学佛可以摆脱世间的苦么
朋友莫着急,佛号绝对可以帮助你化解世是苦痛,只要坚持,有空默念一句佛号,没有几个月你就会发现你身体上的情况改变了,如果能每天大量看经书念佛效果更好了,但都必须坚持。我只是抽空念佛号身体上的疾病都好了呢,更何况如要精进念佛一定会好了的,朋友,我祝你健康如意。
学佛是为了追求佛的智慧,如佛一般能慧日破诸暗,欲望是苦,只是没有智慧活在无明之中人会不知不觉成为欲望的奴隶,开悟有智慧之后,人会很容易看破世间许许多多的事情,没有欲望的羁绊,你在这个人世间会活得轻松很多。总之道理是这样的,开智慧会看破人世间,看破就会摆脱欲望,能摆脱欲望,人就会解脱。学佛最直接的原因其实是为了解脱!
忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛出现于世,名观世音,我于彼佛发菩提心。彼佛教我,从闻、思、修入三摩地:初于闻中,入流亡所;所入既寂,动静二相了然不生;如是渐增,闻、所闻尽,尽闻不住;觉、所觉空,空觉极圆,空、所空灭,生灭既灭,寂灭现前,忽然超越世出世间,十方圆明,获二殊胜:一者,上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者,下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。——观世音菩萨(乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷第六)如来世尊永断色缚乃至识缚,是故名为常乐我净。(乾隆大藏经《南本大般涅槃经》)
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。(乾隆大藏经《摩诃般若波罗蜜多心经》)
复次慈氏懈怠众生。所修事业功力微少。犹如水滴不至大海。懈怠之人亦复如是。不能得至无上菩提。譬如有人手足俱无。行住坐卧不得随心。乃至微小作业皆不成就。如是之人岂能越渡江河大海。懈怠众生无精进足亦复如是。此懒惰人于家事业尚无所成。岂有慈悲具修戒慧。能度有情出于火宅。修行菩萨六波罗蜜菩提资粮。菩萨摩诃萨以精进波罗蜜多而为船筏。三无数劫福智所成。与诸有情同乘此船。超越生死大海彼岸。——佛(乾隆大藏经《大乘理趣六波罗蜜多经十卷》宋元入藏诸大小乘经·第0999部)
佛告弥勒菩萨、诸天人等:“我今语汝世间之事,人用是故坐不得道,当熟思计远离众恶,择其善者勤而行之。爱欲荣华不可常保,皆当别离无可乐者。遇佛在世当勤精进,其有至愿生安乐国者,可得智慧明达功德殊胜。勿得随心所欲,亏负经戒在人后也。傥有疑意不解经者,可具问佛,当为说之。”(乾隆大藏经《佛说无量寿经二卷》)
阿弥陀佛
真学佛可以离苦得乐,但不是像你这样去勉强别人,去攀缘。依照佛法做好自己,正常相处,还有缘分时自然会继续。
人家不理你,你就放下吧。
问:“佛家如何看待爱情?如何才能爱不生烦恼?”
