短剧文体 作文（有经验者进）
作者&投稿：吕备 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
梦想是那么鲜明，看得见，而且同我们血肉相连。它是海洋，我好比一小水滴；它是大山，我不过是一粒泥沙。不管我多么渺小，从它那里我可以汲取无穷无尽的力量。——题记
梦想是一种责任，一种事业，一种以献身精神为动力的追求；梦想是小船的风帆；是动力的源泉；是成功的预告！一年之计在于春，春天播种的就是我们的中国梦。在我们探索梦想之路我们应该不畏惧挫折，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
余幼时，慈母常曰：汝应立有梦想，若无，何能立足社会？是的！少年强，则国强，少年智，则国智。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风；雄关漫道真如铁，而今迈步从头越；繁荣强大的中国，经历过多少岁月的洗涤，才会有如今的辉煌。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！袁隆平，杂交水稻事业的开创者，是这一研究领域的“领头雁”，创建了一门系统的新兴学科——杂交水稻学。是他！解决了中国人的吃饭问题，保障了国家粮食安全。袁隆平把“发展杂交水稻，造福世界人民”作为毕生最大的追求，为推动杂交水稻的国际发展和促进我国对外交往做出巨大贡献。
命留下一点辉煌！”这更使我感到我们这些健康人不能迟疑，不能虚度年华，应该珍惜这美好的时光，珍惜这幸福的生活。
霍金的事迹使我深刻地认识到：一个人能不能取得成就，不在于生活条件的好坏，而在于有没有奋斗的精神。平时，有些人总以条件差啊、困难多啊作为自我安慰的理由，还用这些“理由”来逃避责任。但是，和霍金相比，这些困难是多么微不足道啊！一个人只要有胸怀远大的目标和奋斗的理想，就会有无穷无尽的力量，就不会被客观条件所束缚，就能够发挥自己潜在的力量，常遭优越的条件，自己主宰属于自己的世界。
感谢霍金，是他使我领悟到这些道理。我一定会牢记他的那句话，在生命中多做些有意义的事，还要学习他那坚强的精神！
夸张式美文精品
丧事喜办之忧
叶恩忠
民间有一种说法，人活到了五十岁就算上寿了，该享受的都享受了，死而无愧。如今的人寿命长了，除了暴病灾祸，大多都可以活个七老八十。有福有寿的人去世，所要办的丧事叫"欢喜丧"，那图的是吉利吉祥。把丧事办得喜气洋洋"乐"气腾腾，似乎有了理论依据。加上现如今，阔绰的人家多起来了，把丧事办得排场一点，又有了坚实的经济基础。丧事终于可以扎扎实实地欢喜办了。
死人的当天，道场立马开始，且通宵达旦，曰为死者"伴夜"。"伴夜"总不能彻夜枯坐，于是支开麻将桌酣战不已。这么守夜、娱乐两不误，倒是不寂寞不冷清的了，却不知死者是否永得安息，邻里是否一夜安宁。
出殡前，照例有许多仪式要做。灵堂里总得有人哭丧吧。好在欣逢改革年代，哭丧也"改革"了。孝男孝女悲泣哀嚎被音像部门生产的各类哭孝的录音带替代了。需要哭的时候，一按录音机就有哭声大作，声声泪句句血的，好不哀恸，孝男孝女尽管坐一旁闲聊盘嗑瓜子去。曾听说某家死了母亲，录音带正哭得凄凄惨惨昏天黑地。忽然，有人从一片乱哄哄中听出来那是哭亲爹的。而老爹虽然年逾八旬，却还健在；老人家一气之下，当场就把录音机砸了。
到了出殡的时候，场面就更热闹了。那真是一副中西合璧、土洋结合的经典奇观。送葬的，既有披麻戴孝的，也有别白花黑纱的。有人抬着花圈，有人举着黑播挽幛，有人挑着香火担。队伍里，前有踩高跷的，后有跳迪斯科的，中间还夹着走猫步的女模特儿，时不时给行人丢几个媚眼，引得几声喝彩。奏乐的，既请民乐队，锣钹丝竹一块上；也请洋乐队，洋鼓铜号一起来。一路上声势不可谓不浩大。吹奏的乐曲更是妙响叠出，让人叹为听止。死了娘亲的，奏一首《世上只有妈妈好》以表示赞颂和怀念，或奏《让我再看你一眼》以示最后的伤感的告别，也还凑合得过去，但奏《送战友》《貂婵己随清风去》有何道理?死的是男性，来一曲《梅花三弄》《路边的野花不要采》会叫人忍俊不禁。而不管死了谁，吹奏《潇洒走一回》《走进新时代》《常回家看看》之类的流行歌曲，则叫人哭笑不得。待死者推选了火化炉，或入了土。众人打道回府，酒菜上了桌，众人赶紧放开肚皮大快朵颐，席间，宾主频频举杯，面均无哀伤之色，口皆无悲戚之声。一杯纵论生死寻常事，二杯且让悲伤成往事，三杯高呼活着行乐要及时……喝到脸红耳热东倒西歪之时，自然也就化悲痛为力量了。……
[原载2000年9月《文明建设》（节选）]
[品评]这篇美文采用夸张式的语言，写出现代人那种“摆阔”的丑态，揭露的可谓入木三分，但又让人忍俊不禁。下面的是2001年福建考生的满分作文的片断“我叫诚信，我有六个兄长，他们分别是健康、美貌、机敏、才学、金钱和荣誉。我每天都要忍受他们的百般凌辱，我的母亲叫虚荣，她经常骂我没有出息，只能眼睁睁的看着各位兄长春风得意。18岁那年我决定离家出走，骑着一头叫希望的小毛驴，去寻找一个叫幸福的地方。
