是不是我们的媒体常常缺位，专业能力不够，不能够拿出翔实的证据来反驳？

社会学，是什么~

社会学是对于人类社会和社会互动进行系统、客观研究的一门学科.社会学学科可以使我们超越仅局限于将社会视为一个整体的观念——即认为社会成员、构成该社会的群体和机构以及改变社会的力量均享有共同价值观念.有很多方式可以研究社会与社会互动.或许,介绍社会学学科的最好的办法就是,首先看看它的研究方式——它处理问题的特殊手段. 1、社会学的研究方式 在研究社会与社会互动时,社会学尽量保持科学性.这就是说,社会学并不将自己的研究建立在依靠洞察力和无确凿根据的信念或道听途说的基础之上.纵观历史,众多智者对于人与社会的关系都有所评论.莎士比亚的戏剧、伏尔泰的文章、狄更斯的小说——都有对于人类关系及社会系统的精辟见解.民谣谚语诸如：“害人之心不可有,防人之心不可无”；“酒店老板爱酒鬼,可自己的女婿要除外”等等,都包含了许多智慧.但是对于社会学家来说,无论他们多么愿意相信这些观点,他们却不能将这些观点作为理解与解释社会的坚实基础.他们只能依赖于科学证据,而这些证据是通过对人类生活的系统研究获得的. 社会学家总是尽可能地运用类似于自然科学的技术,比如生物学、物理学的技术.他们常常运用科学的方法进行研究.像其他科学家一样,社会学家在提出问题、得出结论时努力做到客观性——不受感情、偏好之影响.正是在这样一种科学方法的意义上,使社会学区别于诸如文学、宗教、哲学等非科学的人文学科.社会学的最终目标是发展出一种完善的科学知识体系,以解释、并在某些情况下预测社会事件. 当然,在研究活生生的人时,要想做到不受影响、无偏差,是不容易的.在社会学中运用科学的方法,也存在很多问题.人类区别于石头、星星、或分子,他们有思想、有感情、有个人兴趣.事实上,社会学家在其主观方面,是有感情、有道德的,这限制了他们研究什么和怎样进行研究.比如,社会学家不能为了检验其关于人的发展的理论而限制儿童的爱,或限制儿童与他人接触.他们不能为了观察人们的反应或人们的宽容度而去发动战争.他们也不能撤掉现存的社会机构,以观察失去了这些机构社会将如何运作. 由于人类与自然科学家所研究的对象是如此之不同,很多社会学家便对自然科学的方法予以修正.这些社会学家相信,社会学事实的发现也在很大程度上依赖于个人对于调查方法认识. 绝大多数社会学家已趋于达成这样一种认识,即仅仅靠“硬科学”或自然科学的方法是不足以认识人类社会的经验的.有很多社会学的工作反映了人文科学,特别是哲学的视角.这样一种交叉的视角,科学与人文的融合,使得社会学成为今天的一个令人兴奋和憧憬的研究领域. 3、社会学与其他社会科学 与系统研究物质世界的自然科学不一样,社会科学是运用科学的方法研究社会与人类行为.在使用方法上,社会学与自然科学密切相关.社会学也与其他社会科学相关,因为其研究主题有相互重叠之处.社会学与经济学、心理学、人类学、历史学的分野常常并不清晰.例如,对于收入低于贫困线的城市居民问题的研究可以被称做是城市社会学、家庭经济学或城市政治学.但是,界限确实存在,对于社会学的精确的描述,需要了解其他各门社会科学. 经济学研究的是商品与服务的生产、分配、消费的方式.经济学与社会学的一个重要的共同领域就是研究经济行为的社会基础.金钱并不会自动地流入和流出银行,也不会听从于非人格力量的指挥.是人们在存钱,是他们做出就业、为子女教育存钱,或购买房屋的社会决定.也正是人们在取钱,他们或是想要自立门户做买卖而不是听从于老板的指挥；或者他们想要买一件皮大衣,因为上周他们的邻居就买了一件；或者因为他们失业了.另一个联系是许多社会行为的经济基础.社会学家认识到,经济和物质利益对于社会运转有很大的影响. 政治科学研究政府与政治权力的使用.政治学的学生考察在政府体制背后的观念、政治的操作过程.在另一方面,社会学对于政治行为（人们参与政治运动或支持政党的原因）以及政治制度与其他社会制度的关系更感兴趣.近年来,政治学与社会学在方法、研究主题、概念上越来越密切,甚至越来越难以找出两者的确切分野. 历史学考察过去,试图找出历史事件的原因、过程和含义.历史分析已从过去的研究人与地点变成了探索更为广泛的一定期的社会趋势.反过来,社会学家从历史的考察中获得了很多东西.例如,社会学家用19世纪西方国家工业化的社会后果与今日非洲、亚洲发展中国家的趋势相比较,就是得自历史的研究.本书常用一些历史资料来对比很多今天的社会事件. 心理学主要是考察人类的精神过程.心理学家研究这样一些心理活动,如推理、动机、理解、做梦和创造力,也研究精神病、精神冲突和各种情感状态.心理学与社会学有很大区别,因为它关注的是个人的经历而不是社会群体.但是,社会心理学――它研究的是人格、行为如何受到个人所处的社会环境的影响――与社会学联系密切,两个学科在知识和方法上也是互通的.近来社会心理学家所做的一些工作就是一个例证,参见社会学之窗：“常识还是科学的判断?” 人类学是研究世界各地、各个时期的人类进化与人类文化的.体质人类学集中于研究人类的生理进化和今日世界各民族的体质差异.文化人类学主要研究现代化以前的社会（有时称“前工业社会”）的文化与发展.而社会学则主要关注于现代文明.社会学家借用很多文化人类学的概念与方法,然而,在一些学院和大学,这两个领域是合为一个系的. 人类学面临着其固有的局限性,可供研究的现代化以前的社会已经不多了,而且几乎已找不到未与现代文明接触过的社会了.这就是20世纪的人类学家已将其研究领域扩大,包括了现代社区与社会的原因之一.于是,它们使其研究领域在主题上更接近于社会学了.

