写一篇关于冯谖客孟尝君的论文 急！
★卓越经理人是怎样炼成的
——读《冯谖客孟尝君》有感
我国古代史学名著《战国策》中有一篇史记——《冯谖客孟尝君》，讲的是齐国相国孟尝君的一个食客——冯谖如何以高超的智能为主人“买”来忠义、营造“三窟”、巩固政治地位的故事，近日重读颇感寻味。一是感到故事本身的情节起伏跌宕、扣人心弦，让人屡读不厌；二是觉得故事隐含着主仁臣忠、义利回报等深刻哲理，着实发人深省；三是发现它与现代企业理念有着诸多的契合之处，极具古鉴意义。基于此，将读后感悟拟写成文，以期对我们目前企业管理有所启示。
一、冯谖堪称一名优秀的管理者
故事中的冯谖只是一个寄食于贵族官僚家里的食客，比不得现代企业中人，但其所作所为与现代企业的管理者颇有几分相似。彼得·德鲁克在《卓有成效的管理者》一书中对卓越管理者的描述是：1、他“必须是用知识在工作”，即脑力工作者，而非体力工作者；2、他“必须着眼于贡献，影响组织的目标和结果”，包括推出新产品，提高市场占有率，提出并推行有价值的行动方案，有效的改进某些即定做法和惯例等等。以这种描述来衡量，他真的堪称一名卓有成效的管理者。请看冯谖，非体力的食客身份，动脑筋的谋士职责，与彼得·德鲁克的框定竟是天作巧合。更加难能可贵的是冯谖义无反顾地追随主人，从未心生杂念。须知在残酷的封建制度下，主子若在政治斗争中殒命，被豢养的食客、门人等一定不会幸免。此等矢志不渝，甚至是生死与共的选择不可不谓之“着眼于贡献”。特别是他以独特的视角、创新的胆略和标新立异的手段，在主人的封地对农户免除地租、焚烧地契，为其“买”来万民“忠义”，后期在主人遇到政治风险时又为其巧妙营造“三窋”等，无不是彼得·德鲁克所指的“影响组织的目标和结果”及提出并推行有价值的行动方案、有效的地改进即定惯例之行为。
面对古人和现代企业管理牧师的要求，我们在企业中的管理者无颜再怀踌躇怯懦之意，无颜再行因循守旧之举，而是要向古人学习，学习他们的矢志不渝，学习他们的忠义智勇，在创新中成长，在创新中打造卓越。
二、孟尝君堪称最具爱心包容的老板
看罢故事，蓦然觉得，单凭冯谖的执着和睿智是成就不了卓越管理者的，没有颇富爱心包容的孟尝君，恐怕再优秀的冯谖也会一事无成。曾有人说，幸运的企业主往往凭借他的爱心包容就能成势，因为爱心包容是人才的聚宝盆。那么，让我们看看孟尝君是怎样表现他的卓越的呢？首先是爱心留人，当“贫乏不能自存”的冯谖以“无好”、“无能”的劣质条件投奔孟尝君时，被其“笑而受之”。明知无能还慨然收留，只能说明他对社会底层贫困人士的一种怜悯包容。当冯谖厚颜无耻地一次次升级抱怨“食无鱼”、“出无车”、“无以为家”时，孟尝君虽有嗔怪却又一一满足，充分表现了他身为贵族的雅量。当冯谖自告奋勇承揽去薛地（孟尝君的封地）收债的重任却又打破常规，别处心裁地“买”来虚无缥缈的“义”的时候，孟尝君视之为“重大失误”而极度不满，并失望呵斥：“唉，你可算了吧”。但即使这样，也未下逐客令。在此，孟尝君的包容之心得到了最鲜明的展现。
至此，我们并没有看出孟尝君有什么高超的人力资源管理手段，仅仅是比较充分地表现了他的宽容大度，但就是这宽容大度也便成了他在危机关头的救命稻草。您看，对老板来说，爱心包容是多么的重要！
三、培养卓越管理者的条件
