红袖添香的出处？

求“红袖添香”出处及原文~

红袖添香：
一.典出与原文：
宋代词人赵彦端《自鹊桥仙（送路勉道赴长乐）》
留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅。南风吹酒玉虹翻，便忍听、离弦声断。 乘鸾宝扇，凌波微步，好在清池凉馆。直饶书与荔枝来，问纤手、谁传冰碗。
清魏子安《花月痕》第三十一回：“从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。”
二、含义
红袖：借指年轻貌美的女子；古人以“红袖添香夜读书”为艳福。此谓家中新增添了美女，以贺新婚。红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、美女。

红袖添香：红袖，借指年轻貌美的女子；添，增加。旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。
典出宋代词人赵彦端《自鹊桥仙（送路勉道赴长乐）》

留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅。南风吹酒玉虹翻，便忍听、离弦声断。 乘鸾宝扇，凌波微步，好在清池凉馆。直饶书与荔枝来，问纤手、谁传冰碗。

清魏子安《花月痕》第三十一回：“从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。”

　　红袖添香： 旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。
　　语出：清。魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。

　　“红袖添香”是中国古典文化中一个很隽永的意象，并且无可否认的是非常之美的一种意象。只是今天的人，大约并不了解“红袖”当年是怎么“添香”的。我们所熟悉的“焚香”方式，是点线香。那种装在纸筒里、像挂面似的细细香棒，插一枝在香炉中，点燃香头，就有香烟从香棒上袅袅升起。但是，“红袖添香”绝非拿一枝线香往香炉里插那么简单。

　　实际上，如果观察古代绘画中表现的香炉，基本上看不到炉中插线香的情况。线香出现的历史相对晚些。在古代生活中，焚香使用的“香”，是经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼，或者散末。明代佚名画家作品《千秋绝艳》中，体现了“莺莺烧夜香”的著名情节。画面上，崔莺莺立在一座高香几前，几上放着焚香必备的“炉瓶三事”中的两件——插有香匙与香箸的香瓶，以及一只小香炉。只是香炉中，崔莺莺的手中，都不见线香的影子。这里是在表现她右手捧着香盒，左手刚刚从香盒里拿出一颗小小的香丸，将要放入香炉中。古代女性“添香”的场景，就这样展现在了我们的眼前。

　　不过，“红袖添香”远远不止捻一粒香放入香炉中这么简单。

　　“焚香”，并不是把香丸、香饼直接加以焚烧；要让香丸、香饼发香，需借助炭火之力。古人追求焚香的境界，是尽量减少烟气，让香味低回而悠长。因此，香炉中的炭火要尽量燃得慢，火势低微而久久不灭。为此，人们发明出复杂的焚香方式，大致的程序是：把特制的小块炭墼烧透，放在香炉中，然后用特制的细香灰把炭墼填埋起来。再在香灰中戳些孔眼，以便炭墼能够接触到氧气，不至于因缺氧而熄灭。在香灰上放上瓷、云母、金钱、银叶、砂片等薄而硬的“隔火”，小小的香丸、香饼，是放在这隔火板上，借着灰下炭墼的微火烤焙，缓缓将香芬发挥出来。古人在谈到销香之法时，总是用“焚”、“烧”、“炷”诸字，但实际上并非把香直接点燃烧掉，而是将香置于小小的隔火片上，慢慢烤出香气。

　　很显然，焚香的过程相当烦琐。然而，这还不算完事，香一旦“焚”起，还需要不停地加以观察，否则，“香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭”。不过，炭墼或香饼埋在灰中，看不到，如何判断其形势呢？正确的方法是用手放到灰面上方，凭手感判断灰下香饼的火势是过旺还是过弱。于是，唐人诗词中除了“添香”之外，还喜欢描写女性“试香”的情景，描写女人如何“手试火气紧慢”，如和凝《山花子》描写一位女性：“几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。”添香也罢，试香也罢，在男性文人的笔下，焚香似乎永远和无所事事的女人形象联系在一起。立在香炉前的女性，不论宫词中的失意妃嫔，还是《花间集》中的艺伎，都从来不用为生计操心，她们全部的心思，就是等待某个男人，或者满怀幽怨地思念他，为他的负心而痛苦。

　　许多古代仕女画，还有诗文中的描写，给我们造成这样的印象，以为古代的女性都是把一头长长的青丝盘来绕去，做出许多形状奇妙惊人的发髻来，什么灵蛇髻，坠马髻，犹如乌云出岫，其势巍巍，高耸在女人的头顶上。其实，在很多时代，女性们并不总是这样处理头发的，至少在明代的大部分时间里，女性不是如此。明代女性最通行的做法，是用髻、云髻或冠，把头发的主要部分，即发髻部分包罩起来。出了嫁的妇女一般都要戴髻，它是女性已婚身份的标志。

　　不同材料做的髻，则暗示着不同的社会内容。家境一般的女性只能戴用头发编的髻，比如西门庆第一次看到的潘金莲，就是“头上戴着黑油油头发髻”。有钱人家的妇女，则戴银丝编的髻，也有金丝髻，但不如银丝的普遍。

“红袖添香”描写的是古代文人在夜里读书,贤慧的妻子默默的坐在旁边,陪伴夫君，非常寂静、恬静，表现出和谐高雅的意境。添香，不是一楼所说的拿一枝线香往香炉里插。指的是女人身上芳香的味道，衬托的意思。

