机哭丧卖惨装可怜，在博得同情的同时，更借机提高自己在网上的知名度，企图借此一炮走红。
而且，应该说她的表演确实收到了一定效果。网上确实冒出一些同情她“不幸”遭遇的圣母们。当然，有可能这些“圣母”也是花钱雇来洗地，帮着一起炒她的。但不管怎么说，要是没有部分网民不明智的死缠烂打，这个扫屎直播也不可能获得这种靠炒作悲情来刷存在的机会。事实证明，对这种丧失了起码廉耻心的垃圾货色，广大网民最该做的就是尽早把她晾在一边，尽早把她遗忘掉，不给她提供任何包装自己炒作自己的机会，让她捞名图利的小算盘彻底落空，这才是惩罚这种货色的最佳方式。
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2、得不到回报的付出,要懂得适可而止,否则,打扰了别人伤了自己。 3、人生低潮时,就多为自己做点事吧,读书、跑步、旅行,越是艰难的时刻,越要自己撑自己。 4、有些人,抓住了就是抓住了,错过了就是错过了,只能说情深缘浅。人生的旅途中有太多的岔口,一转身也许就是一辈子。在上一个路口我们熟悉彼此,在下一...
懂得适可而止的名人有哪些?
懂得适可而止的名人简短例子如下：1、我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。—— 王进喜 2、满盈者，不损何为？慎之！—— 朱舜水 3、“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有...
人生在世,不论是亲情爱情、友情都要懂得知趣,该怎样学会适可而止?
我们活在这个世界上，有很多爱我们的人和我们所爱的人，但是不管任何的亲密关系之间都应该保持恰当的距离感和分寸感，人生在世，无论是亲情，爱情，友情都要懂得知趣，该怎样才能学会适可而止呢？首先我们要明白，不管多亲密的关系，都要给彼此留足单独相处的空间，每个人都有自己不愿意让别人知道的隐私...
蹬鼻子上脸这些星座真是给脸不要脸
双鱼座：得寸进尺双鱼座一点都不知道适可而止这四个字怎么写，有的时候别人顾及他们的面子，不会直接指出他们的错误，在他们说什么事情的时候，没有直截了当的站出来反对或者辩驳，然后他们就蹬鼻子上脸的，反而开始攻击别人，真是给脸不要脸的代表了。金牛座：不懂得适可而止金牛座在别人看来就是一...
得不到回报的付出,要懂得适可而止,为什么这么说?
事实上在工作中恋爱中，还是与别人的相处过程中得不到回报的付出就要适可而止。因为成年人的时间很宝贵，一直付出是一件很累的事情，而且还得不到回报，就要懂得适可而止。一、一直付出的结果 很多时候我们受到的正统教育告诉我们，如果一件事情还未完成1或者达不到目标的话，要做的事情就是努力努力...
懂得适可而止的人,不俱离别 懂得深情浅种的人,不俱相遇什么意思?_百度...
却换来一个无果的现实。人为追求幸福而奔走，所以，我们要努力去赚钱，让自己安全与富足；所以，我们追寻自己喜欢的人，让自己的内心安宁与喜悦。只是，感情的世界里，很多时候你要懂得适可而止。不是不认真，不是情意不那么深，而是远离痛苦是人的本能。我们不要在爱情的世界里，丢掉了本能。
最难能可贵的 就是懂得适可而止 有些过去用来回忆不是更美好嘛...
这应该是说两个人既然走不到一起，就不要继续纠缠，这样还能在给对方给自己留下点美好的回忆。
人心为何不懂得满足
我喜欢“知足者常乐”这句话。过分苛刻要求自己与要求别人，肯定是一件对己对他人的一种不认同感。所谓知足，是种平和的境界。所谓常乐，是一种豁达的人生态度。知足者常乐。不是说这个人安于现状，没有追求，没有目标，而是说这个人懂得取舍，也懂得放弃。懂得适可而止。生活在尘世，又有什么比知足...
有自知之明和懂得适可而止,是与人交往最起码的条件吗?做不到会怎样?
让彼此多一些空间感可以更好的营造一段感情。还有哪些事情需要注意？适可而止的说话，是一种修养，能给予他人被尊重的感觉，同时我们在与他人相处的过程中，也应该懂得适可而止，不可做出太多边界感模糊的事情，学会培养一段感情，维系一段感情，是每一个人的成长过程中必须要走的路。
...行有所止,什么该做什么不该做,懂得适可而止,你说是吗?
心存敬畏，敬畏世界上所有的东西，包括植物、动物，世间存在的事物。一个人如果什么都不敬，行无所止，对天地万物失去敬畏之心，也就会失去做人的底线。心存敬畏，行有所止，该做的做 不该做的不做，懂得适可而止。敬畏天地，敬畏生命，敬畏自然，敬畏一切该敬畏的东西。心存敬畏之心不仅是一种人生...
采浦长富： ① ＂自然之道＂是不可违背的,人类对石油煤炭天然气和水力等能源的过度开采和无序开采,大量的砍伐和放牧对森林和草原植被的破坏,近代工业发展造成的空气和水源的污染,还有大量的建设和垦荒使得水面和湿地不断减少,等等,这种人...
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采浦长富： 虚心纳谏的齐景公 齐景公爱喝酒,连喝七天七夜不停止.大臣弦章上谏说:“君王已经连喝七天七夜了,请您以国事为重,赶快戒酒;否则就请先赐我死了.”另一个大臣晏子后来觐见齐景公,齐景公向他诉苦说:“弦章劝我戒酒,要不然就赐...
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