中国儒释道合流特点及其对中国民间文化的影响
南怀瑾老先生论儒释道三家
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后来，在一些地方讲解《论语》，我就提起一个问题了。就是我们自“五四运
动”以来，有个口号，叫“打倒孔家店”的问题。
中国文化的演变发展，大致分两大段。譬如一提起秦汉以前的中国文化，人们
就拿孔孟思想代表了一切。其实所谓孔孟思想，只是中国文化中间主要的一环。另
外还有道家、墨家、诸子百家……很多很多，都是中国文化一个系统下来的。如果
把它缩小范围，则有儒、墨、道主要的三家。尤其中国文化在政治上历代引用的是
道家思想，这一点我们要注意。中国历史上，每逢变乱的时候，拨乱反正，都属道
家思想之功；天下太平了，则用孔孟儒家的思想。这是我们中国历史非常重要的关
键，身为中国人，这个历史关键是应该知道的。
孔孟思想，本来与道家是不分家的，这种分家是秦汉以后的事，到了唐代，讲
中国文化，已不是儒、墨、道三家，而是儒、释、道三家了。
“释”就是印度来的佛学，代表整个印度文化的精华，它从东汉末年开始传入
中国，一直到宋代。宋朝以后，印度本身已没有真正的佛学，而被阿拉伯民族的伊
斯兰教思想及婆罗门教等所占据，佛学思想在印度式微了。现在要研究真正的佛学，
只有到中国来。欧洲人乃至日本人讲的那一套是不正确的。
三家店卖的是什么
唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。
佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买
东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。
道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，
要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至
天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。
儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的时候，药店不打，
百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面
包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病的。要深切了解中国文化历史的演变，
不但要了解何以今天会如此，还要知道将来怎么办，这都是当前很重要的问题，因
此我们要研究四书。
研究中国固有文化并不是开倒车，而是要以最新的观念去理解它。并且，我们
要了解中国上下这两千多年的文化、思想、历史，不管它是什么政体，大致都以司
法为中心，司法与行政是分不开的。谈到司法就讲到法律，现在我们只讲两大法系，
所谓海洋法系与大陆法系。司法方面的立法，也根据这两个法系的精神而来。我们
却忘记了中国自秦代以来，汉、唐、宋、元、明、清，有我们“中国系统”的一个
法律系统。这个中国法律系统的哲学背景，就是以四书五经作基础，例如过去中国
许多判例的根据，就是根据四书五经中的道德观念而来。所以这部四书五经，在过
去无宪法观念时代，严格说来就是一种宪法思想，也就是政治哲学思想的中心，法
律思想的中心。其他各种哲学思想也都归之于它，这是讲好的一方面。
冤枉的一打
讲坏的一方面，孔家店为什么会被人打倒？“五四运动”当年，人们要打倒它，
这是必然的。但为什么道理呢？后来才发现，实在打得很冤枉。因为这个店，本来
是孔孟两个老板开的股份有限公司，下面还加上一些伙计曾子、子思、荀子等等，
老板卖的东西货真价实。可是几千年来，被后人加了水卖，变质了。还有些是后人
的解释错了，尤其是宋儒的理学家为然。这一解释错，整个光辉的孔孟思想被蒙上
一层非常厚重的阴影，因此后人要推倒孔孟思想。
现在我们有个更重要的课题，那就是如何了解文化的宝库。因为现在中年以下
的人，对此几乎一无所知。尤其现在中学以上到大学的青年，根本不知道中国文化
的宝藏。由于这个原因，所以今天开始讲四书，并从《论语》讲起。
到了魏晋南北朝时期，佛教和道教对儒教产生了巨大的冲击。当时的一些儒生，为了恢复儒家文化的辉煌，吸收了佛教和道教的一些内容，把儒学发展为理学，心学的产生标志着儒学新体系的建立和入学的新辉煌的形成。在这个过程中，儒佛道完成合流，当时的代表人物有韩愈等。
它对中国民间文化产生了巨大的影响，无论是儒学还是佛学和道学，在民间都是很有影响的，三教合流使民间对儒学有了更大的兴趣和信仰，也使佛学和道学的一些内容为大家熟知。
时期名字主 要 观 点 特 点
春秋末年 李耳
相传著《道德经》，该书包含辩证法思想，认为各种事物都有对立面，对立的双方互相转化，主张"无为"希望社会退回到"小国寡民"状态。道家学派的创始人