这一天我来到了一个叫虚假的城市，这里的人脸上堆满了笑容，涉世未深的我以为找到了幸福。就满心欢喜的住进了一间旅店。老板对我非常热情，安排我住进最好的房间，但是当我说出我一无所有之际，我发现整个世界都变了，刚刚还阳光灿烂的天空突然变得阴晦起来。老板脸上的笑容也不见了，他恶狠狠的把我踢出房间，临走的时候我听见他说他叫虚伪。走在街上每个人都用厌恶的眼神看着我，就在我不知所措的时候，一个姑娘收留了我，回家的时候她说她叫同情。”这两篇文章可以说有异曲同工之妙
NO：2结构组合
这个单元主要从结构的角度来品味品味精品美文的结构特点，也许我们会中得到一些的教益。至于“病历式”“招生式”“对比式”等并不是科学的分类方法，也仅仅做为一个例子供同学参考。
病历式美文精品
眼病
秦人
我院眼科有一批疑难杂症患者，虽多方努力，仍久治不愈。为早解病人之痛苦，本着救死扶伤之宗旨，我院特向民间求名医，寻良方。
一、势利眼
症状：见上司媚眼，见下属瞪眼，见富人高看一眼，见穷人斜上一眼。
二、红眼
症状：见能者红、见强者红、见富者红。
三、泪眼
症状：见上司爱哭。调资，哭；调房，哭；晋职，哭；晋级，哭；或大放悲声，或小声抽泣，也有"干打雷不下雨"的，满足了要求，也不能药到病除。回到家里，关上房门，方彻底"多云见晴"。
四、白眼
症状：看人时眼球斜见白，目光凶狠，并拌有撇嘴、扭颈、脸沉、态度傲慢、语言冷淡等综合反应。
五、马虎眼
症状：眼大无神，眼皮常呈下垂状，遇事好睁一眼、闭一眼。精通模糊教学、概率。最讨厌的专业：计算机。最忌讳的字眼："认真"。口头禅："大概"、“差不多"。
（进自1998年9月6日《检察日报》）
[品评]看了这篇美文，让我们马上联想到《患者吴诚信的就诊报告》（2001年四川考生，满分作文），但《患》一文更有创新的内容，我们自然不能说《患》一文受此文的影响（这是没有道理的），但这种形式却对于每一位写作的同学或多或少有借鉴的意义，对于高考作文而言，创新是得高分的很重要的依据，创新自然包含有形式的创新，产品美丽的包装就是个道理。
招生式美文精品
愚人大学招生简草
唐昱辉
朋友，你发现自己的做人方式落伍了吗?你感觉自已的道德标推与现世格格不人了吗?。你为本应属于你却往往不是你而苦恼吗?你虽小有雄心而仕途屡屡受挫吗?如果是，不要紧，请上愚人大学。愚人大学，世界独一无二之名牌学府，所设专业均为世界教育界之首创，教学方式新颖独特；师资力量雄厚无比，教育成果惠及各行各业。
招生对象：愚人。(注：愚人即愚笨之人。其具体表现为：不谱人情世故，头脑过于简单，四处碰壁，生存困惑极多，等等。)
招生条件：年龄不限，性别不限，职业不限，非愚人者免收。
办学宗旨：鉴于愚人已在人类进化的进程中掉队，本校依照“同生存，共发展"的社会准则，力求通过教学，开愚人之窍，生愚人之智，帮助愚人赶上时代之步伐，变愚人为智人。
招生专业：
圆滑系：圆滑是现代人的必备素质，因此，圆滑系的职责是向学员传授一切圆滑做人术，培养高素质圆滑人才。所开课程主要有：口是心非学，颠倒黑白学，说话拐弯抹角术。以虚为实以假为真术，明白装糊涂糊涂装明白术。等等。总之，圆滑系集古今圆滑术之大成，尽展当代圆滑人之风采。系主任：老狐狸。
吹牛系：……
马屁系：……
多疑系：……
见利忘义系：……
本校为全日制四年本科大学，国家承认学历，毕业无分配之忧。若四年内学不会，可免费再学，直至曲"愚"变智"。
报名时间：自即日起十年内。
报名地点：社会市现实区普遍路一号。
[原戴1999牟10月30日《邯郸日报》（节选）]
[品评]我们把这篇文章与北京考生《成长大学报名启示录》做个比较，也就明白了一个理。
“……
成长大学作为世界上一流的学府，自然备受瞩目。成长大学领导经过研究，为了培养新世纪的人才，把原有的系重新分为七个系，即健康系、美貌系、诚信系、机敏系、才学系、金钱系和荣誉系。
招生简章如下:
成长大学招生简章
为了适应社会的发展，为了培养新世纪的本才，为了为人类更好地服务，我校决定把原有的系重新组成七个系，望广大考生踊跃报名:
1、健康系——健康比什么都好；
2、美貌系——沉鱼落雁，闭月羞花；
3、诚信系——人很重要的品质；
4、机敏系——聪明绝顶，绝顶聪明；
5、才学系——才高八斗，学富五车；
6、金钱系——没什么别没钱；
7、荣誉系——身前身后名。
……”
当然《成》一文并不停留在对这几个系的解释上，而是回到“诚信”这个话题上来，这就是考生的聪明之处了。我自然不能说考生看过此文，但《成》一文能得满分与这种形式分不开的。
通过上述两文的比较，我们同学也就明白了一个“理”——如何在结构上借鉴别人的精品文章；下面我们再选一些美文，供同学们参考。
改变自己
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！”
每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙……
改变自己！
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