佛在世时得阿罗汉果的许多比丘都以三昧真火焚身涅盘了,但也有一些大阿罗汉尊佛遗嘱,留了下来。

佛在世时得阿罗汉果的许多比丘都以三昧真火焚身涅盘了,但也有一些大阿罗汉尊佛遗嘱,留了下来~

根据佛教历史及经典依据

那么，佛的弟子圆寂后大都火化，那么有的是从自心中燃火，有的也是别人点火

其实，什么叫三昧真火，我们一直看中国的神话电视一直有这个名词，其实这个名词并不是中国人的，是来源于佛经，三昧是梵文的音，并不是中文，三昧翻译成中文叫正定或者叫定慧等持，又翻译为三摩地，三摩提等，所谓三昧真火就是指正定的大般若智慧犹如火焰能烧尽一切烦恼，能坏一切无明，是这个意思，所以三昧真火是表法的。

那么，根据经典，佛的十大弟子中，只有大迦叶尊者尚在人间，阿难尊者是已经入涅盘了，阿难尊者的舍利子我们今天也都有看到，那么只有大迦叶尊者是尚在人间，他现在正到入灭尽定中，那么等将来弥勒出世后，他将在那时候宣说释迦牟尼佛的教法帮助弥勒佛，然后才入涅盘。

所以，十大弟子中，只有大迦叶尊者一人是肯定尚在人间的，而且是在印度鸡足山入定，只是你找不到他而已。

其实啊，真正的圣人，他不会来告诉你他是谁谁谁，圣人就是站在你面前，你都不认识他，反而是如果有人来告诉你，某某人是哪个菩萨，哪个罗汉来的，那这样的人一定要远离，真正的圣人是不会来告诉你他是谁的，这个在楞严经都讲的很清楚

那么，在佛入灭后90天，由大迦叶尊者为首，在今天印度维伊巴拉山顶的七叶窟举行了佛教历史上第一次经典集结大会，由阿难诵出经藏，由优波离尊者诵处律藏，所以这件事在佛灭度后90天就开始了 在阿难尊者入涅盘时早就已经完成了这个任务了。

那么在佛教历史记载，佛入涅盘后20年~25年左右阿难尊者也入涅盘，所以就肉身而言阿难尊者以不在人间，所阿难尊者在圆寂前印度正好有2个国家要战争，阿难尊者也是去阻止了这场战争，之后在阿难尊者火化后，这2国也都得到了他的舍利并且供养起来，因此你说“众所周知 阿难尊者留下来整理佛经，我们不能排除他在尚在人间？”

这话不对，阿难尊者早就在2500多年前就已经圆寂了，他的舍利子今天还有你去网上搜索也能看的到，或者看海涛法师的印度朝圣闻法行 ，那么当然我们不排斥阿难尊者乘愿再来继续显现，但你绝对不会知道他是谁，他也不会告诉你我是阿难

所以，只有大迦叶尊者是尚在人间，因为他有入定，这个不是什么很神气的事，这也不是什么很灵异的事

如果有看过探索频道和国家地理频道都知道，探索频道去采访印度教的那些练冥想的，他们这些外道一定下来，全身的脑电波也没有，心脏也停止跳动，全身的机能都暂停，可是他没有死，这个还只是外道的四禅八定而已啊，还只是外道定

因此，外道尚且如此，何况佛教的正定呢？因此我们学佛要回归理性和科学的一面，不能把什么事都看的很稀奇古怪，当别人问我们为什么时，如果我们只会说这是佛力，这是神通，那长此以往佛教就要毁在我们这一代，为什么？只会讲神通咯，大众也会觉得佛教徒不切实际，我们要结合科学的，回归理性的，再来讲佛说的，这样来解释才对，因此大迦叶尊者尚在人间，眨一听觉得很不可思议，其实不然，我们也不用去神化这个，自自然然就好，因为确实符合科学。

阿罗汉果位得证，是在某一个方面开悟并没有全部开悟，并且你说的第二点是对的，罗汉与佛陀都是有修有念有证者。
菩萨果位的四位，一位是大智文殊师利菩萨，一位是大行普贤尊者，一位是大愿地藏王菩萨，一位是大慈观世音尊者。这四位的大智、大行、大愿、大慈、都是有修有证有念的证明。佛说四十二章经，三万六千法，的确是让人无修无念，但是佛有慈悲心，见众生苦，是以要大渡。佛的修，证，念是一种和天地同的大慈悲，因为有这样的慈悲，佛也常受苦。无修无念无证固然比佛高一等，然而这样的他们也无情，无情不会对众生给予爱，而佛有情，因此佛是最高境界了

不是的~~~~~佛陀在世的时候，只有舍利弗和目建连在佛陀之前入灭，后来佛陀涅盘后，大迦叶尊者遵佛嘱托，成为佛法传人，后来在鸡足山内入定，等着弥勒菩萨降世。

下面是引用的资料：

当佛陀的大弟子舍利弗和目建连先佛入灭后，头陀第一的大迦叶尊者，成为佛陀正法的传人。

根据早期的经典记载，包括 Sravastavadian Vinaya 和 Divyavadana 等都说，大迦叶尊者现今仍然入定于印度的鸡足山（Kukutapadagiri） 内，他要护持佛陀的衣钵，等待弥勒菩萨诞生于婆娑世界，才将衣钵传承给他。

呃……我记得有一位尊者在……要把衣钵传给弥勒佛的，貌似在鸡足山入定？好像有个外国人还见了一眼……

阿难尊者已经入灭了。

迦叶尊者还活著，他现在在鸡足山入定。

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