按彼得·德鲁克的定义，卓越即卓有成效，意指有效地做对的事情。按我的理解，这可以通指一个组织，特别是该组织的主人，亦或是首领、老板对属下管理者的一种要求和期盼。但我们从故事中可以体会到，战国时期能够生养一个流芳千古的冯谖绝离不开孟尝君这个决定性的因素。试想，如果孟尝君没有对社会底层人士的爱心收养，没有对冯谖的一次次厚颜要求的忍受及对当时已被视为重大失误的“买义”事件的包容，还会有他后来去封地避难时的“未至百里，民扶老携幼，迎君道中”的场景吗？亦不会有其“为相数十年，无纤介之祸”的安生吧！
劳资双方分道扬镳时，往往站在各自的角度行事，老板可能会不屑地说“天涯何处无芳草”，打工族可能会凛然回应“此处不留爷自有留爷处”。但若冷静下来思忖，岁月如梭，人生苦短，无论是老板还是雇员，谁又能熬得起几次这种怄气式的“从头再来”呢？
据此，我们得到这样的启示：一是做为管理者，你要最大限度地培养自己的优秀潜质并不失时机地发挥它的效能，不得有须臾的懈怠，这是在组织中立足进而达成卓有成效管理者的内在基础；二是做为企业所有者，既要熔炼你的智慧，又要豁达你的胸怀。靠聪慧睿智来制定高远的战略、践行科学的经营，以宽大胸怀来包容爱抚你的员工，渐次满足如冯谖般“食以草具（粗粮）”时的温饱需求、抱怨“食无鱼”、“出无车”时的尊重需求、叹息“无以为家”时的养家需求，以及积极承揽重任的自我实现需求，当然也包括出现失误时的包容需求。用现代眼光看，古人冯谖当年所要求的与现代美国心理学家马斯洛的需求层次理论所描述的并无二致。这就更应鼓励企业所有者，以史为鉴，来完善现代企业人力资源管理手段，给予足以满足管理者生存需要和尊重需求的工资待遇甚至是持股权利、实行“五险一金”等福利保障制度、营造温暖大家庭的和谐安全环境等等，使之不为温饱所困、不因贫贱而窘，再施以企业文化励其心、鼓其志，卓越的管理者必定大量涌现并能同生共荣。如此，殚精竭虑的老板们即可高枕无忧了！
文章写冯谖的三件事，一是冯谖初为门客，以异乎寻常的回答和行动试探了孟尝君对“士人”的态度；二是在他替孟尝君到薛地收债时，在薛地当众烧券，收买了民心；三是写在孟尝君失掉相位后，冯谖出奇谋恢复了孟尝君的相位，并建议在薛地建立宗庙，以长久保护封地，最后点出，“孟尝君为相数十年，无纤介之祸”都是冯谖一系列的策谋起了作用。
孟尝君伪君子也---------------------从《冯谖客孟尝君》谈孟尝君为人
昔者初闻孟尝君，大抵战国四君子之论云云。余不知其人，亦步亦趋。今从《冯谖客孟尝君》观之很有伪君子之嫌，遂转而深思之。得曰：孟尝君伪君子也。
谖，贫乏不能自存，闻孟尝君子威名而投其门下，是落魄之极也。君子本应无由而救之，是义也；然孟尝先问“客和好”，是为求利。论语有曰：“君子喻于义，小人喻于利”，求利者，可谓君子乎？小人也。客本落魄之人，焉肯称其能，如若，恐被讥之曰：有能何至斯。问客何能，本小人之行径也，客无能，无利可图，本应弃之，然孟尝笑而曰：诺。何也？笑多一无用之食客，若弃而不顾有损君子威名，不弃实无用也。故孟尝笑乃苦笑也，试问君子如是乎？孟尝君伪君子也。
冯谖客孟尝君翻译成现代文
冯谖客孟尝君翻译如下：齐国有个叫冯谖的人，穷得没法养活自己，请人嘱托孟尝君，愿意投奔门下做个食客。孟尝君问：“他有什么爱好？”回说：“他没什么爱好？”“他有什么才干？”“他没什么才干。”孟尝君笑着收下他说：“行啊。”手下的人以为孟尝君看不起他，给他吃粗劣的食物。住了一段时间，...
