古代抓到犯人后为什么都要秋后问斩，马上杀不行吗？

古代犯罪后一般都是秋后问斩，为什么要在秋后才问斩呢？~

众所周知，古代执行死刑，一般都是秋后问斩。好多人会把秋后问斩理解成秋天问斩，或者是立秋后问斩，其实都不是。所谓秋后问斩，指的是过了秋分节气后问斩。当然，并不是所有的死囚犯都秋后问斩。古代还有一种死刑罚，是斩立决。通常犯有忤逆谋反的犯人，会斩立决。除此之外，一般的死囚犯，都是秋后问斩。


那么，为什么一定要过了秋分才问斩呢？秋后问斩来源于战国时期《礼记·月令》之孟秋之月记载：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。”意思是说：天气渐凉，霜降开始，天气冷的蝉已经开始哀鸣了，鹰因为要用鸟以祭祀，开始长空抓鸟杀戮。故此，人们认为，秋后，鹰都开始杀鸟祭祀了，人类也就可以问斩犯人，以伸张正义了。

春秋时期，《左传·襄公二十六年》就有了关于刑杀时令“秋冬行刑”的记载。西汉以后，“秋冬行刑”被写入律令，成为一项制度。即刑杀只能在秋冬在行，立春以后不得刑杀。后来，唐朝规定，死刑的执行时间在十月、十一月、十二月。这个制度一直沿用到宋朝、元朝、明朝、清朝。


秋分之前的天比秋分过后的天要长，而且天气温暖，阳气盛，万物生长，人们认为，在这种气象环境下，更适合行赏；不能够违背自然规律，进行扼止生命事宜。要不然，人类要遭到灾难、瘟疫等上天的惩罚。而秋分过后，天越来越短，天气变冷，阴气盛，万物凋谢，好多生物自动停止生命。人们认为，在这种气象环境下，更适合惩罚，适合杀戮。所以，死刑的执行，只能放在秋分以后了，即秋后问斩。

古人有严重的封建迷信思想，执行死刑是在秋冬季节，与古人信奉的自然神权观念有关，即顺应天意。人的行为包括政治活动时时都要顺应天时，否则要受到天神的惩罚。古人认为皇帝是天的儿子，就要遵从更要遵守，按照天时行事，处决犯人也是一样。
古代选择在秋分以后、立春以前处决死囚，即“秋后问斩”。这是为了顺应天时，合秋冬肃杀之气。“问”的本义就是审讯，后来才衍生出了“判处”的意思，而“问斩”就是指判处死刑。
古代死刑犯被判死刑之后通常都会集中处死。选择秋冬二季实行的原因，农民在秋冬二季较为空闲，不用种粮食，强迫民众观看，有考虑示警的作用，当然这也与古人“不误农时”的考虑有关。

扩展资料：
说到“秋后问斩”一词，最早出自《左传・襄公二十六年》。这与当初我们所崇尚的自然哲学有关，当然这里说的自然哲学类似于我们所说的天人合一的观念。
有大量证据表明，汉朝时期，死刑的执行限制在秋季和冬季举行，已经不仅是一种观念，而且是深入人们心中的事实。
当然，秋冬行刑并没有非常严格的制度化，一直到明清两代才基本固定下来。但对于那种谋反、谋大逆等罪行并不适用，往往是直接处死。
参考资料：百度百科-秋后问斩

古代的时候，很多的人触犯了律法就要被关入大牢准备行刑，而这些死刑犯一般都是由监斩官们负责监斩，刽子手们负责在规定的日期规定的时间里进行斩首，但这规定的时间却有两个要求，一个是要求斩首的日期在一年之中的秋后，也就是大家听过的秋后问斩，而另一个就是定的时间为午时三刻。若是犯人早在年初的时候被判定为死刑，那岂不是还要再等个大半年才能行刑，但其实秋后问斩的背后，还有着大学问呢。

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先来说说午时三刻斩首吧，古代人们没有钟表，一天之中分为十二个时辰，而一个时辰就是两小时，所以这么一算，午时三刻便是正午十二点的时候。正午十二点，也是一天之中太阳最大光照最强的时刻，古人认为，在午时三刻的时候斩首囚犯，可以受足最强的阳光与阳气，避免他们死后怨恨。并且为了避免这点怨恨，行刑之前可是做足了准备，会给死刑犯们准备好就好肉，让他们吃饱喝足了然后再上路。

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然后是秋后问斩，这个说法最早起源于西汉时期，秦朝推崇法家，以法治国，但到了西汉开始尊崇儒家思想，秋后问斩这个规定也是出现在汉朝之后，在此之前人们其实并没有这个规定。汉朝后，董仲舒提出了一个观点，他认为在秋冬的时候杀人不会有违天道，所以慢慢到了东汉时期，人们就将这个不违反天道的时间定在了十一月和十二月之间，也就是正式确定了秋后问斩的日子。