蔡礼旭老师答:
你真是问对人了。佛家如何看待爱情,四个字:虚情假意,我这么讲话实在太不通人情,让他们毫无想象的空间。什么叫爱?那字不是给你写得很清楚吗?一个心,一个受,爱是能用心感受别人的需要。你连自己的贪嗔痴都放不下,你去了解别人的感受,不大可能吧。
再来,一个人假如不会爱自己又如何爱别人?那我们现在的年轻男女会爱自己吗?什么叫爱自己?能时时长养自己本善的心,这个叫真正会爱自己,能时时懂得“身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞”,这个叫会爱自己。你真正把《弟子规》做到了,你就会自爱了,会自爱的人一定会爱人,因为他已经知道如何让自己的人生充满价值,充满法喜。
要谈感情首先要先自爱,先有智慧才行,这个要谈实在谈不完,我们直接用一个数学题来解答就好,请问一加一等于多少?二喔?我们来观察一下现在的夫妻跟男女朋友,一加一等于多少?小于零喔?他们颇有共鸣,真的,俗话不是讲吗,恋爱中的男女智商最低,这个不只是理论而已,我自己亲身验证过,没错。如何爱才能不生烦恼?很简单,你无所求的爱,你不会有烦恼,就是有所求才会患得患失。
人从出生到老死,忙碌了几十年、到底是为什么忙?如果说是为了衣食住行的生活,必需要有了钱,才能解决生活的问题,那么衣食住行的生活问题解决了以后,应该是不必忙了,但他仍然要忙,甚至有些人会更加忙,因为这个时候,他的生活又有进一步的要求了。为了满足更高的欲望,所以又要拼命地去追求。但是"人生恰似采花峰,飞南飞北飞西东,采得百花成蜜后,一场辛苦一场空",正在忙碌中的人,终日忙著向外追求,从来没有想到去研究这些问题的。
佛法,是茫茫人海中的慈航,它教人认识生死究竟是怎么一回事,指示人生的真谛,使人获得内心的满足与安乐,把人生从烦恼的此岸,运载到安乐的彼岸。
那么人生到底生从何来,死往何去呢?简单地说,人的生是由业力而来,死则随业力而去。
佛法说明善恶果报,有六道轮回,六道是:天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道,天道、人道和阿修罗道,叫三善道,是造作善业者的去处:地狱道、饿鬼道和畜生道,叫三恶道,是造作恶业者的去处。
我们了解了这些道理,也就可以认识到人生是多么可贵的,因为人为三善道之一。人生到底生从何来呢?毫无疑义的,人生是由善的业力而来的,那么死往何去呢?这就要看你现在的行为动作如何而定了,如果你能够诸恶莫作,众善奉行,不但可以得升人道,而且可以上升天道;要是你能够进一步依佛法的指示,去修行解脱道,还可以超出六道轮回,解脱生死,成为大自由的圣者()
因为现代的科学昌明,工艺发达,工厂到处设立,造成了空气污染,影响到人类身体的健康,这是少有科学知识的人都知道;但是,人类内心的烦恼污染。实在是时时刻刻都在严重地影响人类心灵的安宁,可是没有研究佛法的人,却很少知道的。明朝有个理学家王明阳先生,因为他的理学是从佛理中摸索出来的,所以他就知道,烦恼是很严重地影响到人类的心灵,控制着人类的思想,于是他说:"山中之贼易治,心中之贼难防,"烦恼被形容为贼,这正说明烦恼的厉害;其实,我们的心灵所以不能安宁,就是烦恼在扰乱,在作祟;我们的行为所以违背真理,也是烦恼在驱使,在鞭策。
佛经上说:"佛说种种法,为治种种心,"心就是指我们心中的恼烦。
充满着恼烦的人生,是染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的,所以必需要改造。但是要怎么样去改造呢?就是要把它净化。
可以的。
"人生苦短,无常随时来临,吃饱睡好就多点在修行上用功,闲时储备急时用。对佛法僧三宝的信心完全足够与坚固,那就什么也不用怕了!
唐朝密宗,有事有理;既有严密的教理教相,亦有次第相承、有条不紊的事相修法仪轨,绝对可以步步实修实证,达到学以致用、慈悲天下、救世利生的佛教本怀。
有用的说话,度身订造,一句就到位;犹如单方中药,一味就治好顽病;机缘到,你绝对可以尝得到的。
若今生仍不能超脱时空的束缚而解脱生死往生净土,只因为你发心不真切,出离心时常摇摆不坚,仍然留恋世间的一草一木、一针一线,被世事转心动摇。特别情执爱执欲执,这情执爱执欲执的虚幻满足感觉,绝对可以完全令你堕进跌入万劫不复的可怕深渊而不能自拔。 "~常观世音师父
请参考
四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理,四谛告诉人们人生的本质是苦,以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。
四圣谛释义
“谛”就是如是不颠倒,即是真理。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。“四圣谛”说四种真理:一者、苦圣谛;二者、集圣谛;三者、灭圣谛;四者、道圣谛。唯有佛陀才能开示它,其余的人只能随着佛陀而解说,乃至辟支佛也只能自己觉悟,没有办法以四圣谛来度化众生。
佛既渡众生,又为何要把人至于世间受八大苦?很多人求佛保佑,那佛干脆...