矫命《冯谖客孟尝君》(原文)
齐国有位名叫冯谖的贫寒人士，希望寄食于孟尝君门下。孟尝君虽问及冯谖的喜好和才能，但冯谖表示无所嗜好，无甚才能。孟尝君接纳了他，但左右人员认为孟尝君轻视冯谖，只提供粗食。冯谖通过唱词表达不满，先是关于鱼食，后是出行工具和安居条件。孟尝君逐渐提升冯谖的待遇，直至其母亲的供养也得到了保障...
冯谖客孟尝君的主要内容是什么?
齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（《战国策·冯谖客孟尝君》）。旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃...
包容大度,冯谖谏孟尝君的名人故事
这并非人们喜欢早晨，讨厌晚上，而是因为早晨有所要买的东西，所以人们聚集到市场上，而晚上没有东西可买，人们就不去市场了。食客们由于你失去高位而离开您，不也是由于所求的东西在您这儿已没有了吗？所以您不应该怨恨他们。” 孟尝君听冯谖这样一说，对再次聚集而来的食客们仍像以前那样对待。
冯谖客孟尝君文言文整理
1. 冯谖客孟尝君文言整理,包括词类活用,古今异义,一词多义,特 《冯谖客孟尝君》——《战国策》 齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。 孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也。” 孟尝君笑而受之曰:“诺。” 左右以君贱之也,食以草具。 居有顷,倚...
《冯谖客孟尝君》给我们什么启发
《冯谖客孟尝君》 西汉 刘向 原文: 齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也。”孟尝君笑而受之曰:“诺。” 左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰:“...
后孟尝君出记问门下诸客文言文翻译 后孟尝君出记问门下诸客的翻译
冯谖诫孟尝君曰:“愿请先王之祭器,立宗庙于薛。”庙成,还报孟尝君曰:“三窟已就,君姑高枕为乐矣。”孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。《冯谖客孟尝君》翻译齐国有个名叫冯谖的人,穷得没法养活自己,托人请求孟尝君,说他愿意在孟尝君家里当个食客。孟尝君问:“客人有什么爱好?”回答说:“他...
为什么说冯谖贫乏不能自存
这句话意思是冯谖因为太贫困导致她自己都养不活自己，这句话源于文言文《冯谖客孟尝君》，也是选自《战国策·齐策》中的一篇文章。讲述了关于冯谖为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种政治外交活动的故事，冯谖是以为具备政治识见和卓越才能的人才。
冯媛客孟尝君出自
《战国策·齐策四》。《冯谖客孟尝君》选自《战国策·齐策四》，记叙了冯谖为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种政治外交活动，表现冯谖的政治识见和卓越才能——善于利用矛盾以解决矛盾。
使人属孟尝君,愿寄食门下
使人属孟尝君，愿寄食门下这句话的意思是：冯谖让人转告孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。这是一种自谦的说法，表示自己希望能成为孟尝君的门客，以得到他的庇护和庇佑。使人属孟尝君，愿寄食门下这句话出自《冯谖客孟尝君》。使人属孟尝君表示冯谖让人转告孟尝君自己的意愿，希望成为他的门客。
兆殃玉屏： 文章写冯谖的三件事,一是冯谖初为门客,以异乎寻常的回答和行动试探了孟尝君对“士人”的态度;二是在他替孟尝君到薛地收债时,在薛地当众烧券,收买了民心;三是写在孟尝君失掉相位后,冯谖出奇谋恢复了孟尝君的相位,并建议在薛地建立宗庙,以长久保护封地,最后点出,“孟尝君为相数十年,无纤介之祸”都是冯谖一系列的策谋起了作用.
西市区13535531009： 分析《冯谖客孟尝君》的思想内容和艺术成就. - ？
兆殃玉屏： 《冯谖客孟尝君》是战国策中久为传诵的名篇.本文写冯谖为孟尝君出谋划策,帮助孟尝君在齐国权力交替的局势中巩固了政治地位,表现了冯谖的政治远见和才能,也反映了当时的权贵的养士之风,同时也肯定了孟尝君礼贤下士的某些品德...