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慢慢的这个思想影响了后代，各朝各代都开始遵循这个秋后问斩的习惯。所以在唐宋的时候除了一些罪大恶极该早早斩首的穷恶之徒，都是要等到秋后才开始问斩的。而到了明清时期，哪怕是罪大恶极，不论犯了什么罪都要等到秋后才能行刑。每逢市口斩首，很多百姓都会跑去围观，尤其在问斩一些贪官污吏的时候，更是大快人心，一刀落地解了百姓们的心头大恨。

看古典小说或者古装影视剧，涉及到案件时，审判官员常常会说两句话：“秋后处决”、“午时三刻行刑”。

中国古代在处死囚犯的时间选择上，的确大有讲究。

古装爱情剧《大唐情史》中的一幕。

早在西周时期，就有“赏以春夏，刑以秋冬”的记载。到了汉朝，选择季节执行死刑形成严密的制度，也成为此后历朝历代的传统。

据《后汉书》记载：“汉旧事断狱报重，常尽三冬之月。”具体来说，汉朝集中行刑的时节是立秋之后、立春以前。选择了季节，还要选择“利日”，即“和干支善日”。

在魏晋南北朝的乱世，各国也沿袭了这一常例，比如，560年南陈王朝下诏：“自今孟春讫于夏首，罪人大辟事已款者，宜且申停”，要求孟春至夏首不执行死刑。

到了唐代，规定进一步细密。《唐律疏议》写道：可以执行死刑的季节是每年秋分以后至立春以前；每年的正月、五月和九月为“断屠月”，无论多大的罪恶都不能在这几个月处死，若有违反“杖六十”。

除了“断屠月”，唐代还有“禁杀日”。每月的初一、初八、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，这十日称为“十直日”，不得执行死刑。此外，在大祭祀、致斋、朔望、上下弦、二十四节气、节假日等日期也不能执行死刑。

电视剧《太平公主秘史》中的一幕。

此后，宋元明清各代对何时禁杀、何时可杀均有明确律例，只不过具体时间略有出入罢了。再举距今最近的清朝为例，行刑的时节是从每年的立秋至冬至之间。它也明确列出了一批“禁杀日”，如“元旦令节七日，上元令节三日，端午、中秋、重阳各一日，万寿圣节七日”等等。

还要多交代一句，既然有秋冬刑杀之制，又为何在全年范围内列出“禁杀日”？

这是针对那些“决不待时”的囚犯而言的，叛逆造反、奴婢杀主人、妻子杀丈夫、子女杀父母等等，属于罪大恶极绝不容缓的，不必等到秋天即可处决；如果遇到禁杀日，也只好暂且从缓。

如果在秋后处决期内遇到禁杀日，怎么办？那只能过了这一天再执行。

不论时间点有什么样的差异，历来以“秋冬为刑杀”季节的主线并没有变过。

为什么要选择秋冬作为执行死刑的主要季节呢？

古人特别讲究天和人的互动，尤其是到汉代独尊儒术之后，更是看重“天人感应”、“顺天应时”。具体到刑罚方面，也就难免把处死和时节对应起来，“刑德者，四时之合也。刑德合于时则生福，诡则生祸。”

秋冬之季寒风瑟瑟、万物萧杀，这种气氛正与人头落地暗合，所以古人云：“霜者，天之所以杀也；刑者，君之所以罚也。”

而立春之后，阳气上升，万物发育，世界生机勃勃，“春者，天之所以生也”，“夏者，天之所以长也”，如果这时候处死犯人，则违反“天意”，可能遭到降灾报复。春夏是一国之君施行“仁”“德”的好时机。

清朝末年死刑执行现场。

至于行刑时辰，大部分朝代没有十分明确的要求，一般而言，雨未晴、夜未明、日已落之时不得执行。

唐代规定：“决囚，准令，以未后者，不得至申时。”也就是在下午1点至5点之间处死囚犯。

明朝最初继承了唐代的规定，后来提前一个时辰，在下午3点以前完成；到嘉靖七年，执行时辰又提前至午时（上午11点至下午1点）。现在影视剧中“午时三刻行刑”的说法与明朝的实际情况大体符合。

网上有人解释说古代选择“午时三刻行刑”，是因为午时在一天中阳气最盛，这样鬼魂便不敢出现。事实上，中国历史上大部分朝代都没有“午时行刑”的通例。

明朝选择午时行刑，出于两种考虑：一是程序上，万一执行前发生意外（比如喊冤），当天可留出时间处理；二是如果时辰太早或太晚，起不到“刑人于市，与众弃之”的作用。

在“刑以秋冬”的传统中，有一个朝代例外，那就是秦朝，在执行死刑时不避春夏，四季都可以进行。这成为后来历朝士大夫诟病它的原因之一：“秦为虐政，四时行刑”。

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怀柔区19230942674： 中国古时处决犯人为什么一定要“秋后处斩”? - ？
淳梁艾氟： 因为古代主要是农业为主,秋后都收成完了,进入了农闲,这个时候集中处理可以召集人群观看,起到震慑的作用,并且秋冬时节有一种肃杀之气,再还可能因为这个时候天气冷,容易处理尸体,不容易引起瘟疫的传播.古代执行死刑一般是在秋冬季节,这与古人的自然神权观念有关,即顺应天意.春夏是万物生长的季节,而秋冬是树木凋零的季节,象征肃杀.人的行为包括政治活动都要顺应天时,否则要受到天神的惩罚.皇帝即是天的儿子,更要遵守天意,按照天时行事.处决犯人也是如此.