孔丘 提出"仁"的学说，主张以德治民，兴办私学，广收门徒，提出了许多教学原则和方法大思想家、大教育家儒家学派的创始人
战国 墨瞿 "兼爱"、"非攻"、节约反对浪费、选举贤能
墨家学派的创始人
孟轲 著《孟子》主张实行"仁政""民为贵""君为轻"宣扬"劳心者治人，劳力者治于人"的思想。
儒家的代表人，与孔子被后世称为"孔孟"
荀况 著《荀子》认为自然界的变化有一定的规律，人力能征服自然，应该利用自然为人类服儒家的代表，唯物主义思想家
庄周 著《庄子》鄙视富贵利禄，痛恨社会不公平现象，认为"有用"不如"无用"好。
道家思想的代表，与老子被后世合称为"老庄"
韩非子
著《韩非子》认为有历史是向前发展的，主张"法论"，建立君主专制中央集权的封建国家 法家重要的代表
西汉 董仲舒 对儒家学说加以发挥，宣扬"大一统"思想，提出了"罢黜百家，独尊儒术"的主张。
使儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想
东汉 王充 著《论衡》，批判迷信鬼神思想。
杰出的无神论者、唯物主义思想家
南朝范缜 著《神灭论》，系统阐述了无神论思想。
杰出的无神论者、唯物主义思想家
南宋朱熹理学理学集大成者
明清王阳明心学主观唯心主义者
李贽反儒学；反道教民主思想的先驱
黄宗羲 认为君主专制是"天下之大害"。
对后来的资产阶级民主革命产生过一定影响
顾炎武 主张学以致用，反对空发议论"天下兴亡匹夫有责"
学风踏实，对清代学者有很大影响
王夫之 认为世界是物质构成，不依赖人的主观意识而独立存在，重视实践对人的认识作用。
唯物主义思想家
具体内容参照http://hi.baidu.com/wuleigu/blog/item/60f63e1e7e5e24f31bd576e5.html
这个问题应该是这样的:
首先儒道合流这个说法不精准.因为在西汉独尊儒术之前,两家实际上只有观点的差异,并没有完全分开.从两家的著作中引用的上古圣人基本一样和经常提及对方的贤圣这两点可以看出来.
因此,儒道两家在绝大部分时候是在一起的.因此,不存在什么严格的合流问题.古时候的知识分子往往是进儒退道.两者的知识体系都是必须的.只有侧重点不同.
释与前两者的合流是存在的.佛刚传入中原时,大家不怎么能接受.因为它和固有的儒家伦理有尖锐冲突.
但后来的释家采取的技巧改造了自己.佛家谈空的内容有很多,这与道有的谈道的内容很多在内容和实质上很大的相似之处.于是佛家以此为着点融合道释,成了玄学.
玄学之后,由于佛家采用了中国人的手段来讨论哲学问题,因此,就慢慢为接受和融合了.
儒释道明代发展
明太祖朱元璋开启三教合一之风，他曾入寺为僧，深谙佛、道二教对王化的作用，同时也看到了其内部问题。他提出三教并用的思想，鼓励儒士、道士与僧人交流，实际上推动了三教的合流。他的臣子如宋濂，深受禅学影响，认为佛教与儒家之道并无二致，明初学者如罗钦顺、乌斯道、张孟兼、陈琏等人也积极倡导...
儒释道三教堂
然而，到了明代，这种三教合流的趋势日益显著，朝廷尽管多次发布禁令禁止在释老宫祭祀孔子，但禁令往往难以执行。当时的人们常将儒、释、道的形象融合在一个图腾或者寺庙中，如佛居中央，老子居左，孔子居右，甚至出现了傅大士这样的形象，他身着道冠、儒履、释迦裟裟。这种三教合一的现象在民间祠庙中...
佛教与中国文化的融合之儒释道三教合流
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儒释道的明代发展
明代儒、佛、道三教合流,是以儒家学者为中心,并由众多名僧、方士参与其间,互相交游,互为影响,最终导致佛、道的世俗化以及儒学的通俗化。本文与前人研究的不同之处,则在于将思想史或宗教史的课题,以社会史的角度加以考察,亦即通过综合剖析明儒三教合一之论,或者来自佛、道人士的对此论的响应,以阐明这种观念对晚...
儒释道意义
然而，这一融合并非全然积极。随着世俗化的加深，"狂禅"风气滋生，导致士人逾越礼教束缚，放纵欲望，甚至佛、道两教的清净传统被侵蚀，僧道阶层的道德风气下滑。一些儒家异端分子借此机会，将三教合流的理念进一步推广到民间，这在晚明的文化层面上留下了深刻烙印。从明代儒、佛、道合流观念的发展来看，起初...
如何看待中国文化中的儒释道
随着历史的沉淀，儒释道已出现三教合流的趋势。其相互解释与补充，但每个侧重又不相同。他们都是中华文化的精粹。儒释道都以个人的修养为基础，但其目的却并不完全相同。三者中，大多数精神都是正确的，观点是积极的。但仍包含着封建的一些腐朽思想。这其中也多是封建思想对其束缚造成的。看待中国文化中...
关于中国传统的儒释道的知识!
导源于明初的儒、佛、道三教合流思潮，经过明代中期的发展、演变，至晚明而成一时风气，并开始向世俗化方面演进，其影响已是相当深远。假若说倡导三教合流者多为士大夫的上层，而其影响则已及于一般士子。万历以后时文中风行佛经、道藏之语，（86）就是最好的例证。�儒、佛、道合流的一...
新疆为什么会出现儒释道汇通合流的趋势?