一切烦恼来自于无明,就是不觉悟,故而生起我执与法执,于是产生烦恼障与所知障,于是众生无法见到世间的真实相状,无法摆脱生死轮回。所以众生在世间受苦源于他们的无明,即不觉悟,并不是佛将他们放到世间受苦的。所以佛渡众生,就是要让众生解脱世间之苦,其方法就是破除无明,破除不觉悟,破除我执与...
我感觉我的执着心太重了,诵哪部经可以放弃执着呢
明白苦的意义是在解脱苦,如何解脱苦呢?世间的方法是改善生存环境:所谓发展科技、发展经济,以为科技发达,经济繁荣了,生存的物质环境改善了,人类就能过得很幸福了。可事实上,今天社会出现的问题,及人类面临的困惑和痛苦,可能比任何一个时代都要多,原因是什么呢?人类没有能够抓住问题的根本所在。...
尝尽人间疾苦,实在不想再呆在人间了,用佛怎么解释
佛给我们讲“人命在呼吸之间”,一口气不来就是隔世。你要知道,世间的苦难,算不了苦难;这一生不能了生死、出轮回,这才是真正的苦难!3.如果你还贪恋这个世间的名闻利养,还贪恋这个世间的五欲六尘的享受,你就得受轮回之苦;你要想不受轮回之苦,唯一的办法,赶紧念阿弥陀佛求生极乐世界。4....
“若要免除灾祸,且须做个头陀”指什么事?
鲁智深剃度。该句话出自小说《水浒传》,是指鲁智深剃度成为和尚之前说的话,原句是“ 缉捕急如星火,颠危好似风波。若要免除灾祸,且须做个头陀”。《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。作者是施耐庵,本书是中国四大名著之一,全书主要描写了北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义,...
下面这话是什么意思(烦详细解释一下什么意思)
基本同意上面的解释,但是我们应该理解得更透彻些。佛家认为人生来皆苦,世界就是苦的,故宣传“四谛说”、“十二因缘说”、“业报轮回说”、“三法印说”等。而认为信佛学佛就可以摆脱痛苦。所以说“人生在世间,象很轻的灰尘停在小草上,何必自己苦了自己”,这是主张人不要自寻烦恼。但是世界苦是...
佛说是什么意思?
佛说的宗旨是揭示生命的本质和人类为什么会在世间存在,教人如何以忏悔、放下自我、仁爱等方法摆脱烦恼、苦难、羁绊等问题。通过修行者追求纯净、智慧和慈悲之心,可以达到安定内心、解脱生命的目的。因此,佛说并不是一种宗教教义,而是追求真理的一种修行方式,是人们智慧的创造和发展。佛说的宗旨是以...
依苦是什么意思?
从而带来了痛苦和纷争。要解脱依苦之苦,就要通过修行舍弃执著的心态。佛教认为,只有舍弃执着的依托,才能摆脱人世间的痛苦。主要的修行方法有行禅、坐禅、念佛等。在这个过程中,人们需要先认知自己的执著,然后通过打破这种执著观念,去掉内心的“依托”,以达到远离苦恼的效果。
...又说苦海本不存在,那也就无所谓脱离,那世间人忙着出世间干什么呢?深...
佛教主张性空说,苦海本性是空,但是人执着于现世的种种欲望与物质生活,凭空增加许多烦恼,这就是现世中的苦海。佛教的修行就是让人逐渐摆脱物质上的欲求,从而达到精神上的开悟。如果能够悟道,那苦海也不过是万物空象的表现罢了。脱离苦海和苦海为空是有本质区别的,关键就在于悟。
佛曰:“诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐”。这句话什么意思?_百 ...
1. 佛陀在教义中提到:“诸行无常”,这指的是世间万物都在不断变化,没有什么是永恒不变的。2. “一切皆苦”表明了生活中充满了各种苦难。这种苦可以理解为生老病死等自然规律带来的苦,也可以指生活中的各种不如意和挑战。3. “诸法无我”揭示了佛教的核心哲学之一,即万物之中并不存在一个...