怀柔区19230942674： 为什么古代的犯人都是在秋后问斩呢? - ？
淳梁艾氟： 秋后问斩一词应该始于唐朝..水浒英雄传有提及秋后问斩一词.应该是最早出现秋后问斩一词.但是历代问斩的时间并不一定在秋后.至明清才固定于秋后..嘉庆之后又改于随判随斩.此由来依据农民作息相关.春耕.夏耘.秋收.冬藏.四季来做区分.古代死刑犯被判死刑之后通常都会要求集中处死.亦会事先公告.为何选择秋冬二季实行.主要是考虑示警的作用.农民在秋冬二季较为空闲.也方便地方官动员民众观看.当时有强迫民众观看.一般行刑的时间大约集中在9-10月之间.所以会有秋后问斩一词.秋季带有肃杀之气,因此死刑多于秋季执行.再则大概是因冬天百物萧条,亦是进入一年的尾声,亦适合执刑,春天象征新生,夏季万物正蓬勃生长,因此较不适宜取人性命吧.

怀柔区19230942674： 为什么古代处斩犯人都是在秋后? - ？
淳梁艾氟： 中国古代讲究秋冬行刑,即凡被判处死罪的人,立春时不能执行,必须等到秋后才能处决,除谋反大逆等决不待时以外.汉代以后,这一习俗更是以法律的形式固定下来.

怀柔区19230942674： 古代的死刑犯为什么都要在秋后执行呢?？
淳梁艾氟： 秋决没有什么典故. 古代执行死刑一般是在秋冬季节,这与古人的自然神权观念有关,即顺应天意.春夏是万物生长的季节,而秋冬是树木凋零的季节,象征肃杀.人的行为包括政治活动都要顺应天时,否则要受到天神的惩罚.皇帝即是天的儿...

怀柔区19230942674： 古代人为什么总是秋后问斩 - ？
淳梁艾氟： 执行死刑一般是在秋冬季节,这与古人的自然神权观念有关,即顺应天意.春夏是万物生长的季节,而秋冬是树木凋零的季节,象征肃杀.人的行为包括政治活动都要顺应天时,否则要受到天神的惩罚.皇帝即是天的儿子,更要遵守天意,按照天时行事.处决犯人也是如此.

怀柔区19230942674： 为什么古时的犯人非要秋后问斩? - ？
淳梁艾氟： 早在汉代起便有＂秋冬行刑＂的规定,除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外,其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行. 隋唐以后,重案要案一般需中央复审复核,死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决. 明清两代又引入了＂秋审＂＂和＂朝审＂...

怀柔区19230942674： 为什么古代处斩犯人大都是在秋后啊?？
淳梁艾氟： 古人认为,夏春两季万木葱茏,正是植物和动物生长的季节,在这个季节里,除非特殊情况,不便对判死刑的人犯行刑,因此创造了＂秋冬行刑＂制度,也就是把判死刑的人留到立秋以后冬至之前一起执行.古代执行死刑一般是在秋冬季节,这...

怀柔区19230942674： 为什么古装剧中,处斩犯人都会有一句“秋后处决” - ？
淳梁艾氟： 问: 古代为什么要秋后处决 答: 北方的农作物每年只耕作一次,所以秋后农作物收割后就有了经济收入.而在这一年中欠下的费用就可以在秋后算清了.现在北方的一些...

怀柔区19230942674： 古代死刑犯人为什么要秋后问斩?？
淳梁艾氟： 古时候认为秋冬行刑顺应天理 有秋冬肃杀之气之说 适合死刑的执行 秋审是清朝的一种审判制度,从明朝发展而来.明朝的朝审制度被清朝继承后,又有了发展变化.清朝将朝审发展为两种,即朝审和秋审,但这两种审判方式形式基本相同,只...

怀柔区19230942674： 为什么古时候犯罪要被杀都是秋后处斩?为什么都在秋后 ？
淳梁艾氟： 原因有以下几条:—、五行说.庚辛西方金主秋.秋季五行属金主刑杀.二、春、夏农忙,冬寒窝暖.秋后忙完正闲而天又未冷,此时刑杀震慑力大.三、春、夏衙门也忙,忙捕盗、诉讼也忙农时.古代衙门春管农民播种夏管农苗管理与天灾、水利.秋管粮食收税赋.秋后至冬才比较闲.但冬季主水,水主生与刑杀相克.故选秋后.四、古代交通不便.刑杀乃大案需由中央批准.路途遥远不便,故—般将—年中刑杀案总起交上批准.—年中秋冬不忙人在家中盗抢等犯罪率较低.案件多发于春、夏.所以秋结上报、下批秋后问斩正好. 大致有以上四条吧.