“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”清代女诗人席佩兰《寿简斋先生》诗，见《天真阁集》附《长真阁集》卷三。
席佩兰，原名蕊珠，字月襟，又字韵芬、道华、浣云，因性喜画兰，自号佩兰，清昭文（今常熟）人。诗人袁枚女弟子，深得袁枚赏识，引为“闺中三大知已”之一。有《长真阁诗集》七卷。其夫孙原湘，著名诗人。

红袖添香 此成语出自《聊斋志异》,书中以此描述狐狸精化作美女陪伴书生挑灯读书的情景。

古人以“红袖”来借代女子，所以有“红袖添香”这样的成语。

太好了

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新邵县13197993593： <红袖添香>出自哪里? - ？
孛聂肝胆： 出自《满庭芳·叹红颜》 红袖添香,清颜如梦,多少红妆成叹. 旧香残粉,犹记当年笑. 多少蓬莱旧事,空回首、以随风去. 红泪落,我见忧怜,暗香残去也. 肠断,念佳人,美目流盼,巧笑倩然. 情归离恨天,落花残留. 蝶去莺飞了无情.十年梦,屈指便逝. 共凝恋,飞花别后,寂寞空回首.

新邵县13197993593： 求“红袖添香”出处及原文 - ？
孛聂肝胆： 红袖添香: 一.典出与原文: 宋代词人赵彦端《自鹊桥仙(送路勉道赴长乐)》 留花翠幕,添香红袖,常恨情长春浅.南风吹酒玉虹翻,便忍听、离弦声断. 乘鸾宝扇,凌波微步,好在清池凉馆.直饶书与荔枝来,问纤手、谁传冰碗. 清魏子安《花月痕》第三十一回:“从此绿鬓视草,红袖添香,眷属疑仙,文章华国.” 二、含义 红袖:借指年轻貌美的女子;古人以“红袖添香夜读书”为艳福.此谓家中新增添了美女,以贺新婚.红袖,原指女子的艳丽衣衫,代指艳妆女子、美女.

新邵县13197993593： 红袖添香的典故出自哪里? - ？
孛聂肝胆： 清 魏子安《花月痕》

新邵县13197993593： 红袖添香这个词从何而来 - ？
孛聂肝胆： 当然不是拉,这个词是有出处的,我找到了一段,给你看吧:红袖添香:旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读.“红袖添香”是中国古典文化中一个很隽永的意象,并且无可否认的是非常之美的一种意象.只是今天的人,大约并不了解“红袖”当年是怎么“添香”的.我们所熟悉的“焚香”方式,是点线香.那种装在纸筒里、像挂面似的细细香棒,插一枝在香炉中,点燃香头,就有香烟从香棒上袅袅升起.但是,“红袖添香”绝非拿一枝线香往香炉里插那么简单.当然在今天,红袖添香已经基本变成了一个网站的名字,那就是“红袖添香”小说网!网站创办于1999年8月,是目前国内最具影响力的纯文学网站,拥有完善的投稿系统、个人文集系统、媒体联络发表系统及高创作水准的原创书库.

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孛聂肝胆： 1、红袖添香是一个汉语成语,拼音为hóng xiù tiān xiāng,形容有美女在旁做伴读书.2、出自宋代词人赵彦端《鹊桥仙(送路勉道赴长乐)》.

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新邵县13197993593： 红袖添香的意思(红袖添香表示什么意思) ？
孛聂肝胆： 1、红袖添香是中国古典文化中的美好意象.试想,一个有世界之心的年轻人,为了理想挑灯夜战,在亲人的陪伴下,该是一件多么美好的事情.2、红袖添香的典故最早见于宋代诗人赵衍端《鹊桥仙(送路勉道赴长乐)》.赵彦端在这首歌词中描述了“留花绿帘,红袖添香,常恨少年情浅”.在古诗词中,“红袖”曾指年轻貌美的女子.3、在古代,有很多充满美好意境的词语,比如互相关心,引用梅绮等等.本文,红袖添香的意思,红袖添香表示什么意思到此就分享完毕,希望对大家有所帮助.

新邵县13197993593： “红袖添香”是什么意思?出自哪里? - ？
孛聂肝胆： 红袖添香:红袖,借指年轻貌美的女子;添,增加.旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读.典出自清魏子安《花月痕》第三十一回:“从此绿鬓视草,红袖添香,眷属疑仙,文章华国.”

新邵县13197993593： 红袖添香有什么典故? - ？
孛聂肝胆： -- 红袖添香(转) 红袖添香对于读书人来说是一个非常富有诱惑力的词语.古语云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟.”然而,对于大多数的读书人来说这只是一种远景诱惑,只能画饼充饥而已.于是许许多多的读书人...

新邵县13197993593： 形容读书时有女子陪伴的成语是什么来着? - ？
孛聂肝胆：[答案] 红袖添香 1.红袖添香:旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读.语出:清.魏子安《花月痕》第三十一回:从此绿鬓视草,红袖添香,眷属疑仙,文章华国.2.＂红袖添香＂在古代的诗文里屡见不鲜,隐约与蒲松龄的鬼故事有联系.3.“...