佛法:佛教中福不可享尽,苦难却要受尽,这种说法对吗?
这句话原本的意思应该是:福不可享尽,苦却可受尽。其实对于这种说法我是比较认同的。一个人在其出生之后就注定一生都要与苦难作伴,没有人能够脱离出来,唯有苦难才能使得一个人得到磨炼,从而成长为一个有用之才,在这时候,我们才有资格去说享福。并经历风雨,怎么见彩虹,这是我们每个人从小到大...
仲肥醋酸: 算是一宗解脱的办法,不过信教不是万能的,他们也是帮你调节心理,让你有一个值得信赖的,也就是所说的神 如果你把自己的未来都托付给那个神,那你的前途…… 不过我不反对你在做好你该做的事情的时候信教,毕竟没有一个正规的教会是叫人做坏事的,而且,他们也给你了一个相信自己的理由 佛法的确是可以解除痛苦,如果不是这样,佛祖何必说法49年! 但学佛后,自己的行为是不是与佛经上所说的相应,就有很大的不同. 有的一听就放下了烦恼,有的三年五载,整个人发生很大的变化,有的学佛几十年都做不到.所以不可一概而论. 您对佛法升起希求的心,真是您的大福报,希望您能多研究佛经,将来一定能得大利!
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仲肥醋酸: 学佛并不能摆脱人生的痛苦.从婚姻中体会到了矛盾,感受到了失败,这何尝不是一种成长呢.你会发现自己原来没有感知到的东西,比如一些责任、一些义务.家庭和家庭之间、人与人之间的关系,是那么的复杂,矛盾是那么的交织,都需要...
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仲肥醋酸: 不能!佛只是给人一个心态而不是方法
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仲肥醋酸: 应该是佛法、你不去寺庙在家或者找个大师指点你,在家也可修行佛法,同样脱离苦海
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仲肥醋酸: 佛法当然能救人出轮回之苦. 有大德开示——成佛的标准,并不是你念经就能成佛,也不是你做善事就能成佛,要觉悟人生,是觉悟能成佛.这里有一个问题就在这,有的人是把世间的善,比如修桥、补路、布施、扶贫等等,认为这就是成佛...
非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19589289368: 学佛修行修到什么程度才能不受人间的苦呢? - ?
仲肥醋酸: 这个问题,要看不受人间的苦,是多久的不受.如果是此生不受,或者,某段时间的不受,那么,需要多做相应的善行,以感得善果现前.但这个不是绝对的.因为,因果贯通三世:过去世、现在世和未来世.现在世做善行,这些善行,它的成...
非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19589289368: 请问现代人为啥要学佛,学佛就真的能解除人们的痛苦吗? - ?
仲肥醋酸: 简单地讲,佛教认为,人的痛苦的根源在于自心,通过一定的理论和方法修心,把心态改变了,痛苦也就解除了.这是从根本上解决痛苦的方法.
非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19589289368: 佛教部落求助:信佛 念佛真的能让人减轻痛苦 - ?
仲肥醋酸: 佛教真的可以减轻痛苦,乃至最终消除痛苦.许许多多信佛人、念佛人都有过切身体验的,只要精进持戒、精进念佛、诵经,都可以得到法喜,初步体验离苦得乐.进一步能深入禅定,可以进一步体验离苦得乐.而且修行成功之后,或者往生极乐国土后,可以永断烦恼痛苦.
非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19589289368: 信佛可以改命吗? - ?
仲肥醋酸: 学佛即修心,心生万法,心灭则法灭,事实上,你们看的八字,从本质上说不就是看人的性格吗,性格与命运是一不是二.改变了心性,性格,性情,就改变了命运. 有人信佛学佛以后,命运并没有丝毫改变.于是开始怀疑、抱怨. 福祸无门,...
非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19589289368: 为什么要学佛 - ?
仲肥醋酸: 佛教认为,人生是痛苦的,所以学佛教是为了去苦得乐,得大解脱,脱离六道轮回.个人觉得佛教蕴含大智慧,学学没有害处.