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兆殃玉屏： 这是一篇非常好文章.本文记叙冯谖为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种政治外交活动(焚券市义,谋复相位,在薛建立宗庙),表现冯谖的政治识见和多方面的才能,反映出齐国统治集团内部和齐、魏等诸侯国之间的矛盾.冯谖善于利用矛...
西市区13535531009： 求一篇600字左右,关于《冯谖客孟尝君的》这篇古文的,以“人无远虑必有近忧”为题的读后感~~~~ - ？
兆殃玉屏： 《冯谖客孟尝君》读后感 文章叙述了冯谖因穷而困宭,求食于孟尝君,成为孟尝君的门客.当旁人向孟尝君介绍冯谖“无好”“无能”时,孟尝君笑而受之,当左右人将冯谖的“三歌”向他“告之”“笑之”“恶之”时,孟尝君不以为然,一...
西市区13535531009： 冯援客孟尝君语言的特色 - ？
兆殃玉屏： 从文学性、艺术特色来看,这篇文章的特点,我们主要从刻划人物上来认识. 作者通过对人物的言谈、行为细节的描写,通过起伏跌宕的故事情节,生动鲜明地刻划了一个有奇谋异策的冯谖的形象,生动地描写了他异乎寻常的智谋和奇士的风采...
西市区13535531009： 《冯谖客孟尝君》一文是怎样塑造冯谖的文学形象的? - ？
兆殃玉屏： 冯谖客孟尝君》一文,采用＂欲扬先抑＂的艺术手法.先写冯谖开始做门客时＂无好无能＂,接着三弹剑铗,让人感觉他是一个贪得无厌的人物,再写他为孟尝君烧券市义,更是出人意料,最后,他利用诸侯间错综复杂的关系为孟尝君＂复凿二窟＂,巩固其在齐国的地位,显示出他远见卓识,富有智谋的才干.这样写就避免了文章的平铺直叙,能够引人入胜.
西市区13535531009： 3000字的大学语文作文 - ？
兆殃玉屏：[答案] 读《冯谖客孟尝君》后感 本文写冯谖客为孟尝君出麻划策,帮助孟尝君在齐国权力交替的局势中巩固了政治地位表现了冯谖政治远见和才能,同时也肯定孟尝君礼贤下士的梦些品德 从思想内容上来说,这篇文章歌颂了冯谖的政治桌越实际上是一种...
西市区13535531009： 《冯谖客孟尝君》一文在人物刻画上的特点,现代作品有否受到这种创作方法的影响? - ？
兆殃玉屏： 此文在刻画人物上的重要特点之一就是先抑后扬,开头从反面写冯谖被人认为是个无能的人,初到孟尝君门下做食客,受到“食以草具”的待遇.他三次弹铗而歌,再三提出生活方面的要求,反映他怀才不遇的愤懑和不平凡的气概.这时的冯谖...
西市区13535531009： 《冯谖客孟尝君》1.描写冯谖初为门客时频频争地位待遇的作用是什么?2.谈谈你对冯谖为孟尝君营就“三窟”的看法. - ？
兆殃玉屏：[答案] 1、《冯谖客孟尝君》中描写冯谖初为门客时频频争地位待遇的作用是什么? 答:冯谖初为门客无功而频频要求增加地位,仿佛他是一个无能又不知满足的贪婪之徒,等他感受到孟尝君礼贤下士后,后来他为孟尝君营造“三窟”,显示出冯谖超人的...
西市区13535531009： 《冯谖客孟尝君》见习冯谖,孟尝君,“左右”的性格特征,指出孟尝君,“左右”的性格特点与中心人物冯谖急 - ？
兆殃玉屏：[答案] 冯谖的形象:一位深谋远虑、具有远见卓识而性格不羁的战国奇士的风采. 策士中的一个典型.愿为知己效力,富有远见卓识,能审时度势. 冯谖是战国策士中一个具有代表性的形象.他的三次弹铗而歌表明他了解自己的价值所在,一旦孟尝君满足了他...
