别人骂你夏虫不可语冰你可以用哪一句成语怼回去？

别人骂你夏虫不可语冰。你怎么机智的骂回去？~

如果觉得对方才是见识短浅，应当冷笑一声，随即反击：井蛙不可语海。
如果觉得对方说话完全没有逻辑与根据，可以严肃地回复：竖子不足与谋！
如果觉得对方完全没有理解到自己的意思，就主观地说夏虫不可语冰。可以回怼：燕雀焉知鸿鹄之志哉！
如果觉得对方是在通过贬低别人而抬高自己，可以直接地嘲讽：腰间雄剑长三尺，君家严慈知不知？

子非鱼安知鱼之乐
“子非鱼安知鱼之乐”是出自惠子的一句话，被记录在《庄子.秋水》中。说明了不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。
夏虫不可以语于冰是出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》的一句话。意思是不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰。比喻人囿于见闻，知识短浅。
“井蛙“句是指“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。”后遂用“夏虫不可以语冰”喻人囿于见闻，知识短浅。

扩展资料：
近义词：
道不同不相为谋
是一个汉语成语。读音dào bù tóng bù xiāng wéi móu。
正确的断句应该是“道，不同、不相为谋。”
通常的理解之所以出问题，关键是把“相”字当平声， 当副词了，而这只是“相”的后生义。“相”，去声，本义是“观察”，引申为“根据外貌判断人的命运”, 然后就有了 “选择”的意思。这里的“相”就是“选择”的意思，“不相”，就是“不选择”。
“谋”， 就是“征求解决疑难的意见或办法”，引申为“谋划、商量办法”等，《论语》后面还有所谓“谋道”。
正确的意思应该是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气。
而现代对这句话多用引申义：道不同，指人生价值观不同。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。

井蛙不可以语海。凡夫不可以语道。

本段话出自《庄子·秋水》。原文是：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”　　大意是不能和井里面生活的青蛙说大海是什么样的，因为它受空间限制自己不了解；不能和生命只有一个季节（夏生夏死）的小虫子说冰是什么样的，因为它受限制于时令而不能理解；不能和乡曲之士（孤陋寡闻的人）谈论“道”，因为他受见识的限制而不能理解。

天气小常识：“冰雹多见于春夏之际，夏季尤为多见。”

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奇台县19443523363： 有没有哪句是可以反驳“夏虫不可语冰”的句子 - ？
匡受康斯： 汝岂是上知天文、下知地理、中晓人和、无所不知乎?穴鲋不可语龙,洼虾不可语鲸,凡夫不可语道,恶人不可语情 子若非鱼,安知鱼之乐?子若非虫,安知虫之听?仁智之乐,岂徒语哉! 井蛙不可语于海者,拘于虚也;夏虫不可语于冰者,...

奇台县19443523363： 有人和我说夏虫不可语于冰、我该回什么 - ？
匡受康斯： 这句话是说夏天的虫子你不能和它谈论冬天的冰,因为时限不同.所以说了对方也理解不了你的观点,但也不要责备人家.如果那个人是恶意:你可以反驳说我也有对牛弹琴的感觉.如果是善意的玩笑你可以说这就像世界上没有完全的两片叶子一样,人与人之间的观点也不尽相同啊!

奇台县19443523363： 夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可以语道. - ？
匡受康斯：[答案] 你不要跟夏天的虫子谈冰,它不懂,不要跟井底之蛙谈大海,它没见过不懂,不要跟凡夫谈高深的道的学问,他不懂

奇台县19443523363： 燕雀安知鸿鹄之志 ,夏虫不可语冰怎么回 - ？
匡受康斯： 如果觉得对方才是见识短浅,应当冷笑一声,随即反击:井蛙不可语海.

奇台县19443523363： 夏虫不可语冰,井蛙不可语海,路不同,怎知他人疾苦.他这样写,我该怎么回? - ？
匡受康斯： 害虫不比益虫,蟾蜍不比青蛙,道像似,何须小人猜忌.(写的可能不好自己丈量着改吧.)

奇台县19443523363： 井蛙不可语于海者,拘于虚也.夏虫不可语于冰者,笃于时也.曲士不可语于道也,束于教也. - ？
匡受康斯：[答案] 你不能跟井底之蛙一起谈论大海,是因为它受狭窄的生活环境局限(而见不到海).你不可以跟夏虫一起谈论冰,因为它受到时令(生命时间短暂)的限制(而没见到过冰).知识浅薄的人不可以跟他谈论深奥的道理,因为他受到教育(不足的)束缚...

奇台县19443523363： 别人骂你夏虫不可语冰.你怎么机智的骂回去? - ？
匡受康斯： 夏虫不可语冰,土鳖焉想飞天!

奇台县19443523363： 夏秋之虫不可予冰? - ？
匡受康斯： 其实,这句话完整的版本应该是:夏虫不可语于冰,笃于时也;井蛙不可语于海,拘于虚也;曲士不可语于道,束于教也.”不过,意思大致是一样的:夏天的虫子不可能和它们谈论冰冻的事,是因为受到生活时间的拘限;井里的青蛙不可能和它们谈论大海的事,是因为受到生活空间的拘限;乡下的书生不可能和他们谈论大道,是因为受教养的束缚. 从这个意义上说,很多时候,并不是需要把所有的道理都要跟人讲清楚的,因为,这要看你所面对的对象,是不是可以“谈”.倘若是一个夏虫,你去跟他说冰,那他知道是什么东西呢?一个在井底的蛙,去谈什么辽阔的天空,那是没有意义的.这让我想起民间的一句俗语:“别跟疯子吵架,否则旁人会把你也看成是疯子的.”虽然说得很俗,但道理有相通之处吧

奇台县19443523363： 夏虫不可语于冰 这句话的对称的一句是什么? 谢谢 - ？
匡受康斯： 这句话本出自《庄子.秋水》“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也. ”意思是对于夏天生死的虫子,不可以与它谈论冰雪,这是由于它的眼界受着时令的制约.这句话会用来说人见识短浅.

奇台县19443523363： 夏虫不可语于冰,下句内容是什么 - ？
匡受康斯： 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也. 译文:井里的青蛙,不可能跟它们谈论大海,是因为它们被居住的地方所局限;对只生存在夏天的昆虫不可与它们谈论冰雪的事情,是因为它被生存的时令所局限;对见识浅陋的人不可与他谈论大道理,是由于他的眼界被所受教育所束缚. 《秋水》简介 《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样认识外物.