大凡科学，都需要有证据或者论据支持或者证明其结论，因此主要借助于想象力的小说、诗歌、艺术作品就不是科学。但科学有研究过去事实、现在事实、未来可能事实的科学之分。从使用证据进行论证这个方法论角度来看，一切需要证据或者论据予以证明、说明或者认定事实的科学都是证据学，即借助已知的证据证明或者认定未知的过去事实、现在事实或者将来事实或者某种结论的科学。只不过物理、化学类的实证科学主要依靠现实的实验结果作为证据认定科学事实；历史考据学、考古学、人类学、对案件事实进行证明的证据学等需要证据证明已经过去的事实；人口学、社会学、经济学需要证据证明现在的事实；未来学、预测学往往需要证据证明未来的事实；纯粹的哲学、伦理学等以理性概念演绎、推理、价值判断等作为论据来证明其基本的哲学、伦理学观点。总之，科学都是需要用证据证明的。因此，我们所讨论的大证据学必须作出界定，否则就成为普适性的认定事实或者某种结论的哲学方法论了。 一、前提预设：证明过去事实 本文转自网学网，转载请注明出处： http://www.myeducs.cn/mianfeilunwen/xiazaifenlei/288064/index.htm

舆论反转的事件一直都有，但是最近特别多。消息不同的是对华为各种的主体，但相同的是每次都被迅速辟谣。身处这样的时代里，我们离真相更近了，还是更远了呢？是否真相后来了呢？如此之多的反转新闻，很难不让人疑惑，为什么新闻舆论如此容易反转，这反转的背后究竟是媒体不专业了，还是群众判断力变弱了？
很显然，受众一开始就用刻板印象先入为主的带入了事件讨论，这本来是一种中立观点，但是如果在事件不明了的情况下，刻板印象的负面作用在舆论中就会迅速被放大。比如人们刻板印象中认为，弱势一方一定是受害者。完全弱化了观点的客观性。面对舆论的频繁迅速反转，无论是说媒体的不专业也好，还是说群众的判断力不足也罢，本质上来说，都是需要传播者和接受者用公正客观的观点去看待事件的本身。作为媒体需要不带偏见的努力还原事情真相，作为受众，则需要理性思考，不要急于下结论。只有双方相互影响，才能尽量减少舆论的频繁迅速反转的现象。
舆论反转，是一种应该受控的正常演化过程，尽管舆论学上认为，舆论的转化总是由片面到全面，由谬误到正确的一种人们对重大社会问题的认识演化的正常过程。但是从传播角度来看，舆论的频繁反转往往意味着正常的社会传播系统功能的弱化。大众媒体的信息传播一直被认为具有权威性，但是在社会重大议题面前，频繁迅速反转的舆论会严重削弱大众传播媒体信息转播的传播性，造成谣言的迅速传播，甚至会进一步降低政府公信力。
那么频繁迅速的舆论反转能提升人的判断能力吗？有的人说，随着人的平均学历的提升，他们的辨识能力也会进一步加强，舆论的反转会进一步提高人的判断能力。
从个体的思考角度来说，似乎是有一点道理的。真的经得起推理吗？
谣言是怎么产生的？1947年美国社会学家G·W·奥尔波特和L·波斯特曼于提出了这么一个公式，R=I×A（R ：Rumour，I：important，A：Ambiguous）。简单来说就是谣言=事件的重要性*事件的模糊性，谣言传播的越迅速说明这件事真相越模糊，事件的重要程度也越高。相应的越重要的事件参与讨论的人也越多，从而形成群体思想的可能性也越大。个体思想和群体思想有着巨大的差异。在群体中，沉默的螺旋会迅速生效，个体即使最开始保持了理性思考，但是在面对群体思想的巨大压力下，为了获得群体认同，往往会很快的放弃独立批判的思考能力，转而让群体的思想代替自己的思想。勒庞在群体思想和个体思想互相影响的过程中也保持了消极态度。他在《乌合之众》中说：“孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。”