因为文化在新疆地区的广泛传播。新疆地区形成了以佛教为主、多教并存的格局。与中原地区一样，新疆地区也出现了儒释道汇通合流的趋势。
“三教九流”说的是什么?
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什么是儒释道
道教是产生于中国的传统宗教,是把古代的神仙思想、道家学说、鬼神祭祀以及占卜、谶纬、符箓、禁咒等综合起来的产物。以"三教"统称儒释道,始于北周时期,约公元6世纪中后,中国文化逐渐形成儒释道三足鼎立之势。经过隋唐时期的三教讲论与融通,三教合流在北宋已经大致成型,明代以后则成社会主流思想。儒家的...
泷毓茵栀： 到了魏晋南北朝时期,佛教和道教对儒教产生了巨大的冲击.当时的一些儒生,为了恢复儒家文化的辉煌,吸收了佛教和道教的一些内容,把儒学发展为理学,心学的产生标志着儒学新体系的建立和入学的新辉煌的形成.在这个过程中,儒佛道完成合流,当时的代表人物有韩愈等.它对中国民间文化产生了巨大的影响,无论是儒学还是佛学和道学,在民间都是很有影响的,三教合流使民间对儒学有了更大的兴趣和信仰,也使佛学和道学的一些内容为大家熟知.
无棣县18096493261： 儒释道对中国文化的塑造有哪些影响 - ？
泷毓茵栀：[答案] 三种文化对中国的影响非常大的,可以是千年的,从生活的各个方面有着较大的影响,如茶文化就有儒释道的内容,其最要的是这三种文化是开发我们中国人智慧的文化,所以几千年来中国一直都很有智慧的.
无棣县18096493261： 儒释道三家思想对中国文学的影响 - ？
泷毓茵栀： 感觉吧他们对文学小说,特别是武侠小说影响非常大,个人较爱看武侠,发现几乎所有武侠里都会或多或少包含了儒释道
无棣县18096493261： 中国文化中儒释道的结合体现在哪些方面 - ？
泷毓茵栀： 三者共同来谈有点泛泛.而理趣唯儒道,禅之谓觉顿之法,(走不出庄子)除此并无它义.三家之说为一体需知三家之区别.如人生哲学,道家教我大道深远是不可造作而可知,寻知识之过程,而儒家教我“欲工善其利,必先善其器”在认识知识这条理的大道上必须要有认识之工具才能更好获有知识.
无棣县18096493261： 儒释道文化对古代文论的影响表现在哪些方面 - ？
泷毓茵栀： 儒道释文化对古代文论的影响表现在哪些方面? 第一, 物我同一的整体性思维,整体性思维——中国古代文论主要思维方式之一. 第二, 直寻妙悟的直觉式思维.建议阅读《中国古代文论》,导论.
无棣县18096493261： 有高分送! 简述中国的儒释道思想及中国民间宗教信仰特征 - ？
泷毓茵栀： 无为不争
无棣县18096493261： 儒释道对中国传统审美文化的影响有什么不同 - ？
泷毓茵栀： 审美意趣是中国美学领域的重要研究范畴.创作者个体思考如何在创作时释放审美意趣,如何使作品的审美意趣彰显个性色彩,直接影响艺术创作本身的价值和作品的生命力.从语言学上讲,意趣是“意”与“趣”,指思想和情趣.《中国古...
无棣县18096493261： 儒释道法之间的关系 - ？
泷毓茵栀： 儒释道三家的思想是中国传统文化的核心,它们各有特色而又相互联系.儒家偏重于对人与人之间关系(即人伦)的研究,强调人与人的和谐,提倡五伦八德的行为准则;道家偏重于对人与自然之间的关系(即人天)的研究,强调人与自然的和...
无棣县18096493261： 选几个文化现象,体现儒释道三教合一? - ？
泷毓茵栀： 1、一个很值得注意的现象是,佛教传入以后,就开始有一种把道教与道家做出区分的趋向.老庄道家的哲学,其对无为境界的追求,其对逍遥境界的追求,可以用来格义比附于佛教,所以可引道家为同道.但同时又对道教所采取的某些主张加...
无棣县18096493261： 中国传统文化儒释道的文化精髓是什么? - ？
泷毓茵栀： 儒释道文化,三教的精华,都是揭示人天正理,直指宇宙真相.之所以教分三家,一是不同社会环境下自然形成了不同的特色文化,二是因材施教使然.虽然真理是唯一的,三教所讲是一非二.那么什么是儒释道文化的精髓哪?就是禅.在道教来讲就是道;在儒家来讲就是人心即天理.他说的都是一个意思,言语表达不一样,言外之意都是说宇宙的绝对真实.我们安祥禅管它叫安祥,但是这个安祥,对不同的人,有不同的说法.主要还是因人而异,随缘度化.打个比方,跟瞎子就不能打手势.跟聋子就不能说悄悄话.因为人的认知局限性的不同,接受启发的条件就不一样.比如现在有人问我什么是禅?