所以，在社会重大议题面前，频繁迅速的舆论反转能否提升人的判断能力是非常值得商榷的说法。
媒体的不专业更多的是源自于新媒体的反噬，信息的传播速度越来越快。越来越多的的非行业从业者加入了新媒体行业，新媒体平台愈加壮大。但是在成长路上高升的新媒体行业却并没有提高全行业新闻的素养。由于过度关注点击量和关注量，新媒体平台转而开始反噬传统媒体。
难以抗拒的粉丝效应和变现诱惑，由于新媒体平台消息传播越快，标题越有噱头，点击关注量越高，带来的收益也越高的平台特性，让追求传播速度与点击关注量成为了新媒体平台追求的唯二指标。为了追求速度与关注度，新闻公正性，全面性原则在新媒体平台上被迅速抛离。简单来说，新媒体收益=传播速度+内容火爆度。这里的收益不仅仅是现金变现，更是粉丝集群带来的权威性。这对于新媒体从业者来说，简直就是难以抗拒的两大诱惑。
在诱惑面前，原则总是那么不堪一击。
议程设置出现自下而上的反转，议程设置是1972年，唐纳德·肖和麦克姆斯在《大众传播的议程设置功能》中提出的理论，简单来说就是，虽然我大众媒体不能决定你们这些受众的具体看法和想法，但是我可以每天安排一些信息和话题，通过潜移默化的方式来影响受众的看法和讨论的先后顺序。通常这是自上而下的。但是由于新媒体平台的迅速发展，让普通受众也有了发声平台，扭转了受众原有的信息被动地位，甚至普通受众能够通过掌握的第一手话题而成为话题构建者。因此传统媒体为了保持关注度，也越来越关注普通受众的看法，甚至会投其所好的设置议题。传统媒体开始逐渐偏离议程设置原有的自上而下的轨道，开始出现自下而上的反转。即受众想讨论什么议题，传统媒体就安排什么议题。这也进一步加剧了新媒体对传统媒体的反噬。
急于发声的受众群体让真相更难以触及，新闻生产不再是传统媒体的专利，反而逐渐转移到了以微博微信为代表的新媒体平台。这种相对自由的新媒体平台也为普通受众提供了更多样的发声途径。
新媒体平台已经成为了受众获取新闻的主要途径。在平台的迅速成长和网络用户的高速成长的双重影响下，微博和微信逐渐成为了影响舆论的主要渠道，受众急于发声，也是为了争夺话语权，舆论开始发酵的时候往往是事件真相最为模的时候。由于还没有形成统一观点，人们也更乐意发表自己的看法。同时为了让自己的观点更受欢迎，人们甚至会以当事人或者爆料人的身份出现在议题下面，但是却往往没有足够的证据来作证自己的观点，从而给事件的真相有蒙上了一层面纱。从本质上来说，这就是争夺话语权的基本表现形式。
没有证据支撑的舆论总是被轻易反转。受众的刻板印象弱化了观点客观性，在传播学中有一个重要观点叫做“培养理论”。所谓培养理论就是指，传统媒介对受众的世界观有着潜移默化的影响。这种潜移默化的影响也给受众造成了各种刻板印象。
后真相是什么？1992年，史蒂夫·特西奇在美国《国家》杂志上的一篇文章里使用了“后真相”一词。特西奇认为，统治者在竭力压制令他们蒙羞的真相，封锁坏消息，民众则竭力从中辨别出真相，并自觉或不自觉的生活在后真相的世界里。2004年，拉尔夫·凯斯出版了《后真相时代：现代生活的虚假和欺骗》一书，将“后真相”从政治扩展到大众的日常生活。由此，后真相从“后真相政治”逐渐转向了后真相与社会生活。此后，后真相又经历了几次具有节点性意义的发展。而2016年后，后真相则更多指向这样一种情形，即诉诸情感和个人信念要比客观事实对形塑公众舆论的作用更大。《牛津词典》将“post-truth”（后真相）选为2016年的年度词汇
后真相为何出现？社交媒体通常不具有统一的政治和专业意识形态，因此只能不断呈现碎片化的报道，这导致碎片化、情绪化、虚假的信息变得愈发不可控制。而算法推荐机制又加剧了信息茧房和回声室效应，受众包裹在自我偏好的信息当中，极端情绪化被放大。后真相暴露了民众对公共机构（大众媒体）的低信任度。很多人宁愿偏听偏信那些所谓“政治的”政客以诉诸情感的方式竭力打造的“感觉（直觉）真实”。另外，经济和社会的不确定性也加大了人们对事实的怀疑。在《知识的边界》一书中，网络化事实时期的“事实”大到不可知，有太多的事实，是我们不可能全部知道的。网络强化了人们本来的立场，事实与观点之间不再泾渭分明；不论何种观点都不可能达到统一的同意。由此，事实的土崩瓦解，正是造成后真相时代来临的原因，每个人都开始拥有自己的“事实”。证实性偏差的概念最早由英国心理学家彼得·沃森提出，指人们更倾向于证实而不是证伪，在求证不确定的观念时，人们更倾向于默认其真实性，并寻找证据来佐证这一观念。由于证实性偏差的存在，受众在面对假新闻的时候首先判断的不是它的内容是否准确无误，而是它是否与自己既有的认知结构接近。如果它与受众的认知期待非常接近，那么无论信息是否存在着虚假的成分，受众都会倾向于接受这一叙述。后真相：当情绪的影响力超过事实。
后真相时代，我们如何追求真相？
（1）我们迫切需要首先确定事实是好的。事实可能令人不舒服乃至于令人绝望，但只有采取理性的、以事实为基础的解决方案，我们才能期望一个社会的繁荣。
（2）加强传统媒体的引导力，事实查验介入
（3）话题涉及的利益攸关方需要及时发声，澄清言论中的不实与谬误。
（4）社交媒体平台和自媒体增强社会责任感
（5）培养网络时代受众媒介素养，作为受众的我们自身要认识到事情具有两面性，防止“偏听偏信”，提高受众识别虚假新闻的能力，理性看待网络新闻。

并非专业能力不够，而是“缺位”，不是能不能做的事，而是想不想做的事。

中国媒体跟国外媒体体制上是不同的，从某种程度上说两者又是差不多的，哪国的媒体都不是纯粹绝对自由的媒体，他们都会代表着某些阶层的意志，所以就会造成媒体缺位的表现，实际上不是想缺，而是不得不缺。

媒体是是通过舆论导向，来实现对国家政策及现状的监督。提问人所表述的意思不明确，无法详实回答。最好以事例发问。媒体是是通过舆论导向，来实现对国家政策及现状的监督。提问人所表述的意思不明确，无法详实回答。最好以事例发问。媒体是是通过舆论导向，来实现对国家政策及现状的监督。提问人所表述的意思不明确，无法详实回答。最好以事例发问。

媒体是是通过舆论导向，来实现对国家政策及现状的监督。提问人所表述的意思不明确，无法详实回答。最好以事例发问。

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